弘扬大学精神还应该要全体的师生参与，不要认为只有大学的校长、党委书记才有这个话语权，应该成为大家共同探讨，与每一个在大学里生活的人，不管是教师、学生成长都直接相关弘扬大学精神。大学精神和校园文化的方式不是靠轰轰烈烈的运动，精神的建设是一个学人自主、独立的思考，然后确立自己应该怎么做，我从个体发展应该怎么做，或者说从学校发展应该怎么做，或者一个系（科）、一个学院、一个學校应该怎样发展。最后确定一个价值取向，更多是靠冷静的思考来弘扬大学精神，而不是靠轰轰烈烈的宣传，但是必要的讲座也还是要做，但是仅仅靠这个是解决不了问题的。
精神与弘扬之间是有一定联系的，针对大学精神的弘扬说自己的学校条件有限而不去弘扬大学精神，我們觉得不仅仅是条件优越的大学才能够很好地弘扬大学精神，所以认为这里是存在一定的关系的，但并不存在必然的关系。不管大学精神的弘扬，或精神文化建设，这需要每个人拿出两样东西。一个是“智慧”，需要人独立、冷静的思考；现在当中很多人把智慧拿出来了，但还需要一样东西就是“真诚”。中国现在办大学应该如何实现学校自治、学术自由？文化是最基础的层次，理念是建设在文化之上的，精神是最上面的概念。应该说大学精神是个集中的东西，但是文化是离散的，如果讲用包含被包含的关系，应该说大学文化包含大学精神，大学精神被包含于大学文化之中。大学精神主要体现他的价值，而大学文化是一种离散方向的，大学精神有一个很集中的关注点，而大学文化是比较离散。我们认为大学精神是不可量化的，我不主张现在很流行一两年内就对大学作出评价，一所大学真正办得怎么样需要长期评价。不管是大学、中学发挥的作用、效果存在着一个延时性，不是当时就能够评价的。
第四，从社群文化层面来看，大学精神的培育离不开一群才华横溢，具有为“天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”胸襟和抱负的学者和知识分子的存在。此乃大学存在于社会的真义所在。一所大学要服务社会，最重要的是从精神层面去影响社会，而一所大学的精神要能够影响社会，无疑，大学精神方面要处于那个时代的精神的制高点，而这种状况的形成，又需要大学的管理者、在大学运行的体制上下工夫，为能够影响一个时代的学者群的出现创造条件，而这与大学的体制又密不可分。大学体制的优与劣，只要看其能否包容学者所具有的“独立之精神，自由之思想”即可判别。蔡元培先生主持北京大学时的“兼容并包”使北大走在了时代的前列，成为当时整个民族追求民主、科学的旗帜。很好地阐述了教的真谛与学的真谛，最终要落实的就是教与学的独立性与创造性，但是这一理念落实需要的是从体制上提供保障，也就是说教学理念的实践要以教学体制为前提，目标要体现在注重质量而不是数量，鼓励创造性，更具包容性上。穿越辉煌，擦拭流光溢彩的特色的时候，迈出铿锵步伐，走向耕耘、播种和收获的神奇土地。在发展中认识特色在特色，中发展完善。站在一个历史的新起点，我们才能继往开来。
1.人文与科学的统一
关于人文精神与科学的关系，有人认为是对立的。但在博雅教育这个概念之下，人文与科学恰好是统一的。人文精神是什么？就是在理性加上情感的基础上对生活内在价值的确认，就是内在潜力的自我认同、自我认识，这就是人的主体性的确认，这当然包括科学理性的教育。作为人文的科学，与作为应用的科学是很不一样的。我们习惯把科学技术联系在一起讲，其实科学精神和技术精神是对立的而不是统一的，科学精神和人文精神是统一的，因为它判断的最终根据不是有没有工具价值，而是对人本身的主体性的发挥和充实的内在要求有何直接的关系。
要把道理说到底的话，社会本身是没有需要的，人才有需要。社会需要是一个简化的说法，说到底是没有的，是为了说话方便或其他临时的目的造出来的一个概念。如果它变成一个实质性概念就会出危险了，大学生教育出来为社会需要服务，就有可能被理解成为雇佣者、为老板的需要服务，这样就本末倒置了，和我们人文教育想要达到的东西是相反的。难道老板是目的，毕业生是工具？还有一个观念上的错误，我们看到主要的人才都是有学位的人，就觉得我们的专业教育很有成果。想一想，这些人是我们教出来的，还是我们筛选出来的？我们把他们筛选出来，就让他们干别人没有机会干的事情。教育制度很多时候起的是这种作用，筛选出来的人就可以干重要的事，别人再有本事也没有机会干。特别是在中国，学非所用是很普遍的情况，所以很可能在我们现在的状况下，职业上的技能主要不是大学教出来的，而是大学把他们筛选出来，他们才获得了自我造就的机会。在这样的背景下，以人文精神和科学理性为目标的博雅教育就更显得重要了。
人文精神、人文内容、通才、素质教育这些词不要混在一起。素质教育现在被理解成人力资源的挖掘，这是反人文的。说人的问题抓住了，事情就好办了，效率就提高了，以效率来衡量人文教育是反人文的，把人才当成资源的说法和我们的理念是相对立的，以人为本如果搞错了就搞成这种概念、管理的概念。管理的概念说其他的问题解决了效率不高，把人的问题解决了事情就好解决了，人的问题是个瓶颈问题。人文的基本要求不是这样的，它有内在价值，比如说爱的价值，你不能说你干吗爱我？爱我有啥用？爱完有什么好的后果？没后果或有坏的后果还得爱，因为它是生活的内在要求。
我们常说人文教育和科学理性教育缺失了以后会有社会危机，这也没错，但这是第二层面的事情。在第一层面我们不应该考虑这些事情，就是博雅教育多了造成危机，能过得去的话，我们还是要搞博雅教育。前面说过，人之为人是有他内在的生活意义的，所以那些内在价值是终极的价值，定义了我们生活的目的，弘扬这些价值，并不是出于避免社会危机的考虑。从时间的维度看，每个人在他生活的每一刻都有同样的价值，不是为了将来有什么后果才需要现在有所作为，内在价值的实现是当下的，它是最终要求的东西，这是我们在理念上要搞清楚的。
最后，我们还得寻求一下榜样的力量。很多人都认为美国的哈佛大学是世界一流大学的典范，因此对大学精神的体现比较充分。那么，哈佛大学的校训是什么呢？是这样的：“以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更以真理为友。”短短的一句话里面包含两个哲学家的名字。这里也许可以从另一个侧面看出，大学精神和哲学精神是紧密结合在一起的，但哲学是什么呢？不管你对哲学有什么样的定义，你都不会否认，它最集中地体现了人文精神和理性精神的结合。由此看来，虽然美国是一个遵奉实用精神的国家，在它的最好的大学里，博雅教育的火炬还是被高高举起的。
如果在培养学生的人文精神和科学理性的意义上来理解“素质教育”，那么素质教育就基本等同于博雅教育。这样，素质教育的目的就不是培育“有用之材”，而是培育“卓越的人”了。这样，就是在中小学教育的阶段，如果我们一时还没法扭转“应试教育”的大势，在学生所学的内容上，我们也可以将其先调整得与“素质教育”更为相容一些。
2.大学精神是大学赖以生存和发展的根基血脉
在一定意义上可以说，大学即文化。大学的教育教学过程，实质上是一个有目的、有计划的文化过程。所谓教书育人、管理育人、服务育人、环境育人，说到底都是文化育人。大学传统、大学精神，实际上是大学的文化传统、文化精神。譬如校训，是一个大学对其文化传统、文化精神的理性抽象和认同；校风，是一个大学对其传统、精神、校训的文化自觉和习惯。不同的传统、精神，不同的校训、校风，是大学展示的“文化名片”。袁贵仁说“文化是一个大学赖以生存、发展的重要根基和血脉，也是大学间相互区别的重要标志和特征”。研究大学文化，就是要准确把握大学的本质、使命和责任，全面了解不同国家大学的文化传统，不同类型大学的不同文化风格，不同层次大学的不同文化底蕴。
现代大学与人类文化有着更为深刻的、本质的联系，它不仅在长期实践的基础上积淀和创造了深厚的文化底蕴，而且经过长期的发展、变革越来越充分地发挥着传承、研究、融合和创新文化的重要功能。所以，王冀生教授在其编著的《现代大学文化学》中指出：“现代大学的本质是在积淀和创造的深厚的文化底蕴的基础上传承、研究、融合和创新高深学问的高等学府。”一个没有科学的、法律的大学文化建设的大学，一种没有文化精神的大学，说到底是一种没有灵魂的大学，没有主导精神的大学，正是由于缺失文化精神，大学的生命力不可能得到提升，不可能做到可持续地发展，大学的生存不可能长久。
①大学文化是大学生存的标志。大学之所以成为大学，不仅在于它的实体的客观存在，更在于它是一种文化的存在。曾任美国加州大学校长的克拉克·科尔作过一个统计，发现在1520年前，全世界建立的组织中，现在仍然用同样的名字，以同样的方式做着同样事情的只剩下85个。这85个之中有70个就是大学，另外15个是宗教团体。为什么大学可以一直存在，基业长青呢？北京大学的张维迎教授在《大学的逻辑》中归结为五个原因：一是大学具有比较忠诚的客户和品牌；二是大学的持续的核心理念；三是大学有着为这种核心理念而奋斗献身的一个师资队伍；四是大学有宗教式的组织文化；五是大学是一个不断反思和创新的组织。究其原因，无论是品牌、核心理念，还是组织文化、不断反思创新，说到底是一种大学文化。正是大学文化生生不息，不断传承和创新，大学的生命才展现出勃勃生机。如果没有大学文化对师生的培育和塑造，对进步文化提供价值支撑，大学就会迷失方向，失去存在的理由。
②大学文化集中体现大学本质。我国高等教育专家，原教育部教学高教司副司长王冀生教授讲过：“现代大学的本质是一个文化单位，是在积淀和创造的深厚的文化底蕴的基础上传承、研究、融合和创新高深学问”的高等学府。可见，大学与文化具有必然的深刻的联系。大学的出现就是为了继承文化、传播文化、创造文化，通过文化的继承、传播和创造，促使教育者社会化、个性化、文明化，从而塑造健全的人、完善的人。大学的教育教学过程，实质是一个有目的、有计划的文化过程，是个文化育人的过程。
③大学文化是大学精神的化身。一所大学的传统，就是它的个性和品格，是它屹立于大学之林的文化支撑点。作为特定群体的生活样式，在一代代人中持续沿袭，就会逐渐在人们的心灵深处形成某种观念定势，即大学传统。人们常常羡慕大学的校舍和师资，其实从一定意义上说，一所学校的优秀文化精神传统，才是育人的最重要因素，无论大楼、大师都离不开精神的浸润和滋养。清华大学的“自强不息，厚德载物”、北京大学的“学术自由，兼容并包”、浙江大学的“求是”精神，这些都奠定了学校深厚的文化底蕴。人们常讲大学是个“大染缸”“大熔炉”，以大学的“泡菜”理论为例，其实是说大学的文化传统。所以有人说，优劣的大学毕业生，与其说是课堂“教”出来的，不如说是受大学文化氛围“熏”出来的。大学文化传统及大学精神伴随大学的历史愈久弥新、愈久弥甘。
④大学精神是大学特色的折射。对于大学来讲，因其地理环境、历史传统、办学理念、学科性质、办学战略的差异，每个大学者会形成自己的办学特色，即不同的大学文化面貌。校训、校风、学风集中体现学校的特色，是大学绵延的“文化基因”，折射——所大学师生思想和行为的“文化模式”。牛律与剑桥的办学风格迥异，北大、清华两校虽近在咫尺，可办学特色却大不相同。差异并没有好坏之分、优劣之别，是特色、是传统、是亮点。在大学精神引领下的大学应该是什么样子呢？大学精神对大学发展各个方面，包括对大学所有成员精神面貌的影响。我们分析了有这么几个表现特点：
一是与国家民族共命运，坚信大学是社会之光。这是世界各国大学的共同特点，也就是说大学是社会的前沿阵地，大学是社会发展的最前沿部分。笔者曾跟老师讨论过，能够在大学里工作，是我们选择职业的自豪之处，也是你们选择职业优越的地方，我们观察大学的文化、思想、科学技术以及道德方面的发展，笔者个人判断会超前社会状况的五年到十年。你们会感觉到在社会当中接触的东西和到大学里面所接触的东西有差别，甚至完全不一样，甚至在价值观的趋向上不完全一样，因为大学是社会发展的最前沿、最先进部分。所以我们在大学里面教书确实是一种荣幸，我们能够接触先进的思想、文化，能够领先于社会。
