治世如何？
上古结绳而治，后世圣人易之书契，百官以治，万民以查。
斯民也，三代之所以直道而行也。
三坟、五典、八索、九丘。
中古诸家并起，后世儒法为要，诸家并佐。
专事无为，不能如三王之因时致治，而必欲行以太古之俗，即是佛、老的学术。因时致治，不能如三王之一本于道，而以功利之必行之，即是伯者以下事业。后世儒者许多讲来讲去，只是讲得个伯术。
儒家以礼循世，法家依法治规，医家悬壶济世，兵家以争伐善，墨家兼爱处世，商家以利经世。
如果以伏羲神农黄帝夏商周为上古，之前为太古，以春秋战国之后的诸子百家为中古，以中华民国之后为近古，直到当今，治世是在不断发展的。
何以为道，且以功德、公正、民心，上古之治，以道而行，道是显线，也即是今天的宪法，道以分化，也即百家，百家显线，其中又以儒法为显，功德治世与功利治世、义利治世，从上古以功德凝聚驾驭体系，到王朝以血统功利凝聚驾驭国家体系，到今天有资本驾驭功德义利，和我们的以人民驾驭功德义利，民心、公正为宪法，分化成各种法。
法家依法治规，依的是什么法，法从何来。
依法治国，遵照宪法修各种法，修不完的法，改不完的法，执行中的概念认知和判断，法本身的漏洞，如何在日益高速发展的社会和变革中来治理，当社会的发展变化和法律的修缮速度不相匹配，法律本身的修缮是滞后的，滞后带来的问题是怎么判，不完善的法不断将一部分人扫入社会的垃圾堆，又和宪法的治世民生相违背。
大陆法系以成文法即制定法的方式存在，制定各种规范性法律文件，宪法和由其细化的各种法是制定法，宪法是根本法，细化制定其他的法，其他的法遵照宪法修订核心和细化的条例，这和我们今天是一样的，而在判定阶段，遵照和依据制定法，引入判例，判例需遵循制定法，这样其他法的完善细化就有了更多的时间，即是在判定阶段对个案进行判例呈报审核，当然具体裁决也有徇私枉法的疏漏，上级机构的审查势不可能事尽详知，申诉是对一审判决案例根据制定法的重新判例。
罗栓的侄子从不遵循他的制定法，他爸的制定法他还是要听的，好在他遵循宪法，也只好对其判例。
在家的日子总是安稳愉快的，除了被催婚。
罗栓早已无家可归。
所以尤为显得主动，罗栓的手里已经没有王可以打了。
他的王在渐渐老去。
他祖国的王正在重新崛起。
从制度建设来讲，各大古文明，中国的诸子百家可以说是第一次制度文明的革命，西方的文艺复兴是第二次的制度文明革命，诸子百家缔造了东方文明，文艺复兴缔造了现代文明，都极大的推动了科技、生产、文化的发展。
对中国自身来说，诸子百家是第二次文艺革命，伏羲皇帝神农是第一次文艺革命，新文化运动最终未能发展成为第三次文艺革命，是西方文艺复兴在中国的伟大实践，作为桥头堡，随着我们自身的不断探索和发展，新的文艺革命最终将在中国。
人民驾驭功德义利的国家体系，才是最合理的，资本虽然无处不在，能够极大的推动效率，也会罔顾公平。
治世、治法，法是什么，法是公平和效率的不断演进。
法治，也要看是什么法。
西方的法治、民主，是截取了众生无处不在的资本属性，形成的民主和法治。
至于我们是什么属性，罗栓不想回答，罗栓要捂脸，发表情。
采猎耕种、无为而治、屯垦开荒、重农轻商、计划经济、改革开放，我们走出并且必将持续发展自己的基础经济学、效率经济学、发展经济学。
科技革命伴随文艺革命的发生而发生，诸子百家不是没有推动科技革命，或者说科技革命推动了诸子百家，文艺复兴直接推动了三次科技革命，科技革命推动效率的改变，效率又将影响基础和发展，改变人们的文化和生活。
归程终究到来。
在归程之前，罗栓一个人悄悄的去药店买了点药，农村药店里的药便宜，是这里的市场，外面不好买。
罗栓的父母被时代淘汰，罗栓的大妹夫打架前科这些原因被扫入社会的垃圾堆，他不好找工作，也不知道田还在不在，他不到无力的年纪估计也不会回头种地，法很大，法也很小。
细化的技术性带来诸多的问题，隐线也需要生存，计划年代劳动改造之后还能被纳入计划，基础医疗的持续萎缩并入市场医疗，信用体系在收益和生存间与钱争命，细化和技术性的不完善，需要兜底，社会保障、合作医疗在跟进，社会生产、市场调节、金融底线也要分担，信用从来都是技术性的，建成全国性的也没什么不好，资本的秉性和条件成熟的时机，至察无人，信用总会是个坑。
追寻所有的可能，和放掉所有的可能是一样的。
培养所有的大树和小草，不如培养土壤。
归程的时候罗栓和他侄子又开始打牌，罗栓他哥已经没剩几分了。
想不被扣分是不可能的，除非你不遵守共同秩序，或者在熟悉的路段行驶，罗栓也被扣过分，后来他查看了，那个路段不知道的人都要被扣分，实在是设置的不合理，再怎么老实也躲不掉，所以罗栓跟其他人一样认罚。
交规的本意是安全有序的行驶。
随着各项技术性的收紧，一时所造成的乱象终会改变，也会有新的问题出现。
不惜力则败。
罗栓看着他侄子和他奶奶打牌，虽然是自家的车，他奶奶还是会有点晕车，所以罗栓只好代劳。
顺便提个要求，打输了要背诗。
当然不准赖皮。
到他家的时候罗栓欠了三首诗。
而随着返程，罗栓也将再次走上他一个人的相亲路。
欲看香山红叶，杯酒漪忆此生，无凭空落凭栏处，铁马山河旧梦，青烟素，未归人，早一春纯粹，经鸣签碎，壶心多少戏，留添争笑翁。
