信仰，是一个很玄乎的东西。
人的心里总得信奉着个什么东西，才能在人间悲苦之中熬下去。
譬如现在的陈串出。为了几十袋粮食而承受丧子之痛，恐怕陈串出的人生中莫有比这更悲苦的事。
他在大堂上向韦洋撂下了一句“你给我等着”，现在想来，若韦洋是那种为祸乡里的祸官，恐怕少不了一顿板子。但是话撂出去了，他能干什么？
陈串出清楚地明白，他只是一个农民，只会种田的活计，他什么都干不了。该受的他还是得受着。
固然是他们村子妄图逃赋在前，陈串出知道自己理亏；但是，陈串出不知道陈冲经历了什么，但是从他头颅的样子来看，定是少不了一顿毒打。
陈冲是去诉冤的，不是去拆衙门的。怎么就会被打为山贼，最后还送了性命？
陈串出越想越气不过，最后竟然一口老血呕出，也送了性命——这似乎就该是陈串出的结局了。之后营子村办场丧事，几个唢呐吹号几番，之后还是得看公羊信的心情。要是他公羊信能够铁下心来，那么营子村终究逃不过一场血腥的清洗。
当然，若是没有今天的话，陈串出确实就得一口老血呕死。但是今天，事情有了转机。
营子村来了一个锃光瓦亮的光头。光头披着廉价的麻布披风，一身旅者打扮。他的眉头上翘，天生就是一副悲天悯人的模样。
光头自称苦说，表示自己是佛祖在人间的代行。
本来，信仰什么劳什子佛祖对于农民来说并无太大意义，苦说也不该受到营子村的接待。但是，苦说随即一套“极乐净土”与“阿鼻地狱”的说法，引起了陈串出的兴趣。
信与不信佛祖者，潜心向善，最终都能升入极乐；而诋毁佛祖、暴戾为恶者，死后则永堕阿鼻，不得超生。
“俺儿子，能升啥极乐吗？”陈串出向苦说发问道。
苦说本就上翘的眉头一跳，双手合十朝陈串出拜了一下，口中喃喃一句“罪过”，向陈串出发问道：“施主，可否将事情的具体经过向贫僧讲述？何以至……白发人送黑发人？阿弥陀佛，人间疾苦，人间疾苦！”
陈串出声泪俱下地向苦说诉说事情的缘由，期间神情激动，夹杂着不少的乡村粗话。
苦说听了之后，良久没有开口。他从手腕上取下一串佛珠递给陈串出，口中再次宣了句“阿弥陀佛”。
最终，苦说再次双手合十拜了一下：“施主，令子一生踏实诚恳，虽无大善，亦无小恶。死后永登极乐，自然不成问题。”
陈串出勉强扯出来一个笑容，却并不真正的开心。
这话是糊弄愿意麻醉自己的人的，糊弄不了心中一口气始终咽不下去的顽固老头儿。
苦说见陈串出的表现，心中窃喜，面上却依旧悲天悯人：“施主，如此草菅人命之事，佛祖闻之且怒，座下金刚怒目！施主可知戮害令子的恶鬼姓名？”
陈串出的呼吸变得粗重，眼白绽出条条血丝，看了直让人担心这老头儿要是一口气没喘上来该怎么办：“公羊……公羊个球！王县官官相护，勾结着害我儿子咧！”
听到这话，苦说再也掩不住笑容了。这次的任务，没想到对于他来说居然如此简单。他低下头，不让陈串出看到他脸上的笑意：“施主，是可忍孰不可忍？今日死的是令子，来日为了充功，岂不……”
…………
苦说确实是和尚，如假包换的和尚。只是，这个和尚是从大氏来的。
这个世界的和尚与我们世界的和尚并无两样，只是在特殊的大环境下，又有一些区别。
譬如大氏，就是一个****的国家。
大氏的国君并非世袭制，而是由大氏的国教——净真宗指定。每一任皇帝，都必须得是“佛子”。
而大楚境内，没有和尚。
究其原因，皆是由于这个世界的佛教与日月宫不合。
呼风唤雨，这是僭越佛祖能力的行为。所以，在净真宗的号召下，无论是大氏或者大赵境内的和尚，都把日月宫视为“佛敌”。虽为佛敌，但净真宗终究还是不敢得罪日月宫（原因前有表述）。
而大楚，则是十分看重日月宫呼风唤雨的能力。虽然招揽不成，但还是向日月宫表达了善意。目前日月宫的据地便是大楚割让给日月宫，现在才成了如今日月宫的所在。
不敢得罪日月宫，但是敢得罪大楚。净真宗便规定所有的教徒都不能在大楚境内建寺。
而信仰并非完全虚幻。在这个拥有神秘力量的世界里，信仰能够转化为实在的战力。净真宗的僧兵，信仰越是虔诚，战至垂死便越能屹立不倒。
现在净真宗的大中寺里，便供奉着一尊插了五十多根箭的尸体金身。
尸身的名字早已被遗忘，只知道彼届佛主为尸体赐的号是“麦楞”（刺猬）金刚。
麦楞金刚手执一根铁头棍，在战场上就如同一个人形绞肉机一般，将接触到的敌人全部搅碎。
最终虽然没有逃过死亡一劫，但是金刚足足受了五十多支箭才倒下。
箭箭到肉，箭上的倒钩勾进肌肉，完全没有办法取出来。
…………
话题再回到这边。
苦说并不是玄奘，也没有布道天下的觉悟。退一万步说，就算是有，也不可能到“佛敌”的地盘上传道。
那么，苦说到营子村的原因也就了然了——必是受人指使无疑。
指使过来的目的，自然也不是要把营子村民从人间疾苦之中拯救。除非是佛经传说里割肉喂鹰的高僧，否则没有和尚能够达到这个高度。
由于大氏皇帝是佛子，所以自然能够调动净真宗的僧人。况且净真宗的僧人也并不是只会吃斋念佛的善茬。他们集布道蛊惑、持械战斗于一身，加之巧舌如簧，因此在任何地方都是煽动群众的好手。
这次的和尚入境完全是有预谋的，其原因便是大氏与大赵的合作。
表面上现下的战争是大楚与大赵的双方交战，大氏作壁上观；但是，钟无道是一个主一的人，不顾大臣们劝阻，执意要集结全国的兵力和大赵一决雌雄；但是周懿却是一个看到全局的人。眼见着大楚的兵力比自己多出几倍，便知道钟无道这个疯子绝对整得大楚境内空虚无比。
大赵和大氏之间由于牲畜、肉类交易的存在，彼此之间的关系便要稍微好上那么一点。周懿便给大氏皇帝阿米尔汗写了封信，向其告知了自己的猜测。而大氏与大赵之间，由于“佛敌”这一层关系的存在，向来便有些不合。听闻周懿的猜测，阿米尔汗连忙拨出五十净真宗僧人，潜入到大楚的南部，要掀起一场大的暴动。
苦说负责的就是王县。在攻下王县后，便要与负责这个州的僧正会合，交出兵力后再去蛊惑别的地方。
整个犹如传销一般的工作形式，便是净真宗一脉相传的一揆策略。
只是苦说万万想不到，这王县附近居然发生了这么些事。
各种机缘巧合之下，至少营子村，是很轻松地就被煽动来参加一揆了。
…………
“阿弥陀佛，居士，光凭营子村的力量，想要打倒佛敌王县……”苦说挠了挠自己的大光头，面露难色。整个营子村已经被煽动了。现世疾苦，然而只要潜心向佛，死后便能永登极乐。若是为佛而战，死后甚至能进入佛国，接受供奉与祭拜。
反正现世已经苦成连少交几十袋粮食都要被杀头的地步了，死后还不允许享受一番吗？
陈串出头披白色麻布，像极了哭丧的模样：“王县周围还有八个村咧！老头儿我去说服他们！”陈串出说着，眼里闪烁着仇恨的光。
这是公羊信的失策。若是他砍的只是一个普通的村民，陈串出万不至于如此。虽然到不了阻止一揆的地步，但是苦说的任务也绝不至于轻松。
一个父亲，哪怕是无权无势、一辈子只会种田的父亲，在为儿子复仇这件事上，也是会无所不用其极的。
…………
拒北城。
晁毅搓了搓手，呵出一团热雾。
镇守拒北城八年了，今年格外的冷。
在拒北城是不能穿铁甲的，除非一身皮都不想要了。拒北城士兵的标配是棉甲外罩一层皮甲，既保暖又能起到一定的防护作用。
同时，拒北城也是大楚唯一一座没有床弩的边关城市。无他，就连弩弦都会冻得又脆又硬，一拉即断。
照理说，这么一座势力薄弱的城，应该是非常容易突破的才对。
但实际上，拒北城这座边城根本不用任何武器。
大自然，就是它最强力的武器。抵得过三十台、一百台床弩。
大赵不是没想过从拒北城突破，相反，大赵还曾经派出过八千人的军队来攻城。
当时守城的也是晁毅。
他下令，首先要收起吊桥，而后不管城外的大赵人如何叫骂，所有人一律不准应战。
而后，他在城墙上备了几大缸水。
大赵人架好攻城梯，准备攻破城墙时，守城的士兵便迎头一盆冰水泼上去，冻得对方浑身痉挛，脱力坠梯。
就用这么个略显滑稽的战术，晁毅兵不血刃地击退了八千人。
这场战役。在这片大陆的任何一个其他地方都不能复制。只有在拒北城才能这么打。
但是晁毅不知道的是，即便是拒北城，也有险些被攻破的时候。而且这个时候，就在他在任期间。
这个时候，取决于阿依尔率领的玛歌族什么时候抵达拒北城。
新任鹰主的第二次清啸，就将发生在这里。
