道衍道：“南军主帅曹国公李景隆。”
“李景隆？”叶清扬一脸震惊，为何会有与自己一模一样的人，还是历史上有名的草包将军？若不是深知自己是穿越而来，都要怀疑那是自己失散多年的双胞胎兄弟。
叶清扬当然知道李景隆，历史上赫赫有名的草包将军，曹国公李文忠之子，而李文忠是朱元璋姐姐的儿子。李景隆年轻时喜读兵书，举止雍容，深得明太祖的看重，于洪武十九年（1386年）袭爵曹国公。
他多次到湖广、陕西、河南等地练军，还曾负责与西番的茶马互市贸易，后掌管左军都督府，加太子太傅。朱允炆因为与他的亲缘关系，与他极为亲近。
洪武三十一年（1398年），明太祖病逝，皇太孙朱允炆继位，是为建文帝，李景隆成为朱允炆的心腹，深受信任。
建文元年（1399年），燕王朱棣起兵靖难，在真定（今河北正定）大败长兴侯耿炳文。黄子澄向建文帝推荐李景隆，建议让他接替耿炳文。
八月，建文帝任命李景隆为征虏大将军，让他率五十万大军北伐，并亲自在江边饯行，行“捧毂推轮”之礼，赐“便宜行事”之权。
然而李景隆刚愎自用，骄傲自负，指挥失当导致五十万大军敌不过朱棣十万兵马，李景隆前后丧师数十万，使得攻守形势逆转，朝廷再也难以组织大规模的军事征讨。
燕军打过长江，直逼南京，李景隆与谷王朱橞开门投降，迎燕军入城，南京陷落。
想到这里，叶清扬心中隐隐有不祥的预感，细思极恐。
李景隆张口大骂：“朱棣奸贼，居心叵测，卑鄙无耻，名为靖难，实为夺嫡，居然使出这种鸡鸣狗盗的技俩。。。。。。”
道衍挥了挥手，张玉将一块帕子塞进李景隆口中，将他押了出去。
“为何他与我一模一样？”叶清扬看着他被押走的背影，仍然消化不了这个事实。
道衍道：“此乃天意，皇太孙以六十万大军抗击我区区十万燕军，一是胆小怯懦，二是赶尽杀绝之心昭然若揭。我军虽勇猛，将士个个勇冠三军，然力量悬殊，只恐战时过长，劳民伤财，百姓免不了受战火荼毒，生灵涂炭，流离失所。
叶施主与李景隆容貌几可乱真，又熟知我朝历史，智计卓绝。若能代替李景隆成为南军主帅，在军中与燕军策应，里应外合，则大事可成。他日燕王事成，叶施主荣华富贵必不输于李景隆。”
叶清扬冷笑一声：“原来燕王果真是名为靖难，实为夺嫡。”
道衍道：“燕王腹有韬略，胸怀天下，民间细事，无不究知，继承大统本是天命，连太祖皇帝都说‘四子类我’，欲将皇位传之，奈何朝中奸佞小人以立嫡长为由，硬要让优柔寡断、志大才疏的皇太孙即位。
如此也就罢了，可他却听信小人谗言，一再削藩，将几位藩王贬为庶人，接下来便要将刀砍向燕王，如今人为刀俎我为鱼肉，若不揭竿而起，奋起反抗，恐怕尸骨无存。所以一切皆是天意。”
叶清扬道：“天意？如今朱允炆已经登基为帝，他修改《大明律》，取消过分严苛的条文；减免了江南的过度的土地税。他以仁治国已是民心所向，何苦要挑起战火，令百姓流离失所？”
道衍扭头看向窗外：“老衲只管天道不问民意。”
叶清扬看着道衍，心中冷笑，是因为朱允炆下旨限制佛、道二教寺观所能拥有的免税土地的数量吗？
洪武时期以来，宗教界的僧侣职事们不仅享有免除土地赋税和徭役的权利，甚至还把不法负担强加给当地居民，即占用他们的土地，强迫他们给自己服劳役。朱允炆的这次改革无疑是触犯了以道衍为首的僧侣们的利益。
原来道衍表面上一副慈眉善目，得道高僧的模样，却也依旧逃不脱名缰利锁。据叶清扬听父亲说过的轶事，姚广孝小的时候叫姚天禧，家住苏州，祖父和父亲两代从医。他自幼天资聪颖，对于祖传医术并不感兴趣，总想干出一番事业来。
有一天，他走在苏州城的大街上，忽然看到行人骚动起来，纷纷避让至路边。姚广孝从人群中望去，只见大街上过来一队人马，中间一个人被前呼后拥，好不威风。原来是元朝的僧官出行。他打心眼里羡慕，从此下定决心出家为僧。
据说有一天，他出游来到嵩山，遇到了一位名叫袁珙的相士。袁珙看了道衍的面相后说：“是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”刘秉忠是元朝初年辅佐忽必烈打天下的一位高僧。
这番话正中道衍的下怀，他就是想找机会辅佐一位明君，帮他成就帝王之业。后来他遇到了朱棣。
有的史书是这样描述他们初次见面的。道衍一见到朱棣，就对他说道：“王爷若让我随您前往燕地，我一定给大王一顶白帽子戴。”这句话到底是什么意思呢？要是碰上一个晕头晕脑的藩王，也许还不明白道衍话中的含义。可朱棣那是何等人物，一听就明白了，道衍的意思是说要帮助朱棣当皇帝。“给王戴白帽子”，言下之意是要在“王”字上面加上一个“白”字，那不就变成“皇”字了吗？所以说他的意思就是要帮着朱棣当皇帝。
真正让姚广孝脱颖而出的是洪武三十一年，朱元璋并没有把皇位传给儿子，反而传给了孙子，燕王朱棣非常郁闷。一日忧郁之际看着窗外的寒冬景致突然随口说了一句“天寒地冻，水无一点不成冰”，在一旁的姚广孝马上附和了下句“世乱民贫，王不出头谁做主”！这也是中国历史上绝无仅有的以对联进言事例。
建文帝登基之后，对于藩王拥兵自重，多行不法，朝廷孤危的现状深感忧虑，而燕王是最为棘手的敌人，因此下诏让燕王的三个儿子入宫为太祖皇帝祈福，实为人质，以防燕王异动。
实行削藩政策后，五个藩王相继获罪，姚广孝劝朱棣举兵，朱棣迟疑未决。在1398年和1399年朱棣又是装病，又是装疯，请求遣反他的儿子们。直到1399年6月朱允炆才准许他的几个儿子回到他们父亲身边。历史学家们把朱允炆的这一决定称为愚不可及。
燕王这时才决心用军事行动抗命朝廷了。姚广孝又推荐相术奇人袁珙给朱棣相面，袁珙看到朱棣就说：“龙行虎步，日角插天，太平天子也。年四十，须过脐，即登大宝矣”。使朱棣下定决心。
1399年6月朱棣决定起兵，此时突有暴风雨来临，将王府的檐瓦吹落。风吹落瓦在当时被视为不祥之兆。姚广孝却说：“祥也。飞龙在天，从以风雨。瓦堕，将易黄也。”方得以稳定军心。
姚广孝剃度出家是在元朝至正十二年，也就是公元1352年。要说也怪，这一年在中国历史上发生了两件十分巧合的事情。一件事就是姚广孝出家，也就是在这一年，有一个和尚还俗投军到了红巾军郭子兴部下，这个和尚便是朱元璋。
史学家们都说两个和尚改变了明朝的历史。一个是朱元璋，由和尚还俗推翻了元朝的统治，建立了明朝。一个是道衍，以僧人的身份鼓动和怂恿藩王政变取得成功，使得明朝的国祚延至两百余年。
道衍绝非清心寡欲，六根清净的和尚，从他对功名的追求那样迫切，就看得出来。如果没有道衍的明示暗示和进言鼓惑、煽风点火，朱棣虽有心却断无底气以八百府兵起事，去对抗朝廷几十万兵马。
后来明成祖命姚广孝蓄发还俗，被姚广孝拒绝。明成祖又赐他府邸、宫女，姚广孝仍不接受，只是居住在寺庙中，上朝时便穿上朝服，退朝后仍换回僧衣。他到苏湖赈灾时，前往长洲，将获赐的黄金全部分发给宗族乡人。
不还俗绝非不愿，而是担心功高震主，引起朱棣猜忌。道衍深知“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理。朱棣不是软柿子，他的心机城府和狠辣手段，道衍了如指掌；而道衍的智谋和野心，朱棣也心知肚明。
假设当时，道衍辅佐的是其他藩王，或是建文帝朱允炆，很难说之后他没有取而代之之心，那么明朝的历史又要改写了。
他口口声声阿弥陀佛，满口仁义道德，却为了一己私欲，掀起腥风血雨，造下无数杀孽。
想到这里叶清扬先前对他的一点钦佩之情顿时化作愤怒，忍不住出言讥讽：“佛家说：修心当以净心为要，修道当以无我为基。大师身为佛门中人，理应六根清净，却醉心政事，喜好杀戮，有何面目称向佛？”
道衍双手合十道：“心即佛，佛即心，佛在心中，欲求佛，先求心。”
叶清扬道：“无妄想时，一心是一佛国，有妄想时，一心是一地狱。”
道衍道：“命由己造，相由心生，世间万物皆是化相；心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。”
叶清扬道：“一念成佛，一念成魔。大师焉知自己是成佛还是成魔？”
道衍道：“心即是佛，佛在心中，问心无愧修善果。不忘初心，方得始终”
叶清扬道：“果有因，因有果，有果有因，种甚因得甚果。”
道衍道：“今日种种皆是前世因果。”
叶清扬道：“大师就不怕百年之后遭后人诟病吗？”
道衍道：“过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。”
叶清扬深知道衍于佛学一道浸淫多年，自己这半吊子才学，根本不是他的对手，再说下去只会自取其辱。而朱棣称帝是历史的必然，只是没想到自己的到来竟然促成了李景隆遗臭万年的“草包将军”的名号。
