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第6章 寻梦

一日,夫子东游诸国,车马路上碰到两个童子正在争辩,好为人师的夫子过去询问争辩的原因。

一个小孩觉得,太阳刚升起的时候离人近,到中午的时候离人远。因为太阳刚升起的时候大的像个车盖,中午的时候就变成了碗碟那样大小。弈孤行觉得他说的甚有道理,观察细致。

而另外一个小孩却觉得,应该反过来,中午近,初升远。因为升起远的时候,人感觉到凉爽,而中午近的时候人觉得很热。教化万千信仰无数的夫子突然觉得自己的学识竟如此浅薄。

正好应了自己所言,读万卷书不如行万里路。

这时跟随夫子一起东游的学生之中,却有一个中年书生走了出来,指着童子在田里锄地的父亲问:“小孩,你且过来,让我来考教一下你,你的父亲在锄地,你可能数得清,他今天锄了多少下地吗?”

童子歪头想了一下,心道,也许几千下,多了几万下。谁又能数清出了。

他的眼珠一转,却是反问那中年书生:“你们从哪里来,行到我们这儿马车走了多少步,我的父亲就锄了多少下地。请问先生你们走了多少步路呀。”

中年书生无语,两童子见状却是互相嬉笑出声。

这时童子的父亲却是从田埂里出来,对弈孤行说道,小孩子乱说的话,请大人您不要在意。

夫子却还在比着天上的太阳一直在琢磨着,到底是中午近,还是早上近。

这时候却听到农夫说道:“这太阳快到中午了,上午这树下还能有好大一块遮阴的地方,现在遮阴的地方就是一小块。你们不要在树下躲太阳了,去村里面坐一坐。”

夫子却是触类旁通,想到原来一切只是光线斜照造成的效果。早上地表有云,太阳就看起来大,中午无云,就看起来小。

想通此节,夫子不禁感叹,三人行必有我师。

中午来到农夫家的院子里。农夫的房子简陋,屋外却有一颗参天的菩提树。

树下有一方棋盘,吃完饭,两个童子就在棋盘上面对弈了起来。

农夫在一旁看着,却是不语,时不时拿着一个大枣在吃着。这大枣入口即化,弈孤行没有吃过如此香甜的枣子,却问农夫。

农夫却说是身后这颗枣树上结的。弈孤行却明明白白看这棵树是菩提树,却不知为何不生菩提子,竟然生的是这种形状奇特的大枣。

这时候两个小孩到了收官。却是弟弟快要输了,眼看白子要被吃掉大龙。弟弟灵机一动,一声兰兰姐转移了兄长的注意力,然后趁机将白子换成了自己的黑子。

本来快要被吃掉的黑子,绝处逢生,将中间的堵塞之处贯通之后,更是形成了大龙飞天之势。

这时候时空好像突然安静了一般,夏蝉停止了长鸣。索索的树叶声也消停了。被风吹落的树叶悬停在了半空当中。

旁边是农夫吃枣的手,童子要放在棋盘上的棋子,树下乘凉的学生们张嘴的交谈。一切好像都被空气牢牢地禁锢住了一样。

在这个完全静止的世界,弈孤行只听见自己的心跳声。和自己的思维在血管里面流动的声音。奔流澎湃汹涌磅礴。

黑即使白,白即是黑。如果将两者替换的话·····················

································································

师傅的大梦真经和玄藏的信仰之力···········

三人行必有我师·············

以孔子庙效仿香火愿力而生出的信仰之力············

童子关于太阳远近的争论说明的道理:“我们所处的位置,让我们看到了假象。”···············

槐树上的菩提,菩提下的枣子·············

棋子中的黑白转换和胜负逆转:也许真的假的,白的黑的,善的恶的。只是因为我们的立场不同,选择不同,所以会变得不同·····················

弈孤行运使功法,想着用梦境之力代替信仰之力。

可是却总觉得缺了点什么。儒家佛家的两门奇功竟然还是不足以推演出心中的功法。

这时候却是突然灵光一闪,福至心灵,弈孤行在脑海中浮现九指老人所传的《道心种魔大法》,这门道家功法以前种种晦涩难通处在佛儒两家功法的印证下逐渐领悟··············

佛道儒三家奇功,合而唯一···········衍凡成圣················

玄藏种的是佛种,取的是信仰·············

而他,弈孤行,在梦境中可以是夫子,可以是皇帝,可以是仙佛。他种的是梦·············

世人可以没有信仰,但世人皆会有梦···················

如果说一个人的信仰是他的表,他的外相,他的追求的话。

那一个人的梦,却是他的里,他深刻在骨子里的东西,他梦中都想做的事情,他的欲望,他的灵魂。

信仰如果是一座高山,矗在山巅,让人心生敬仰的话。梦境就是一片深海,承托包围了一切,无边无尽,无望无垠,深不见底,不可测度。

而哪怕人们被收割了梦境,却不会因为失去梦而对人的身体精神造成什么影响。

因为在世界上,很多梦都被人们遗落在他们内心深处不见天日的角落。那个角落连他们自己都已经找不到········

“方其梦也,不知其梦也,梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也;且有大觉,而后知此其大梦也。”

而弈孤行所创的功法就是以这些被遗弃的梦为食。

看着手中的玄藏讲经碑,碑中的小人已经重新出现在了弈孤行的气海之中,只不过它已经不是佛种,而是弈孤行效法道心种魔之中的道极生魔之法将佛种逆转成了梦种。梦种,以梦境之珠为食,将梦境之力转化为真气供养宿主·········

收集众生之梦,掌管梦境之神,弈孤行想要的是借众生之力,去踏往那前世未曾踏足的领域,证道成神············

《大梦谁先诀》,这是弈孤行为这门博取儒释道三家之长的功法取的名字。

功法取名来自师傅曾念过的一首诗。

大梦谁先觉?

平生我自知。

草堂春睡足,

窗外日迟迟。

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