(1)知行统一原则
当代青年中知行脱节的现象普遍存在，这也是造成道德失范的一个主要原因。因此，青年道德修养的一个重要环节就是要加强知行统一。苏格拉底认为知识即美德；皮亚杰强调道德认知对道德自律的重要意义；我国古代思想家认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，这些都在不同程度上反映了道德认知与道德行为的关系。道德知识是道德行为的先导，没有道德知识就不可能有道德行为。而这些知识不是个体先天所具有的，它们是不断学习和思考的结果，所以道德知识的学习是十分必要的。这种学习的目的在于理解和把握道德必然，形成科学的道德知识系统。这个科学的道德知识系统会使个体在复杂的社会生活中不迷失方向，始终沿着正确的道路前进。
(2)自我磨炼原则
荀子语：“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，而神明自行，圣心备焉。”这说明个体的“善”不是一蹴而就的，需要有一个不断积累和深化的过程。所谓自我磨炼，就是要通过善的积累，不断巩固强化，逐渐凝固成优良的品德。这种道德修养方法，实际上就是强调对人的道德意志的磨炼，只有不断加强对自我的磨炼，才能步入更高的道德境界。
(3)道德内化的原则
所谓职业道德修养的内化，就是指把个人的职业道德思想、情感、意志、信念等转化为自身的需要，入脑、入心，从而成为自己的行为。在职业道德品质结构中，职业思想、情感、意志、信念等方面都是不可缺少的重要因素，但它们还属于职业道德意识的范围，如果只停留在这一阶段而不实际地去履行职业道德规范，那么就只能说他具有职业道德品质的愿望和动机，而不能认为他已实际具有了职业道德品质。因此，在实际学习、工作与生活中，我们更要重视职业道德内化，不但要对社会主义职业道德真正认同，还要从认同发展到内化的程度。也就是说，把社会主义职业道德的要求转化为自己的需要，把职业道德意识变为实际履行职业道德义务的职业道德行为，实现从道德意识到道德行为的飞跃。青少年学生接受的职业道德修养一旦达到内化的程度，即使毕业后走上工作岗位，也会持续下去，以至逐渐形成履行职业道德义务的行为习惯。
(4)弘扬高尚的原则
当前，我国正处在经济转体制、政府转职能、企业转机制、职工转身份的社会转型期，国际政治多级化、经济一体化、科技高级化的发展和国内经济成分、利益主体、社会组织、社会生活方式多样化的趋势，使职业道德建设正面临着纷繁复杂、千变万化的新形势和前所未有的新情况、新问题。从经济和文化上看，建立具有中国特色社会主义市场经济体制以来，原有的经济体制正在被打破，多种经济成分、多种经营方式、多种分配形式同时并存，传统文化、现代文化、西方文化相撞击、交融，传统的道德观念、价值观念经历着一个重新选择、重新构建、逐步融于新环境的过程。在这种新的形势下，不同层次的职业道德观念同时并存，如果没有明确的目标和坚定的信念，往往会不由自主地陷入错误思想观念的泥潭。
作为21世纪的主力军和社会主义现代化建设的主要力量，应该站在全局的高度去认识、去把握，在履行现代社会对人们最基本的道德准则要求(如“利己不损人”、“不损公肥私”等)的基础上，对自己高标准、严要求，努力倡导崇高的集体主义道德规范，用崇高的道德准则规范、约束自身的行为，才能实现人生价值的升华。
3.职业道德修养的基本方法
(1)理论学习的方法
俗话说：“玉不琢不成器，人不学不知义。”世界观、人生观决定着人的追求和人生道路，支配着人的思想境界、道德情操和行为准则。一句话，一个人有什么样的世界观和人生观，就有什么样的理想信念和言论行动。因此，作为即将步入社会、为社会主义建设贡献青春的青年学生要树立起崇高的职业道德理想，良好的行为规范，同时必须解决好世界观、人生观的问题。而要解决这一问题，首要的就是要认真学习理论。正确的理论能为正确理解人生意义、人生价值，正确树立人生目的，正确处理个人和社会、贡献和索取的关系提供理论指导，有利于每个从业人员确立良好的职业道德。当前，我们要学习党和国家有关职业活动的方针、政策和马克思主义伦理学关于职业道德的理论，特别注重学好邓小平理论和“三个代表”重要思想，用科学的理论把自己武装起来，在正确的理论指导下，澄清自己在职业道德问题上的模糊认识，扫除思想障碍，增强职业道德意识，提高加强职业道德修养的自觉性。
(2)榜样激励的方法
俗话说，“榜样的力量是无穷的，榜样的感召力是巨大的”，实践也证明了这一点。张思德、白求恩、张海迪、雷锋等作为人们思想道德修养的楷模，对人们的职业道德修养产生了巨大的影响，激励了一代又一代的人前进。十四届六中全会《决议》指出：“社会主义现代化建设中涌现出来的先进集体和先进人物，是实践社会主义精神文明的榜样。”青年学生虽然还不是现实的职业工作者，但是学习先进模范人物的高尚品德和崇高精神使之在全社会发扬光大，使之成为激励和鼓舞广大群众前进的精神力量，这是社会主义精神文明建设的重要内容，也是从业人员加强职业道德修养、提高自身职业道德水平的必由之路。
学习先进模范的优秀品质，主要有两个途径：一是多读名人的传记和模范人物的先进事迹。这些名人身上都具有优秀的道德品质，体现着高尚的道德情操，多接触他们，以便受到感染和鼓舞，使自己的行为趋于道德原则和规范的要求。二是学习身边的模范。他们生活在自己身边，看得见、摸得着，影响更直接、更深刻、更快捷。学习先进模范人物不仅要学习他们的精神，还要密切联系自己学习、工作和生活的实际，注重实效，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想侵蚀，大力弘扬新时期的创业精神，提高职业道德水平，立志在本岗位上多做贡献。
(3)内省的办法
职业道德修养是一种自省行为，即通过自我反省、自我检查、自我评价来规划和约束自己的行为方式。内省是提高职业道德修养一种很有效的方法。孔子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”意思是说，自我反省没有自我愧疚的事，就不会有什么忧愁和恐惧了。曾子说：“吾日三省吾身。”也是说，要提高自身的道德修养，就应该经常反省自己的行为。尽管他们所处的时代不同，受各自阶级利益和哲学思想的局限，但是他们所提出的这一方法，直到今天对我们仍然大有裨益。
在职业实践中内省自己，就要求按照高标准严格要求自己，否则就会自我满足，达不到提高职业道德修养的效果。在职业活动中，应该经常联系思想、工作和生活中的实际进行自我反省、自我剖析、自我总结、自我批评，通过自我内心的思想斗争，不断战胜落后的，甚至错误的思想道德观念，自觉洗刷思想上的污垢，改正不良行为，从而把自己锻炼成为一个职业道德高尚的人。
(4)慎独的方法
“慎独”一词出自于我国古籍《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。事故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。所谓慎独，是指个人在独处无人注意的情况下，能自觉按一定的道德准则思考和行动，而不做任何坏事。慎独是一种道德境界，同时又是一自觉性更强的自我修养方法。要做到暗地里不做不道德的事，就要求人们必须从小处入手，对自己严格要求，防微杜渐，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。恶虽小，但终归是恶，所以从业人员对自己任何不符合职业道德的言行，都务必要注意克服，将其消灭在萌芽状态之中，斩草除根；善虽小，仍然不失其为善，从业人员必须精心保持自己的善行，细心呵护自己心中开始出现的共产主义道德观念和品质的幼芽，使其不断积累和壮大，积善成德。
(5)比较的方法
毛泽东同志指出：“正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。”人们对事物的认识总是在比较、鉴别的过程中逐步加深、逐步发展、逐步完善的。对于青年学生职业道德理想的确立和职业道德品质的培养，同样需要比较、鉴别才能加深，才能得出科学的结论。因此，在加强职业道德修养的过程中，对于现实生活中各种不同的职业道德现象，必须用马克思主义的立场、观点、方法和职业道德的基本理论进行比较和鉴别，做出正确的判断，从而提高识别能力，进行正确选择。
(6)道德评价的方法
道德评价，简单地说，是一种善恶评价，它从某种既定的或为某一社会、群体、集团、阶级所认同的道德价值准则出发，对人们的行为作出正当与否的评价。
道德评价在社会生活中无所不及，只要有道德活动的地方，就有道德评价。道德评价包括两个方面，即道德的社会评价和道德的自我评价。道德的社会评价，也就是社会的道德舆论，是外在的压力；道德的自我评价，也就是人们对于自己行为所做的良心上的检查，这是内在压力。道德评价的过程中要以动机和效果的辩证统一为根据，做到：第一，要把动机和效果结合起来，道德评价的动机不正确，效果必然不好；第二，要注意动机内容和效果的全面性，道德评价的动机必须从客观实际出发，效果要注意全面，反对以偏概全；第三，要注意动机与效果联系的过程性，也就是说不能以一时之利出发，不要以阶段性标准、阶段性利益去损害全过程的整体利益。
要进行正确的道德评价就必须有正确的评价标准，为此就要进行道德选择。道德选择是人们在职业活动中，依据一定的职业道德原则、规范和范畴对自己行为做出是非、善恶的判断，并自觉对职业行为进行取舍。正确的道德选择应建立在对所从事职业的全面、准确认识的基础上，随时对自己符合职业道德要求的情感、意志和信念予以激励和支持；对因客观情况和客观要求变化而出现的问题，及时调整和修正自己的行为方向和方法。道德选择和道德评价是同道德的实践活动紧密联系在一起的。一般来说，道德选择发生于道德实践之前，可以看成是道德实践活动的准备；道德评价发生于道德实践之后或正在进行之中。同时，道德评价和道德选择也是相互渗透的：要评价自己或他人的行为，就必须清楚哪些行为在道德上应负责任；要清楚行为的道德责任，就必须清楚在哪些特定条件下有多少行为选择的自由。
同时，任何选择都是有所取舍，都是一定意义上的评价。
道德评价是职业道德建设中不可缺少的一项内容，它不仅对从业人员的职业活动、职业素质的提高有较大帮助，而且对全社会道德水平的提高也有重大影响。具体表现在：职业道德评价不仅是从业人员行为的道德价值的仲裁者，同时也是维护职业道德的保障；不仅可以促进职业道德素质的形成和发展，同时还可以有效地调节人际关系，其表现是褒扬善行、排除隔阂、斥责恶行。
思考与案例分析题
一、思考题
1.加强职业道德修养的重要性有哪些？
2.我们应怎样加强自身的职业道德修养？
二、案例分析题
时传祥，20世纪50至60年代北京市崇文区粪便清除工人，他以“一人脏换来万人净”，赢得了人们的普遍尊敬，并因此荣获“全国劳动模范”等光荣称号。出生在山东省齐河县赵官镇大胡庄的时传祥，15岁逃荒流落到北京城郊，受生活所迫当上了掏粪工，从此在粪霸手下干了20年，受尽了欺凌。新中国成立后，党的阳光照耀着掏粪工人的生活，也照亮了时传祥的心，他决心用自己的双手为首都的干净美丽做出贡献。就这样，建国后的十七八年里，他以“宁肯一人脏，换来万家净”的精神，无冬无夏、挨家挨户地为首都群众掏粪扫污。在那些年里，他几乎放弃了节假日休息，有时间就到处走走看看、问问闻闻，哪里该掏粪，不用人来找，他总是主动去。不管坑外多烂，不管坑底多深，他都想方设法掏干扫净。他一勺一勺地挖，一罐一罐地提，一桶一桶地背，每天掏粪背粪5吨多，背粪的右肩都磨出了老茧。毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等中央领导曾亲切接见时传祥，刘少奇还对时传祥的事迹给予了高度评价，他说：“你当清洁工是人民的勤务员，我当主席也是人民的勤务员。”
【要求】
时传祥的事迹体现了怎样的职业道德修养？
