另外，因为是三种颜色的更替，因此必须做一些外表上的改变，来表示接受了上天新的任命，这些改变包括改国号、改衣服颜色、改年号等（徙居处，更称号，改正朔，易服色）。
但需要改的只是外表而已，有些东西是永远都不会变的，这就是“道”，如果要具体来说，就是“三纲五常”。
第二，三纲五常。
董老师继续发挥拿来主义，这次拿了阴阳家和儒家的部分思想，把阴阳五行和儒家的五伦（即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友）联系在了一起。
董老师从五伦里面抽取前三个，再结合阴阳，就成为：君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。
又把孟老师提出的四德（仁、义、礼、智）从箱底拿出来，并加了一个新的德--“信”，把四德变成了五德。
再用这五德（仁、义、礼、智、信），结合五行（金、木、水、火、土），就变成了：仁与东方的木合，义与西方的金合，礼与南方的火合、智与北方的水合、信与中央的土合。
前面三个，叫做“三纲”，后面五个，叫做“五常”。
“纲”的意思是网的大绳，所有的细绳都连在大绳上。君为臣纲，就是说，君为臣之主；夫为妻纲，父为子纲，都表示了类似的意思。
说直白一点，就是要臣、子、妻，必须无条件地服从君、父、夫。用通俗的话说，就是“君要臣死，臣不得不死”，或者“父要子亡，子不得不亡”。
这可是很厉害的一种理论，我们想想，世间所有的人，无论年龄、职业、性别，全都在这三纲范围之内，因此所有人都必须遵守这一规则，无一例外。
“常”的意思就是常态，金、木、水、火、土都是宇宙间不会变化的，因此这五常也就顺理成章的成为宇宙间永远不变的德行。
三纲五常都是有上天所制定，因此天不变，三纲五常就不变（道源出于天，天不变，道亦不变）。
这三纲五常就像一张大网，把所有的人都罩在其中，一罩就是好多年（大于2000年）。
第三，大一统。
董老师既不同意孟老师的人性本善，也不同意荀老师的人性本恶，而是提出自己的观点，把人分为三种，每种人性生来就不同，这就是著名的“人性三品”。
具体说就是圣人生来就性善，小人生来就性恶，中人的性，可善可恶，性善的圣人是天生的统治者，也就是上天树立的王；中人的性可以通过教育，逐步变善，不教育就只能变恶；至于小人嘛，无论怎么被教育都是没有意义的，就只能老老实实接受圣人的统治了。
说简单一点，就是君王是唯一的统治者，其他人都得服从统治，这就叫大一统。
这种统一的概念，其实已经有了法家的味道了。
到这里，我们可以清楚看出董老师已经建立了全新的思想理论，这个理论和前面的六大门派都不一样，如果把这种理论形容成一个人，那么这人有一颗法家的心，儒家的躯体，阴阳家的四肢，穿着道家的衣服。
因为董老师名义上还属于儒家，因此这套理论，还是归在儒家门下。
这三个观点之间其实有很深的联系，我们推理一下这三种观点的内在联系，就能清晰地看出董老师的真正目的。
首先，上天不仅存在，而且还管理着人间一切事物，自然包括建立新的朝代，也就是树立一个新的王。
上天换朝代的规律基于颜色更换，也就是就是黑、白、赤三统。当前，上天给定的是黑统。
既然是黑统，那就要继承孔老师的思想，以仁制国。
那具体如何做到呢？
很简单，把所有的人按照三纲五常来管。
如果做不到，那上天就要换颜色了。
所以，董老师目的就是让做君王的人，拥有绝对的权力，让世间所有人，都拥护这种权力。最重要的，是让做君王的人，按照董老师所设想的，来管理天下。
这个时候，苦恼的刘彻召开了征文比赛，董老师等的就是这个机会，他带着毕生的心血和对未来的无限憧憬，踏上了前往京城的道路。
征文比赛办的是热热闹闹，如火如荼，有好几百人跑来参赛，刘彻开始还兴致勃勃，废寝忘食地看各家作品，可越看越没劲，要么是言之无物满篇废话，要么是夸夸奇谈故弄玄虚，正当刘彻想放弃的时候，董老师的大作出现在了他的眼前……
当刘彻看到董老师的征文之后，欣喜若狂，赶快召见董老师进行最终的面试。
汉元光元年（公元前134年），刘彻和董仲舒在经历了不懈努力和漫长等待之后，怀着激动不已又忐忑不安的心情，终于走到了一起。
金风玉露一相逢，
便胜却人间无数。
两情若是长久时，
又岂在朝朝暮暮。
刘彻压抑住自己激动的内心，故作平静地提出了第一个大是大非的问题：
“朕听说三皇五帝，尧舜禹汤的时候大搞政改，天下由此大治，后来的君王都纷纷效仿，可到了夏桀王、商纣王的时候，王道完全败坏了，后来的人再想扭转却很难扭转过来了，直到周武王兴起，好不容易才把颓势给止住了。这到底是怎么回事呢？是人们丢掉了当初的治国大道了，还是老天爷就这脾气？那，人力有什么可为之处吗？怎么做才能把国家治理好呢？
问完之后，刘彻觉得意犹未尽，又强调了一句：“朕要的可是长治久安的法子。”（朕欲闻大道之要，至论之极）。
开始董老师还有点战战兢兢，当听到最后强调的这句的时候，心里顿时就明白了怎么回事，刘彻只不过是想让天下人都无条件听他的话而已，长治久安？嘿嘿，我就遂了你的心愿。
于是董老师抖擞精神，清了清嗓子，大声说道：“臣仔细研究过古代记载的历史，在种种事件现象的背后发现了一个隐藏着的规律，历代君王上任的时候，上天都会给出一些征兆，像某地出现过白色麒麟，某地又突然枯树开新花。但凡君王下台的时候，上天同样给出了一些征兆，有时候是地震，有时候是冰雹。
“由此我们可以推断出：不管君王上任还是下台，都是上天安排的！上天安排上台的时候，会给出祥瑞，由此证明天命所归。一旦这个君王不好好干事，胡作非为，那上天就会警告，给出灾异，要是再不改正，那上天就会换人了。
“夏桀王和商纣王就是因为没有理会上天给的警告，导致上天最后忍无可忍，决定换人！陛下当政也是天命所归，只要不频繁出现灾异，陛下的江山必将长治久安，千秋万岁！”
刘彻一听，觉得十分靠谱，就问了第二个问题：
“朕如何做，才能满足上天的心愿，不出现灾异呢？”
董老师不慌不忙地回答：
“臣仔细研究过古代记载的历史，发现凡是以仁义治国的，就会出现很多祥瑞，凡是不以仁义治国的，就到处是灾异，因此陛下只要以仁义治国，上天就一定会高兴！”
刘彻赶忙又接着问：
“那这个以仁义治国，到底具体该怎么做呢？”
这下可正中董老师下怀，我潜心写作这么多年，苦苦等待的可就是这个！
董老师拼命压住内心难以抑制的激动，用近乎颤抖的语言回答道：
“臣的儒家前辈孔子曾经说过‘不教而诛谓之虐’，乃是至理名言，夏桀王和商纣王正是因为没有做到这一点，导致灾异频频发生，最终大好江山被改朝换代。只要陛下按照儒家经典来教化天下百姓，必将实现仁义，我大汉江山必将天下太平，长治久安，万岁万岁万万岁！”
刘彻高兴地跳了起来，也不顾皇帝的威严，大声喊道：“就这么办！”
这段面试，就是历史上著名的“天人三策”，双方都从中得到了自己最想要的答案，满意而归。
那么，刘彻和董老师得到的满意答案到底是什么呢？
首先看看刘彻所得到的：
我（皇帝）的位置是上天任命的，天命可是最大。我要统一学术，统一制度，最终我就能统一天下人的思想！天命加上思想统一，这世上还有什么事情是我不能做的！
再来看看董老师得到的：
五大门派都即将被废除，儒家门派终于可以一统天下，你要不想加入儒家门派？没问题，这是你的自由，不过嘛，你这辈子都别想做官了！
师祖当年朝思暮想却到死都实现不了的治国理想，多少代前辈苦苦追求奋斗终身却不得结果的目标，终于在我手里成功了！
修身！齐家！治国！平天下！这一刻，梦想终于照进了现实！
刘彻是个立竿见影的行动派，马上开始了他的统一行动：
正式宣布儒家门派为汉帝国官方唯一指定思想赞助商，宣布“三纲五常”为官办哲学，开办公立学校（当然只教儒家一门），降低体制内人士准入门槛，谁要想在国家体制内混口饭吃，必须而且只能学习董老师的新儒家理论。
这就是我们所熟悉的“废黜百家，独尊儒术”。
这样一来，作为儒家第一任掌门的孔老师的地位就变得无比高了，圣人、圣王、万千学子的偶像。
这还不够，当时市面还出现了一种新的“古典”书籍，名叫“纬书”，据说是当年孔老师写完六经之后，还觉得意犹未尽，又写了这部“纬书”。
书的内容全部都是奇迹，描述了孔老师种种神仙超人般的壮举。比如孔老师当时就预言了未来汉朝能统一中国，而且已经把现在的各种规章制度定义好了（孔子曰：丘览史记。援引古图，推集天变，为汉帝制法）。
于是儒家第一任掌门人孔老师，摇身一变，从一名私立教师，变成了王、神。
不知道九泉之下的孔老师得知这一情况，是该高兴，还是该愤怒，或者只能哭笑不得？
关于刘彻和董老师合作的意义和影响，从古到今有着数不清的赞誉和批评。
说好的，有开创了公立学校的先河，只要考试考得好，老百姓都有机会做官，给了普通老百姓们一个成功的机会，并且这还是中国科举制度的起源；还有加强了中央集权，统一了人心思想，最终为西汉达到鼎盛奠定了坚实的基础，等等等等。
说不好的，有君权神授，三纲五常束缚了人心，妇女地位一日不如一日；还有只学儒家一门，僵化了人们的思想，束缚了人们的思维，以致后来科学技术没有在中国得到发展，等等等等。
其实归根到底就是刘彻和董老师的这次合作实在是太成功，影响太深远了。
他们两人在一起的时间加起来也不过是几个朝朝暮暮，而由此产生的影响，是两千多年。
甚至，一直到今天。
