四月的中原大地，已是春意盎然。我们驱车从郑州一路向北，道旁的田筹到处是荠麦青青，杨柳依依。车过卫辉再折向西北，不到十分钟车程，便到了心仪已久的比干庙。
比干，是历史上以死谏君的忠臣，据《孟子杂记》载：“王子干，封于比，叫比干。”殷朝沫邑（今河南淇县）人，生年不可考，公元前1028年夏四月初四被纣王杀害，享年50余岁。比干是殷王帝乙的弟弟，纣王帝辛的皇叔，帝乙死后，比干辅佐纣王，为巩固殷商的统治，费尽了心血。商朝末年，纣王无道，以酒为池，宠信妲己，折涉之胫，剖在孕之妇，制炮烙之刑，遭到了举国上下的反对。据《史记》载：“纣愈淫乱不止，微子数谏不听，乃有太师，少师谋，遂去。”这时，比干仍然冒着杀身之祸，进宫犯颜强谏，无道的昏君纣王却斥问比干：“何以恃此不怕死？”比干说：“君不道臣之辱也，见过不谏非仁也。”“君有谏臣，父有诤子，士有诤友，下官身为大臣，进退自有尚尽之大义。”纣王恼羞成怒，竟说：“吾闻圣人之心有七窍，剖比干，观其心。”并残酷地杀死比干，剖开胸膛，取出血淋淋的心脏。比干以死谏纣的壮举，赢得了天下人的赞颂，传为千年佳话。后人为了纪念他不畏强暴、直言敢谏的品德，在这里为其修墓建庙。
汽车在一个广场停住后，我们跨出车门，映入眼帘的是一片非常宏伟气派的古建筑，满眼的苍松古柏，把飞龙雕柱、鳞次栉比的建筑掩映得古朴典雅。
进入大门之前，有一块高约3丈，宽约5丈的砖红色照壁，整个照壁用铁栏杆圈了起来。上为绿色琉璃瓦顶，正中镶嵌着由24块琉璃方砖砌成的镂空花卉图案，构图精巧，色彩绚丽。照壁北为山门，山门傲然矗立，额上书“殷太师庙”四字。由大门而入，门边的两个大石狮子充满一股凛然之气。过道两旁是直挺挺的松树，给人一种庄重肃穆的感觉。庙的墙体是统一的朱砂红，屋顶是琉璃瓦，屋脊上雕刻着一对遥遥相望的龙。
二门有坊，上题“谏臣极则”四字，左右有石联：“主德谏难回，当此亲离众叛，欲尽如微子去，箕子奴，无以激亿万人忠贞之气；臣心剖不死，即此血溅魂飞，且将以周日兴，殷日衰，上诉主君六七降之灵”。“谏臣极则”，也就是进谏臣子的最高准则。大致意思是说，如果哪个臣子能象比干一样，置生命于不顾，勇于向君主进谏，那么，这个大臣就达到了进谏的最高境界。
门内两旁为碑廊。这里石碑林立，大都出于历代帝王、官宦和著名诗人学士的手笔。最著名的为魏孝文帝的《皇帝吊殷比干文》碑和唐太宗的《赠殷太师比干诏和祭比干文》碑，有极高的艺术价值。唐代诗人李白留下的墨迹让人感触最深：
《题比干神祠》
殷后乱天纪，楚怀亦巳昏。
夷羊满中野，菉葹盈高门。
比干谏而死，屈平窜湘源。
虎口何婉娈，女媭空婵娟。
彭咸久沦没，此意与谁论？
跨过门槛，夺门而入的是院子前端的两棵脱冠松，已经有一千多年的历史，它们就像两位肃静的追悼者脱下了帽子，在为比干默默致敬。院子里面错落有致的林立着很多的碑，其中，当属左边中央的那块最起眼，那是清朝乾隆皇帝为比干提写的。据说，乾隆在庚午年九月参观比干庙后，对比干肃然起敬，于是，用正楷为他眷写了此碑文，这也是乾隆唯一用正楷撰写的碑文。由此可见乾隆皇帝对比干的敬仰和尊重。院子里面有很多千年老松树，长得怪异嶙峋，从那屈曲盘旋的虬枝，那皲皴斑驳的树干，无不显示其经历的千年风霜。院中央摆放着一个古铜色的香炉，正对着后面庙堂的大门，大门上面悬着一块长方形的匾，上面写着“丹心千古”。为中国历史上有历史记载的第一位忠臣作了最好的嘉奖。
沿庙中心的甬道前进，穿过三门，便是比干庙大殿院落。大殿掩映在松柏交柯的浓荫丛中，面阔五间，进深三间，九脊歇山顶。大殿前有巍峨的拜殿，上额书“殷太师殿”。大殿是纯砖木结构，不用一枚铁钉，无论梁架、斗棋，全是凿木相吻，相互制约，显得绮丽壮观。进入殿门，里面呈奉的是一尊比干的塑像，高约一丈，宽约两米，气宇轩昂，精神饱满，栩栩如生，微笑的注视着每一位前来参观的游客，那如炬的目光，一定会使那些曾经作孽或心存异念的人不寒而粟吧！
沿着正厅往后面走，就能看到一块高约一丈许的石头牌坊，牌坊上面的中央是一颗心，左边是一轮新月，右边是太阳，导游解释说，那颗心象征着比干对君主的忠心，把日月和比干的心放在一起，足以说明比干对君主的忠心日月可鉴。牌坊的两边是石雕的狮子，狮子很精致，嘴里面含着石珠。
绕过比干庙大殿的后门，便来到墓前的亭子里，亭前有石坊，旁有古柏耸天。石坊上题：“孤忠心不死，故社柏犹存。”亭子内竖有一墓碑，上面刻着“殷比干莫”四个字。据说这是孔子用剑刻写的。碑上方“至圣先师孔子书”的留款为后人所加。“莫”即“墓”字，据说孔子之所以省“土”为“莫”，是因碑下为土，“莫”字加土即是“墓”了。当然，这只是好事者的附会和穿凿罢了，其实，在中国古汉字中没有“墓”字，“莫”通“墓”也。
跨出亭子，在一片空旷的平地上凸兀而起的便是比干丞相高大的墓冢了。墓顶是也一块平地，青青野菜覆盖着20多亩大的墓冢。冢上的野菜都是中空无心的“没心菜”。当地传说没心菜是比干的七窍丹心化成的。比干被剖心后，掩袍不语，面似土色，他单骑纵马南行，见到妲己化成的老妇在道旁剜菜，便问：“老人家，你剜的什么菜？”老妇说：“没心菜。”比干问：“菜没心能活，人没心如何？”老妇说：“菜没心能活，人没心，该他死！”比干听后，长叹一声，口吐鲜血，坠马而死。骤然，天昏地暗，狂风大作，飞沙走石，卷土将比干尸体掩埋其中，墓的周围不久便长出许多没心菜和空心柏树，故又称比干墓为“天葬墓”。这里的树、菜都“没心”，象征着比干为国尽忠耗费了心血，这个传说虽然荒诞，却真正表达了人民群众对忠臣的景仰，对清明政治的渴望。
沿着墓旁的小道往里走，左边有一个亭子，叫做“万源亭”，它是世界上林姓协会捐赠的。据考证，比干是天下“林”姓的先祖，近几年来，港台和泰国等外国华侨中的林氏家族先后多次来此朝拜，并捐资修建了这个纪念亭，以示对这位“谏臣极则”的祖先的景仰缅怀。
墓所在的园子里面的树，全部都是松柏树。这些嶙峋的怪松与林立碑碣相互映衬，煞是壮观。顺着墓园左手边的台阶拾阶而下，可以看到许多像木板的松柏树，尤以台阶两旁的神似。不管从哪个方位看它，都象一块厚实的木板，人们管它们叫“板柏”。传说比干死后，天降神木给比干为棺。
走在这古木森森的石径之上，三千年历史的惊涛拍岸而来：忠与佞，诤与顺，演绎了多少悲壮与苦涩！比干菹醢、屈子怀沙，不仅为后世忠臣贤达踩出了一条荆棘丛生、血迹斑斑的死谏之路，更为中国传统文化注入了“忠心报国、坚贞刚烈、不计个人名利”的积极入世精神。“达则兼济天下，退则独善其身”的“避祸归隐”思想在中国儒家经典中虽然引领了千年风骚，但它在这种浩然正气面前只能是萤光映日！而那种趋炎附势，助纣为虐的行径，不管在何个时代，更为人民所不齿！
走出庙门，我不禁频频回首，总感觉有种依依难舍的情感，我想：古之圣贤尚能“苟利家国生死以，不因祸福趋避之”，那些自称人民公仆的人，那些自称执政为民的人，那些沉浸在喧嚣名利场不能自拔，为了一时的利益而去阿谀奉承、甚至出卖自己灵魂和肉体的人，是不是更该来这看看呢？
