淳熙二年（1175），张栻（1133—1180）为广西经略安抚使，辟游九言于幕下。即就学于张栻，于“求放心”有得，遂致力“心学”。所作《太极图序》为学者所称。《八闽通志.儒林》载：游九言“入监文思院……张栻帅广西，辟幕下……九言始学于栻，栻教以‘求放心’，久之有得，尝序《太极图》，曰：‘周子以无极加太极，何也？方其寂然无思，万善未发，是无极也；虽云未发而此心昭然，灵源不昧，是太极也。欲知太极，先知吾心。’读者称之。”《闽书.缙绅》略同，唯“欲知太极，先知吾心”作“欲加太极，先识吾心”。康熙《建宁府志.儒林》载：“游九言……入监文思院……从张栻游，栻教以‘求放心’，九言遂致力‘心学’，久之有得。尝序《太极图》曰：‘周子以太极加无极，何也？方其寂然无思，万善未发，是无极也；虽然未发而此心昭然，灵源不昧，是太极也。欲知太极，先识吾心。’学者多师之……张栻帅广西，辟幕下。”道光《建阳县志.理学》载：“游九言……入监文思院……从张栻游，栻教以‘求放心’，久之有得，尝序《太极图》，曰：‘周子以无极加太极，何也？方其寂然无思，万善未发，是无极也；虽云未发而此心昭然，灵源不昧，是太极也。欲知太极，先识吾心。’读者韪之……栻帅广西时，辟诸幕下。”《闽中理学渊源考》卷二谓：“游九言……张栻帅广西，辟幕下……九言始学于栻，栻教以‘求放心’，久之有得。尝序《太极图》曰：周子以无极加太极，何也？方其寂然无思，万善未发，是无极也；虽云未发而此心昭然，灵源不昧，是太极也。欲知太极，先识吾心。读者称之。”董天工《武夷山志.理学》载：“游九言……长从张宣公栻游。宣公教以‘求放心’……入监文思院。张宣公帅广西，辟为幕属。”按“入监文思院”晚于“张栻帅广西”。《泉州历史网.泉州人名录》“游九功”条谓：“游九功与其兄游九言一道求学湖南长沙岳麓书院，从学张栻。绍熙五年（1194），朱熹任湖南安抚使再至潭州，扩建岳麓书院，延请大儒，颁《白鹿洞书院教条》于岳麓书院，规制一新，道传三湘。张栻、朱熹主讲时期，岳麓书院培养了大批人才，如吴猎、赵方、彭龟年、游九言、游九功、陈琦等，被称为‘岳麓巨子’。”按：张栻卒于淳熙七年（1180），何来“绍熙五年（1194），朱熹……延请大儒……张栻、朱熹主讲时期”云云！更何况，游九言于绍熙五年（1194）在朝监文思院，以孝庙攒宫而有司妄费希赏，正忙着上书极谏。
游九言于淳熙十五年（1188）入监文思院；绍熙五年（1194），以孝庙攒宫而有司妄费希赏，上书极谏，内侍切齿。董天工《武夷山志.理学》仅谓：“游九言……入监文思院。”《八闽通志.儒林》、《闽书.缙绅》与《闽中理学渊源考》卷二皆载：游九言“入监文思院，被旨视行在诸邑灾伤，归白都堂，放苗八分以上。孝庙攒官，有司妄费希赏，九言上书极谏。”康熙《建宁府志.儒林》载：“游九言……入监文思院，尝被旨视诸邑灾伤，归白都堂，放苗八分以上。孝庙瓒官，有司妄费希赏，九言上书极谏，内侍切齿。”其中“瓒”为“攒”之误。道光《建阳县志.理学》载：“游九言……入监文思院，尝被旨视行在近邑灾伤，归白都堂，得免苗米八分以上。孝庙殡官，有司妄费希赏，九言上书极谏。”以上“官”皆为“宫”之误。“攒宫”意为古代皇帝、皇后暂殡之所。南宋帝后茔冢均称“攒宫”，表示暂厝以待收复中原后迁葬河南。“孝庙”指宋孝宗，驾崩前为太上皇。《续资治通鉴》卷一百五十三载：绍熙五年甲寅“六月戊戌夜，寿皇圣帝崩”即宋孝宗崩；七月“甲子，太皇太后诏嘉王扩成服即位……汝愚袖出所拟指挥以进云：‘皇帝以疾，至今未能执丧，曾有御笔，欲自退闲。皇子嘉王扩，可即皇帝位。尊皇帝为太上皇帝，皇后为太上皇后，移御泰安宫。’……太皇太后乃命汝愚以旨谕皇子即位。”庚午，“复召留正赴都堂视事。正既去，帝即位，以为大行攒宫总护使，入谢，复出城。”十一月“乙卯，权攒哲文神武成孝皇帝于永阜陵。”
庆元元年（1195）正月二十二日，宝文阁学士、大中大夫张枃，为江东安抚使、知建康府事，辟游九言为抚干。《八闽通志.儒林》载：“游九言……栻弟杓帅金陵，辟抚干。”《闽书.缙绅》、康熙《建宁府志.儒林》与《闽中理学渊源考》卷二皆载：游九言当“栻弟杓帅金陵，复辟抚干。”道光《建阳县志.理学》载：“游九言……栻弟杓帅金陵，复辟之抚干。”董天工《武夷山志.理学》谓：“游九言……张宣公帅广西，辟为幕属；及弟杓帅金陵，又辟抚干。”按“帅金陵”非“栻弟杓”而是“张枃”。综合资料可知，“字定叟”的张枃与“字范夫”的张杓是不同两个人；其中“字范夫”的张杓为张浚次子即张栻“字敬夫，一字钦夫”胞弟，“字定叟”的张枃则应为张浚从子即张栻从弟。然而自宋末以来，张枃字定叟与张杓字范夫二人资料已经被相互混淆，如《宋史》卷三百六十一《张浚、子枃传》就应当有误，其所载：张浚“子二人：栻、枃。栻自有传。枃字定叟，以父恩授承奉郎，历广西经略司机宜、通判严州……差知袁州……改知衢州。兄栻丧，无壮子，请祠以营葬事，主管玉局观，迁湖北提举常平。奏事，帝大喜，谕辅臣曰：‘张浚有子如此。’改浙西，督理荒政，苏、湖二州皆阙守，命兼摄焉……迁两浙转运判官。未几，以直徽猷阁升副使，改知临安府……进直龙图阁……南郊礼成，赐五品服，权兵部侍郎，仍知临安，加赐三品服……枃再疏乞罢，移知镇江。寻改明州，辞，仍知镇江。召为户部侍郎……高宗崩，以集英殿修撰知绍兴府，董山陵事。召还，为吏部侍郎。光宗即位，权刑部侍郎，复兼知临安府。绍熙元年，为刑部侍郎，仍为府尹……进焕章阁学士、知襄阳府……未几，进徽猷阁学士、知建康府，继复命还襄阳。宁宗嗣位……升宝文阁学士、知平江府，未行，改知建康府。升龙图阁学士、知隆兴府兼江西安抚使……进端明殿学士，复知建康府。以疾乞祠，卒。”其中的历官也应当参杂着张枃与张杓二人的历官，不过，任江东安抚使知建康府事者为“张枃”则是可以判断的。
张枃知建康府事，方志所记述，如嘉庆《新修江宁府志》卷二十《秩官表》列载：“余端礼、郑侨、张枃《宋史》有传、留正、葛邲、谢深甫，以上绍熙间任。张枃再任、赵彦逾、张枃三任、钱象祖、吴琚、李林、邱崇、叶适、杨辅、徐谊、邱崇再任、何澹、黄度、刘渠、李大东、李阙名、李大东再任、俞荣、蔡幼学，以上庆元至嘉定间任。”由其所列张枃一而再再而三任建康府知府事可知，正是依《宋史》而列的。景定《建康志》卷十四《建康表》载：“庆元元年乙卯正月二十二日，宝文阁学士、大中大夫、江东安抚使张枃知府事。三年丁巳二月，枃除龙图阁学士、知隆兴府。”而光绪《江西通志》卷十《职官表》载：“张枃，龙图阁学士、知隆兴府兼江西安抚使。府志庆元中任；旧志作绍熙间，与本传不合，今正。”《八闽通志》卷六十三《士行》载：“王益祥字谦叔，闽县人。淳熙中进士及第，调桂阳军学教授，与知军陈傅良、监赡军酒库吴猎相友善。绍熙中，转建康府学教授，与知郡张杓、安抚司干官游九言为宾友。修学校，增生徒，土风丕变。后以傅良、杓等荐，历监编修说书，出知宁国，改处州。时严伪学之禁，因丐祠去。号止轩。”其中“绍熙中”与光绪《江西通志》相同即应为“庆元中”之误。
