木炎昊运起神功，严刑逼问张燕山，张燕山却不肯透露辽国之事，于飞只怕张燕山死了，木若兰也活不成，便出言劝止木炎昊，木炎昊心里犹豫，与此同时，在旁的法智大师朗声道：“师弟，观心者，万千法相，一体同观（注一）！”
木炎昊循声回望法智大师，同一时间，一段二十二年前的往事浮现脑海…
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“炎昊，你文韬武略，十六之龄，修为破空，乃为师毕生仅见。为师一切文武技艺，亦已经倾囊相授，唯独观心之法，却非为师可传也！”
“师父，难道‘万千法相，一体同观’，比阿含经还难吗？”
“炎昊，世事莫测，不如人心难测。‘万千法相，一体同观’之道，为师只可文传，要观心，就只要靠你自己了…”
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木炎昊道：“听其言，一分语，三分调，六分姿容（注二）！观其行，四三肌，一万变，三千意义（注三）！”
法智大师道：“汝有肉眼不？”
木炎昊道：“吾有肉眼。”
法智大师道：“于意云何？汝有天眼不？”
木炎昊道：“吾有天眼。”
法智大师道：“有慧眼不？”
木炎昊顿了一顿，合十道：“师兄有慧眼数十年，吾不及也。”
法智大师道：“师弟太谦了，修为不在年资，在于深浅。师弟门下万人，阅人无数，修为早已不下于老衲矣！”
木炎昊道：“炎昊成在坚忍，败在偏执。幸得师兄提点…师兄，师父可好吗？”
法智大师道：“师父在法门寺，很好！”
木炎昊道：“可惜普天之下，唯师父有法眼矣！”
法智大师道：“师父常道，师弟你天纵英才，日后修为必定更胜师父。要是师弟你日后修得法眼，便可上山与师父共修佛眼了。”
木炎昊转头问法智道：“师兄，你认为张燕山如何？”
法智大师道：“汝有慧眼，我有慧眼；汝不得见，我亦不得见！”
木炎昊闭目沉思，天牢登时回复平静，众人都为张燕山担心，就连呼吸也静了下来，只怕回触动木炎昊。
木炎昊与法智大师系出同门，虽然法智大师武功远远不如木炎昊，但观心之术却与木炎昊同样修练到一体同观的慧眼境界。
一体同观，分为肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。肉眼者，掌握了“听其言，一分语，三分调，六分姿容；观其行，四三筋，一万变，三千意义”，误判百中无一；天眼者，则可辨出任何姿容之刹那变化，误判千中无一；慧眼者，更可以洞察姿容之外，心跳、呼吸等微细异动，误判万中无一；法眼者，甚至可以直达人心，看出脑海思维；至于佛眼境界，更是不得而知的莫测高深！
木炎昊英才盖世，却生性偏执，当年被仇恨蒙蔽，才会独闯万毒门，然而当他在万毒门上，会见了唐鹤顶与万佗罗之后，凭着慧眼，最终确定万毒门并非真凶！亦因为慧眼有此神效，木炎昊才认定张燕山是奸细！
片刻之间，木炎昊蓦地张开眼睛，众人知道他有了决定，只盼张燕山无碍，却听木炎昊狠狠道：“居视其所亲（注四），张燕山是奸细！”
慧眼虽然可以明察秋毫，但木炎昊心知慧眼也有万一出错之机，所以便问道与法智大师，可是法智却与自己一样，不能确定张燕山是否奸细，木炎昊便凭着李悝的“识人五法”，判断张燕山是奸细。
于飞念及张燕山昔日救命之恩，不忍张燕山就此伤在木炎昊手下，朗声道：“炎昊，惧之以验其持（注五），张燕山曾经舍身相救属下！张燕山心持正念，不是奸细，你再折磨他，若兰必不好过！”
木炎昊听到于飞提起女儿，想起自己刚才对木若兰运起拳招，心中一凛。法智大师看出木炎昊的心意，合掌道：“善哉，善哉！木姑娘为情出招，与赤夫人同出一撤。”
木炎昊认得法智大师这番话，正是昨夜引得他们父女两人冰释前嫌的契机，想到两父女才和好了半个晚上，当下却有可能要女儿痛恨自己一生，继而想到要是伤害了木若兰，又如何对得起泉下的赤殷凰？
木炎昊罕有地面露犹豫之色，但却在一瞬之间回复了平常，朗声道：“小鬼手中的护腕，乃辽国镔铁铸造的绝世神兵，如果小鬼是奸细，这就必定是暗藏机关的信物…”
于飞跟随木炎昊多年，自然知道木炎昊的意思，就是只要没有物证，便要放过张燕山。于飞心里暗喜，马上回应道：“掌门，属下立即查看张兄弟的铁腕。”
于飞随即走到张燕山身边，在木炎昊和法智大师面前，小心翼翼地检验铁腕，铁腕的确是辽国的镔铁所铸造，其坚固亦足以与世上任何绝世神兵匹敌。于飞检验良久，未曾发现任何机关。
法智大师见于飞没有任何发现，心里大喜。木炎昊面沉如水，示意于飞再次检视，于飞就在两人面前再三检查。两个时辰后，于飞仍然找不到任何机关。
木炎昊见于飞再三检验，仍然找不到任何证据，便冷冷道：“师兄，解了小鬼的穴道。于飞，治好小鬼的伤势之后，带小鬼道养心阁见本座。”
木炎昊头也不回，独个离开了天牢。法智大师大喜，合十双掌道：“善哉！善哉！”
于飞不禁回望张燕山，心里暗道：“铁腕之上满布细小的裂痕，那个在铁腕之上比针眼还小的孔洞，应该只是一个碰撞而成的缺口，断不会是什么的机关吧…”
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木炎昊离去之后，于飞和法智大师合二人之力，为张燕山解开了穴道。酉时，张燕山从昏迷中苏醒过来，只觉体内真气流转无碍。于飞和法智告诉了张燕山一切，张燕山大喜，接着便随他们来到了养心阁。
养心阁南北长约二百尺，东西宽约二百五十尺。为工字形殿，前殿面阔三间，通面阔一百尺，进深三间，通进深四十尺。养心阁位于内府，乃通天门的掌门住所。
这时候养心阁内就只有木炎昊、法智大师、于飞以及张燕山。木炎昊坐在养心阁中央，自顾自地煎起热茶来。
木炎昊没有开腔，众人也不敢多说一言，整个养心阁变得鸦雀无声。
然后，茶开始热烫，煎茶的碳突然爆出“啪、啪”的响声，打破了阁内的寂静。
木炎昊选来煎茶的煤炭素来都是最优质，如今意外渗入一点杂物，更因此烧得“啪、啪”作响，不禁皱眉。然后他也不管眼前的茶，望着站在养心阁内良久的张燕山。
木炎昊问道：“你知道我为什么要在这里见你？”
张燕山想了一想，然后道：“木掌门想继续审问我…”
木炎昊立刻板起了面目，法智大师轻声道：“木掌门问你的是，为何要选这地见你？”
张燕山这才想到，如果木炎昊旨在审问自己，根本不必搬离天牢，更不要说来到木炎昊的居所。张燕山不知何意，便摇了摇头道：“木掌门，我不知道。”
木炎昊听了张燕山的回答，心里微微一愠，盯着张燕山道：“我不喜欢蠢的人，也不喜欢转弯抹角的人！我再问你一次，你知道我为什么要在这里见你？”
张燕山想了一想，然后对木炎昊道：“木掌门，我不知道。”
于飞大感不妙，连忙插嘴道：“张兄弟，掌门已经说不喜欢蠢的人，和转弯抹角的人，你怎可以说不知道？”
张燕山没有回应于飞，只是继续定定地望着木炎昊，一字一句的回答道：“我不知道，所以我说不知道。”
于飞听罢，心里暗暗赞许他的直率，但却同时暗里替他担心，与此同时，木炎昊转头望着于飞，冷冷道：“于护剑，张燕山很有睿智，你不用担心张燕山。”
张燕山摇头道：“木掌门，在下没有什么睿智，只是说出心底话罢了。”
木炎昊刚才一问，目的也是在于测试张燕山，如果他刚才瞎猜木炎昊的想法，便代表他另有心思，到时便要再入天牢。然而张燕山的确没有用上什么睿智，只是以赤子之心直言，木炎昊凭着慧眼，看得出他没有说谎，心里释然。
木炎昊接着道：“你是什么时候认识我若兰？”
张燕山道：“木掌门，我在进入宝钿城的关口时认识若兰，往后的事情相信于护剑已经告诉了你。”
木炎昊目光凌厉，喝道：“胡说！你入关之日，与你抵达宝钿城码头之时，相隔不过区区三日！你岂能在三日之内要我若兰看上了你。”
张燕山相遇木若兰，虽然是区区三日，但却是终身不忘。张燕山想到最初认识木若兰时的女扮男装，又想到与木若兰冲出重围，然后在山洞之中治理木若兰的小腿，两人诉说着各自的身世，并在山峰之上共看日出，往后两人更是同生共死，最终在石滩之上，细雪寒霜之中互相拥抱…
张燕山想着想着，不自觉间地完全投入在木若兰的回忆之中，脸上泛起阵阵笑意，竟然忘了回答木炎昊的说话。
木炎昊皱眉道：“张燕山，你怎么骗得我若兰看上了你！”
张燕山回过神来，回答道：“木掌门，那三日来，我和若兰经历过很多事情，我不知道该从何说起！我只可以告诉木掌门，我和若兰立个誓言，我们永不分离。”
张燕山此语一出，木炎昊逼视着张燕山，杀气暴起，法智大师及于飞也不禁心中一凛。两人心里暗暗盘算，木炎昊会怎样处置张燕山，自己可以如何补救。可是张燕山此刻一言既出，两人发现根本不能再作出补救了。
木炎昊杀气逼人，张燕山心里不禁一惊。只是他心里只有木若兰，纵然一时之间被木炎昊震慑着，却没有想到要退后一步，只是巍然站在原地，两人只道张燕山为了木若兰而不退一步，心里暗赞他的勇气。然而在张燕山的心里，只是因为他心中无二，脑海里只有木若兰罢了。
法智见两人相持不下，忽而想到日前寇准与木炎昊的僵局，脑海灵光一闪，合十双掌道：“师弟，张施主与若兰既然有不离之约，师弟你又有符夫人遗训的不解之困，当下老衲便有一个两全之法…”
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注一：
《第十八品一体同观分》出自佛教重要经典《金刚经》，阐明只要把握了空无宗旨，就能超越万相，一体同观。《金刚经》的中心是“缘起性空，性空缘起”，般若并不是断见的空，并不是没有。不可得者，不执着之意。
原文如下：
“须菩提，于意云何？如来有肉眼不？”“如是，世尊。如来有肉眼。”
“须菩提，于意云何？如来有天眼不？”“如是，世尊。如来有天眼。”
“须菩提，于意云何？如来有慧眼不？”“如是，世尊。如来有慧眼。”
“须菩提，于意云何？如来有法眼不？”“如是，世尊。如来有法眼。”
“须菩提，于意云何？如来有佛眼不？”“如是，世尊。如来有佛眼。”
注二：
美国著名高校加州大学洛杉矶分校UCLA的教授 Albert Mehrabian的研究。在1967年发表了两篇研究论文，一篇是“Decoding of Inconsistent Communications“，另一篇是“Inference of Attitudes from Nonverbal Communication in Two Channels“说明，我们判断是否喜欢一个人时，对方释放的三个信息来源（肢体语言、语调、语言）所占的比重分别是多大。Mehrabian研究发现，肢体语言可以传递出 55%的信息，语调可以传递出 38%的信息，语言只能传递出 7%的信息。
注三：
人体有639块肌肉，其中面部有43块肌肉，可组合10000多种表情，3000种表情有意义，被人肉眼可识别的表情约有2000种。
注四：
居视其所亲，出于战国初期魏国著名政治家、法学家，以及法家重要代表人物李悝之“识人五法”，此五法为：居视其所亲、富视其所与、达视其所举、穷视其所不为，和贫视其所不取。
注五：
惧之以验其持，处于《吕氏春秋·论人》：“凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好。习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其持。哀之以验其人，苦之以验其志。八观六验，此贤主之所以论人也。”
八观六验是《吕氏春秋》提出的一套鉴定心理的方法，系统地提出鉴定人的心理的两种基本方法。“八观”属观察法，六验”则带有实验法的性质。
