要加强宿舍文化建设。公寓是青年学生学习、生活的重要场所，对人格的形成加人生观、价值观的确立将产生文化是道德建构的基础。文化不仅是社会伦理的构成要素和支撑杠杆，而且也是社会道德的构成要素的文撑杠杆。高层次的道德感和社会责任感主要依靠文化的积淀。文化之根本在化。这个化就是内化、融合、升华和超越，把正确的做人做事之道渗透到灵魂里。因为人活着太需要支撑我们生命的东西，太需要使我们的生活得到鼓励和依据的东西，太需要我们寻找自己做人做事的原则、信念乃至方式。人类社会作为一个生命的自然群落的客观存在，惟因其具有文化才获得了有序的衍进能力和丰富的时代意蕴。人，作为一个自然生命体，惟因具有了文化才使其获得了超越自然生命体的客观存在。文化的基本功能是培育人。从起源说，文化是“人化”，人的主体性的对象化；从功能说，文化是“化人”，教化人、塑造人、熏陶人。人是文化的创造者，也是文化的创造物。大学就是通过文化培养人、创造人的。大学的出现是为了继承文化、传播文化、创造文化，通过文化的继承、传播和创造，促进受教育者的社会化、个性化、文明化，从而塑造健全的人、完善的人。“染于苍则苍，染于黄则黄”，文化对道德形成起着潜移默化的作用，道德需要文化的滋养，教育需要文化的烘托。深厚的文化传统、丰富的人文景观、博大的人文精神，对陶冶青年学生的道德情操将起到不可替代的作用。青年学生塑性强，尚性格有无文化的介入和渗透，有什么样的文化介入和渗透，其结果是大不一样的。丹尼尔认为，“良好的道德情操，乐观幽默的品性，克服困难的勇气，自我激励、持之以恒的韧性，关心他入的善良，善于与入相处、把握自己和他人情感的能力”，都是对青年学生进行道德教育不可或缺的重要内容，这些内容在本质上都属于文化的范畴。文化是一种精神富有，是一种从内心深处流淌的思想，是人必不可少的基本素质。没有坚实的文化积累，开这些内容在本质上都属于文化的范畴。文化是一种精神富有，是一种从内心深处流淌的思想，是人必不可少的基本素质。没有坚实的文化积累，开阔的文化视野，浓厚的文化素养，即使有足够的聪明，也不是大智慧，也永远成不了大器。文化的作用，是眼睛不容易看到的，不是现在时，而是将来时，具有潜移默化的作用。如果只有高技能，没有文化底蕴，最多是人手，不是人才，生存尚可，发展乏力。事实证明，文化最终都是要转化为智慧与文明，并陶冶成人的先进的思想、刚毅的性格和纯正而祟高的灵魂的。
那么大学文化的特征何在呢？这些特征是非常丰富的。可以将其归纳为“求高、求精、求新、求活”四个要点：
第一，求高。就是形成高水平的学术成果。大学文化“求高”的特征，是大学文化的学术性、理想性、神圣性、传统性的集中体现。大学有求真至善、登祟俊良的优良传统。无论是追求科学精神与人文精神的融合，还是知识传授、道德养成的融合，实际上就是追求高水平的学术研究，因为科学精神与人文精神的融合是产生高水平学术成果的土壤，而培养高质量的人才是高水平研究的体现。我们坚持“以质量求生存”，强调质量是立校之本，就是要创造高水平的大学文化。所以说，“求高”这一大学文化的显著特征是与办学思路相一致的。
第二，求精。就是形成具有特色的标志。大学文化是一种高层次的先进文化。这既是了解社会文明程度的一个窗口，又是先进文化的生长点。坚持“以特色求发展”，强调特色是强校之路，就是为了在发展中“精益求精”，日益强大。所以说，大学文化建设中追求特色的标志，以特色求发展的道路是相吻合的。我们必须把大学文化看做是自己的一个独特的风格和传统，一种实实在在存在于每一个成员身上、存在于每一个工作环节中的现实的东西，它决不是虚空的。大学之所以是大学，就在于它有别人没有的、也无法相比的文化传统和精神。正是这种大学文化，一切管理和激励的机制也只有在这种大学文化基础上才能产生真正的作用，否则只能流于形式。这就是文化建设的“求精”特色赋予我们的思维方式的规定性。
第三，“求新”。就是形成有创造性的氛围。大学文化有传统的一面，更有批判、创新的一面。因此，大学文化建设必须营造有利于师生创造的氛围。这个氛围就是要有利于师生发现问题、分析问题、解决问题。强调的是学习是一种责任、一种能力、一种修养，要实现工作学习化、学习工作化。这些都是为了形成有利于师生进行创新的文化氛围。大学还提倡在教师和学生中要有四种态度：创造公平竞争的空间、营造和谐宽松的氛围、加强理性批判的态度、要敢于怀疑的精神。在管理上，推行三个结合：坚持学术管理与行政管理相结合、坚持宏观管理与微观管理相结合，实际上就是强调以人为本的文化管理。营造创新的氛围。如人事制度改革、分配制度由革、后勤社会化改茧等。
第四，“求活”。就是形成开放的气度。大学的发展历史表明，大学是一个具有高度自我调适能力的组织，开放、包容是大学精神的基本特性。大学文化的开放性，也与办学经验相吻合，就是“以开放求效益”，开放是活校之机。高等教育国际化形势就是形成开放的气度，必须敞开胸怀。以世界眼光和全球意识来开拓大学的未来。只有通过对内对外的开放，大学才有盘活发展所需的各种信息和资源，并通过文化的辐射，广泛开展国际交流，开展校校合作、校企合作，显示了扩大开放的气度。通过灵活的政策、灵活的措施，彰显大学文化求活的特性，创造一个开放的环境、宽松的环境。
九、大学精神是文化学意义的短跑和长跑
能够贯穿本书主题的是大学精神的文化学意义，这对于大学生而言，这绝对是一场短跑。人生是一场短跑还是一场长跑？这似乎是个奇怪的问题。如果是短跑，你知道不得不咬紧牙关，不遗余力，力图从第一秒开始领先，在短短的几十秒钟内爆发出全部的潜能。如果是长跑，也许你还会想想如何分配体力，在开头的时候策略性的低速，有时也能够给自己在落后时一个可以接受的心理借口。我们回头看这四年，一切似乎都发生在电光火石的刹那——短跑，大学，绝对是一场短跑。既然是短跑，那么起跑的优劣就显得至关重要了。大学的起跑，其实就是在适应。适应得快，占据了有利的首发位置，状态迅速地调整到最好，再往下跑你就会发现已经在队伍的前端，而接下去的，后面不断要冲上来的对手，和前面你不断第一个看见跑道的情况，都会促使你习惯性地全力奔跑、保持领先。当领先变成了一种习惯——犹如那句广告词一般——一切都变得那么自然。跑步如此，大学生活如此，所有的事情也都如此。我们知道对于很多人来说，开口和陌生人说话，在陌生的环境里迅速地交朋友，都并非是一件很容易和自然的事情。这的确与性格有关，但笔者觉得，更重要的是你的态度。沉默寡言、不善与人交往的人，不知不觉从态度上就会流露出不愿意和人交流的信号，愿意保持在心理学上称之为“Comfort zone”的小天地里。如果你真心希望多和别人交流，如果你觉得你的问题更多的是出在技巧上，你会发现其实最容易做到也往往最容易被忽视，去做的是改变你的态度。态度仿佛是弥漫在你身边空气中的化学信号，一句话也不用说，当你的态度不一样，你与别人交流的感觉也不一样。相信笔者，一个不太说话且感觉上也不太想和人说话的人，和一个不太说话但是感觉上很友善很希望与人交流的人，当他们站在一起，你的感觉会非常非常不一样。在笔者看来，大学生活对于新生来说需要适应的最主要的就是人。宿舍生活习惯、食堂伙食、讲课风格、考试角度这些因素其实都不会是无法克服的困难，随着时间的流逝，越来越习惯，感觉会越来越自然。然而对于人、和如何适应独立地处理与身边人的关系，却是一个可能随着时间的延长越拖越大的问题。
在这里笔者不想细细地展开如何去适应新类型的人际关系和新的生活模式的具体策略了，操作性的指引实际上很容易在现在的书店里找到——从卡耐基的《人生的奥妙》到刘墉的《我不是教你诈》。其实操作性的智慧并不复杂，关键还是在于你的态度和是否愿意去改变与调整的心态。需要去适应的还有很多很多，新生的话题简直可以写一本书。对这个问题总结最好的一段文字，就是院长对大一新生所作的演讲《这一刻，你们是主角》中的一段——“你必须培养一种新型的责任感，不但要做好汉（好女），而且要对你的机构、你的单位、你的‘老板’负责，一定不能混淆了自己的和‘老板’的利益；你要学会自己面对各种各样的陌生人，同你喜欢或不喜欢的、行为古怪甚至居心叵测的人合作——包括某些时候的不合作，而不能按地域、学历、家庭或其他因素来选择；因为你喜欢‘熟悉’，你必须更多面对‘陌生’——这意味着持久的学习；因为你在乎一个长久的成功，你必须接受众多眼前的失败——这意味着不断的风险；你必须学会面对种种诱惑，仍然要信守承诺、诚信做人，必须从现在遵守时间——开始培养自己的信誉；你可以充满理想，但不但不能太理想化，而且要宽容像我这样的好像没什么理想的人；你可以且应当从情理想事，但必须学会按原则办事；你们可以保持甚至坚持自己的偏好，却必须学会用效率的眼光来考察社会和自己的选择和付出；你们不要指望大学老师还像高中老师，不但是知识的化身，而且是真理甚或道德的楷模，其实他们只是另一种职业的知识人；你们必须遵守各种规则，不要指望好学生总会从老师和家长那里得到优待和特权，在这里，你会感到社会中的各种知识的类型和重要性都在发生改变，那些曾经或仍然令你们动心、动情或动容的文字已变得不那么重要了，只能作为你熄灯后侃山的谈资，或恋人间‘秋日的私语’；你们要面对的是一套看上去很乏味其实未必冷冰冰的关于社会的因果性的知识，斐然的文采必须让位给叙述的精确”。
甚至你们必须学会一套现代的有关知识和学术的规范：抄录他人的精美文字，在中学时可能得到作文老师的一串串红圈，而在这里，则是侵犯知识产权，甚至是剽窃，不能毕业，得不到学位；你们会发现这里学习的许多职业规范与你在中学或父母那里获得的社会规范不完全一致，甚至完全不一致，你必须重新界定各自的适用范围。
这对于一所大学的发展，10年，20年，这绝对是一场长跑，还是从大学精神的文化学意义上讲，大学文化引领大学向前发展。大学文化不等同于各高校普遍开展的校园文化，不完全是学生的课外文化活动，而是广泛渗透在学校办学的各个环节，影响和支配着大学的发展方向、发展质量和发展特色。从这个意义上说，大学文化是大学内涵建设的灵魂与核心。随着我国高等教育规模急剧扩大后将重心转向内涵建设，一些高校的不适应性也随之凸现出来，集中表现在三个方面：一是功利性倾向日趋突出；二是趋同性倾向日趋突出；三是高校合力和活力不强的现象日趋突出。所有这一切，表面上是具体的战略问题、政策问题、方法问题，但本质上是大学的理念问题、文化问题。
这里所思考的大学文化，主要从广义上来理解，包含着大学精神、大学制度、大学环境三个领域。大学精神文化，主要体现为大学的办学理念、培养目标、发展战略和办学理念：
一要把大学文化体现在办学理念、办学特色和办学定位上。办成什么样的大学，如何办成这样的大学，这既是大学办学的基本要旨，也是大学文化特色的本质所在。大学文化是大学在长期发展过程中浓缩的精华，大学的办学特色和办学定位是大学不断适应时代要求的产物。也就是说，有什么样的大学文化，就有什么样的办学理念、办学特色、办学定位。当今社会处在一个急剧变革的时期，机遇与诱惑并存，如何体现自己的办学理念、如何强化自己的办学特色、如何进一步准确定位，这就需要大学根据自身的文化秉性不断调整。
二要把大学文化体现在凝聚人才上。大学文化传承的主要载体是教师，尤其是大师。要克服“见物不见人”的倾向，牢固树立办学以教师为主体的理念，全心全意依靠教师办学。在教师队伍建设中要特别重视青年教师队伍建设。当前我们的青年教师队伍建设还存在明显的缺陷。一方面，我们的教师是在传统教育体制下培养出来的，教育教学观念有的还比较陈旧。还有很多教师从校门到校门，与社会创新实践严重脱节。另一方面，我们的青年教师缺少经验、缺少名气、缺少项目，生活负担也比较重。所以高校发展必须坚持以人为本，要关心人才、扶植人才，在学科建设、课程建设和科研平台建设和科研项目中，要舍得在人才资源开发上的投入，给青年人才以成就事业的舞台，特别是要给他们提供干事业的“第一桶金”，同时还要关心他们的思想和生活，让他们尽心干工作，安心做事业。
三要把大学文化体现在培养各具特色的创新人才上。大学的根本使命是育人，大学文化的功能也必然主要体现在育人功能上。大学文化以一种不知不觉的、渗透到每个学生身上，实现情感陶冶、思想感化、价值认同、行为养成的影响效果。如果不对其中好的经验加以总结和发扬，这些好的做法就不能升华，甚至可能失传。为此，应该改革大学的招生模式，实现个性化学生与个性化学校的双向选择。应该加强人文精神教育，鼓励学生全面发展。赋予学生新的视野、新的境界，让学校的教育有助于学生终身可持续发展。
四要把大学文化体现在学校制度设计上。校风、教风、学风是表现学校风格的文化，在一定程度上也是大学制度规范的结果。要在制度上体现对教师和学生的正确价值和行为导向，特别是要建立科学的评价制度和激励制度，不能将科研作为教师评价的唯一标准，不能以学术论文作为科研评价的唯一依据。大学作为一个组织和管理体系，具有自己的个性和特点。只有激发教师参与学校发展的积极性，大学才有凝聚力。所以，现代大学管理制度应该把发扬民主放在更加重要的位置，首先要广泛听取教师特别是专家的意见，群策群力，集思广益；其次要严格遵循民主程序，做到民主决策、科学决策、依法决策。
五要把大学文化体现在富有品位的校园风貌上。每一所高校的建筑、绿化、雕塑、纪念碑等，都是这所学校文化的展示。高校校园建设中要把凝炼文化底蕴的设施置于重要的位置，既要注重学校的形态，更要注重形态中所蕴含的文化，体现学校文脉的延续性，体现学校与时俱进的文化精神。大学校园建设绝不能以追求新奇、追求豪华为取向，这样只能无谓地毁掉自己的文化根基，损害学校的声誉。
所以，从四川理工实施的“三步走”战略的发展实例看，大学精神的培育是以大学文化建设为重要的战略基点，只有把文化建设作为战略规划的重中之重，凸现大学文化特色。高等学校要实现科学、可持续的发展，就应坚持以特色立校原则，以特色建校，以特色强校。在确定特色、发展特色与强化特色上做足文章。才能符合科学发展观要求，从社会价值和发展战略的层面上对特色问题形成高度的文化自觉，形成新思路的执行力。
