稷下学宫，宫室连绵不断，蔚为壮观景，仅仅殿宇便连绵万亩，巅峰时期，诸子百家贤士万余人坐而论道。
学宫广收弟子，不论出身门第，只要学有所长，或经学宫三年授课，通过大试便能留在学宫学习，或者寻个差事。
一百多年以前，稷下学宫诸子百家，群贤毕至今，日早就不复当年盛况了。
现在的稷下学宫，主要以儒家学士为主，其他各家学士渐渐少了些，而且教授的课程也由百家杂谈，变成了儒家主流的六艺，礼，乐，射，御，书，数。
民间所传教派大多说法为三教九流共十二派，其实一百多年前策定天下的，有四教八家共十二派，现如今大虞巫教已经逐渐没落了，世人只道是有佛，道，儒三教。
不同于大虞，北方的大黎王朝。供奉的依旧是北方巫教，也就是萨满教。虽然近些年佛道二教在北黎活动日益频繁，但是萨满教依旧是北黎国教，灵智上尊依旧是北黎国师。
佛教与道教在大黎门生遍地，只不过受到国师打压，并没有什么标志性的山头门派。为此，佛道二教百年间多次派遣得道大能，前往北黎中京巴托城觐见慕容皇帝，举行三教论法。
数次论法也不分胜负，每每说到禅机清谈机变，自然是佛教获胜。说到修身养性，延年益寿，便是道家略胜一筹，论起神通杀伐，当然是巫教北派冠绝三教。
慕容皇帝也没有失偏颇，册封了佛家道家各一位大师为御前法师，大虞也传出了些二教投敌的流言蜚语。
反观大虞皇都的几次御前三教辩论，佛儒道三家，前两次因为儒家参与，所以胜者皆为儒家，后几次就为佛道两教御前辩论。百余年间八次辩论。佛胜六次，道门只胜了两次。这也使得本来并不兴盛的佛教，百余年间在大虞开枝散叶，繁盛起来。
稷下学宫太学殿以前是诸子百家领袖聚会商讨之所，现在是儒家各书院院长和祭酒议事之所。鲜为人知的是，这太学殿后面，还有着一处并不高大的无名宫殿。只有极少人进入过此地。此时一白衣少年，站在殿前。看背影就知道是个玉树临风的少年郎。
凭栏而待，眉目自成诗，鬓如春风裁。
恍恍惚惚，三万人中，慷慨唱年少。
风月正好，白衣少年郎。
梦中风起，应是君上踏月来。
正是稷下学宫，少夫子——司牧安。
这少夫子不管是才学，容貌还是武功，具是世间一流举世无二的人物。年仅二十余岁，便已经在稷下学宫开坛授课，每年不知道多少慕名而来的少年少女，想要一睹少夫子的风采。此刻少夫子难得的紧张了几分，在这无名殿宇，就是百余年前，诸子百家堪舆天下之地。
今日清晨司牧安往常一样在学宫外教授弟子御马之术，突然心血来潮，心有所感。想到两日前左祭酒严少渊南下盐城追查《山栖志》这部反书。想来是此次行程出了变故，这才赶到太学殿后。
不多时，学宫右祭酒冉伯约飞身落地。两人对视一眼，都知道彼此心中疑虑，便不再等待，二人携手推开了这座无名宫殿的大门。
夫子游历天下，之前曾对左右祭酒和少夫子司牧安嘱咐过：若有不能应对，要紧要的事，并可以来到这座大殿，催燃长明灯。夫子就能觉察到。
大门开了一条缝，耀眼的玄光洒落殿外。
无名宫殿内，由内到外，分了三座供台。这三座供台形状都极为奇怪，非正非圆，六条棱角边线等长，这案台之上一百多盏长明灯也是如此。
这长明灯高矮像是个普通烛台，一般大小。只不过是六边等长六出棱角，材质非金非玉辨认不得，顶端有一圆孔凹口，从下至上喷薄着青蓝色的火焰。
最中间的供台之上，只有四盏长明灯。其中一只远比另外三只要明亮得多，另外三只中有一只略微暗淡一些。不过依旧光芒璀璨。
第二供台上有八盏长明灯，其中有三盏光亮尚可，依旧喷薄着青蓝色的火焰，剩下五盏中有四盏光芒微弱，几近熄灭。然而有一盏，已经彻底熄灭了。众人望向这熄灭的长明灯，心下了然，此事复杂，还是要由夫子定夺。
最外围的供台上，足足有一百二十六盏长明灯。但是其中还有火光的屈指可数，绝大部分都已熄灭多时了。右祭酒不再犹豫，一掌拍出，神华喷薄而出，那光芒最盛的长明灯上火焰顿时又高了三分。
中州鹤壁。
云梦山，兵家在此藏器待时，峰峦叠嶂，山岗雾霾，云蒸霞霭，气象万千。山顶泉水潺潺，百花争艳，素有青岩仙境之称。山顶除却主峰，悬崖，以外还有一大片平原，叫做青岩草原。百余名弟子正在此，持兵器演练。
弟子军士分为两拨，一着青衣一着红衣。双方各数十人手持木盾木棍，操练武艺阵法。红衣子弟，分做里外两排并拢围成一个圆，外围双手持盾，里层双手持棍，滴水不漏。吴起作为红方领袖被围在正中央指挥演武。
反观青方，数十名兵士按一字长龙排开，阵型又探出五爪，兵势变化，首尾呼应，几次想要冲入红方的盾形军阵中均已失败告终，反倒是在缠斗过程中，几名青衣军士被乱棍打倒，按照演武规则，倒地即视为退出，一番折腾下来，青方略显败势。
只见着青衣军士首领张俊，令旗一挥，即刻一字长龙首尾相接，化成一个与红衣差不多的圆型军阵，只不过露出的一字长龙五只爪暂时缩回阵中，两军眼看就要短兵相接。
双方都是圆形军阵，如果两军相接，青衣一方多探出了五爪军士，就要撕破吴起的两层阵势。如果圆盾军阵被破开口子，到时候就会里外受敌。
事实也正如此，两军已经接触，龙爪先是缩入阵中，在两军接触之时用猛然从阵中突出，顺势将红衣打了个措手不及，眼看就要打出缺口。
吴起便立即挥动令旗，红衣军士暂时放弃还击，迅速变换位置，或转攻为守或转守为攻，顷刻间成了菱形军阵，青衣一方顿时损失了惨重，又打不进去红衣内部，眼看双方差距越来越大，败局已定。张俊便觉得无趣，直接将令旗扔在了脚下。
顿时青衣军阵大乱，红衣胜利在握，吴起便摇动令旗，己方军士分为四组，切割包围青衣一方。或鲸吞或蚕食，青衣溃不成军，就在此时，张俊从乱军中冒出，身后跟随着八位青衣军士，直冲吴起而来。
这八位青衣弟子训练好了一般，顺势结成了八卦阵，与就近卫士混战成一团。竟然拖住了十余人。
张俊足下生风，飞将过去，竟是单刀直入，要擒住敌首。吴起也腾空而起，“砰！”的一声，两人在空中对了一掌，各自退了三四步。两方人马纠缠在一起，陷入了泥潭，自顾不暇，没人管得上两位主帅。此刻见二人要单打独斗，就将二人身前让了出来。
二人都是用刀高手，吴起抽刀出鞘。“仓啷”一声，好一把宝刀！
吴起双手持刀，明明胯下无马，向前奔去时仿如骏马在侧，隐隐破风之声。张俊岿然不动立在原处，半蹲在地上，只是将手落在刀柄，似乎在蓄力拔刀。
那吴起见张旭，没有躲闪的意思，便加重力道一脚点在地面上，腾空而起，去势不减反增，浑身筋骨随刀口翻转，虚空中一层层气浪席卷而过，好一刀陆龙卷！集了天时人和的一刀转瞬便至。
那张俊好像才反应过来一般，一只手还还背在身后，另一只手拿悍然拔刀，刀刃擦地而过，气浪席卷向半空中，吴起所用陆龙卷攻防一体，这一刀虽然声势浩大，却没有破开吴起刀势。
只是令半空中吴起去势减缓，张俊刹那间弓身飞跃向前，趁陆龙卷刀势未愈合之际，挺刀向前，舞了个可笑的“剑花”。
二人皆是习武有成，很少会用及这类花架子。
就像凡俗人家舞的刀花一般，最多也就是水泼不进。此时张俊竟然以刀身施展柔弱的两仪剑法，趁陆龙卷刀势有缺，两刀刀势相合，不断化解吴起的刀势。
然而吴起借力天地，双手持刀，气力之大内功深厚，张俊逐渐抵挡不住，向后倾斜着身子，不断倒退，边退边化解刀势，这吴起也是气韵绵长，一口真气不断，始终借力张俊刀势悬在半空，携天之势，就要压垮对手。短短几个呼吸的时间，二人已经互换了数十招。
张俊逐渐不只，艰难的舞着刀花，化解着这从天而降的陆龙卷，刹那间，张俊左右手变换，用刀把别住了吴起的刀身，但只有一个瞬间！
这把精炼的宝刀立刻支离破碎，断为三节。就在此时，吴起双手持刀，刀势被断刀阻隔，原本密不透风的陆龙卷露出了刹那的破绽，张俊似乎筹谋已久，仓促间一掌向前推出，印在了吴起胸口，吴起刀身正要回防，身躯已然经不住这股大力，已经被这股力道击打的向后倒飞而去，滚落在地上。
此战胜负已定。红方吴起主帅被斩，青方张俊全军覆没，二人斗了个平手。
黄粱庭主站在天书崖上，看着崖下二人又打了个了平手，只叹息了声，悄然离去。
大虞太子府。
第五诗南依旧拨弄着他的算筹，似乎不想拿起桌上的书信，账房先生的脸色越发苍白。终于忍不住砸烂了平常喜爱的算筹，大小算盘珠叮叮当当落了一地，仿佛主人不再是往常气定神闲的内阁辅臣。
大黎南京云中城。
内卫在边关截获了大虞传过来的民间小说《山栖志》就放在内卫护军都督，池承舒桌上。几位参将都建议在大黎境内永久封禁此书，私藏此书者，打入大牢，更有甚者建议，杀无赦。
“不必了，此书是封禁不住的，不需要有这文本传入，只需一位谍子，不，一位说书先生即可！背诵此书，北上将此书传授给大街小巷的说书先生，书商书贩，此书自然就在民间传开，到时候越是明令禁止，民间就越是痴迷，影响反而更大。此书所写乃是大虞青州之事，传入我朝虽然蛊惑人心，但是此书对大虞国运，影响甚大，你等不要加以禁止，还要推波助澜！”
顿了一顿，池承舒似乎是想到了什么，又补充了几句：
“趁着此书，还未完全流入我朝，派遣几个写手在原文中多添置一段，义军北伐北方蛮子的事迹，多写些蒙州奉州的山川堪舆，战事，只许我朝败，不许我朝胜，呵呵，画龙点睛！”
