陈建生
长乐市潭头新宅、浮岐，南宋时属闽县莆峰（墓碑作蒲峰。《闽游族史》作“冓峰”）。据长乐《新宅游氏族谱》所载分析，其转迁“闽之莆峰”开基始祖游仕鹏，为宋儒游酢后裔。
一、长乐新宅游氏——宋儒游酢后裔
《新宅游氏族谱》“景衡序”谓：“祖讳仕鹏，居延平府尤溪县……於乾道试中及第出身，有差，授职承事郎，适朝廷禁伪学之诏谓有诚伪邪正之辨，遂不乐於仕，遊於闽邑台南三山，与黄勉斋为师友，后循江左之莆峰，覩其山名水秀，遂就寓焉，娶里杨氏。公以山水文籍自娱，竟得所而居。”其《重修游氏族谱序》谓：“迁闽县之莆峰者曰仕鹏，南宋孝宗乾道时举进士，实有明德，克振其家，为南闽始祖。……遡其原，则本郑之公孙，今谱不复列之者，惧其远而无徵也，居尤溪者徵矣，而世次不可考，则阙而不叙，惧其赝伪而不信也，惟承事郎府君，仕乾道……”其《前谱续后谱》谓：“定夫游公讳酢，号广平者……南宋孝宗乾道进士游仕鹏者，广平君之三世孙也。”又谓：“定夫游公讳酢，号广平……南宋乾道进士游仕鹏翁，实惟广平先生之三世孙也。”又《业程堂记》谓：“攷北宋时吾祖文肃公……越南宋，其三世仕鹏公，乾道进士，授承德郎；由尤溪择居於闽之莆峰，盖吾之始祖也。”其“世系图”亦谓：“始祖仕鹏，由尤溪徙闽莆峰”，“明嘉靖癸丑进士郑源彬作叙云，仕鹏翁实惟广平先生之三世孙也。”其谱传谓：“仕鹏，行五十二。南宋孝宗乾道进士，授职承德郎。北宋廌山公之三世孙也。……公惧党祸将作，弃官归隐，遊於福州闽邑台南三山，与黄勉斋为师友，后循至江左之莆峰，爱其山水之胜，始自延平府尤溪县徙而居焉。以山水文籍自娱，视为得所。”其所列世次如下：仕鹏（？1145-？）─敏谿（？1177-？）─羡（？1209-？）─惟举（1241-1297）、惟和（1252-1311）。
二、关于仕鹏“始自延平府尤溪县徙而居焉”考略
通观有关的游氏族谱，则长乐《新宅游氏族谱》中尚有一些疑问是需要厘清的。如关于游酢“三世孙”、关于游仕鹏转迁地“延平府尤溪县”游氏之情况等，而以尤溪游氏至为关键。
依据《闽游族史》以及笔者于2007年2月8日电询尤溪县广电局的游良耀先生证实，目前尤溪县的游氏主要有四支，分别由南平、永泰、闽侯、大田四县于不同年代迁入。其一为南平凤池游氏后裔于乾隆初（元年为1736年）迁来梅仙乡谢坑村三港头自然村，至今已历一十三世，始迁祖为士博讳清田。其二为永福（今永泰）县嵩头三十二都（即今嵩口镇三峰村）岭尾游氏后裔于乾隆癸丑五十八年（1793）迁来溪尾乡溪尾村，始迁祖为则和字学贵。经对谱两地游氏衔接清楚无误。而永泰岭尾游氏始迁祖讳兴公，则于“明永乐年间”（《闽游族史》以为其“年代失实。明末比较可靠，合乎族史”）由南平迁往。其三为侯官侯埔（属闽侯县但今名不详）游氏后裔于明季迁来团结乡东村，始迁祖为传泗，至今已历一十八世。其四为大田县郭村头乡新孟坊游氏后裔于乾隆初迁来团结乡麻洋村，始迁祖为世高，至今已历一十五世；而先世鼻祖则为魁七，自建阳迁大田县四十一都青水池埔坪头，其后裔伏居则始迁新孟坊。——此四支的始迁尤溪时间为明末清初，远远晚于仕鹏自尤溪迁往“闽之莆峰”的宋末，此其一。其二，就笔者目前所见相关资料，游酢七孙或居本村或外迁，均有所迁处，就是没有迁居“延平府尤溪县”之记载，亦无游酢子辈和曾孙辈者迁居尤溪县之记载。因此，长乐《新宅游氏族谱》中所称游酢“三世孙”仕鹏“始自延平府尤溪县徙而居焉”之类的说法有待明确。据此笔者以为，所谓“延平府尤溪县”应属传写之误。也就是说，长乐新宅游氏并不是经由延平府（宋南剑州）尤溪县迁往长乐的。
据《圩富垅游氏宗谱》载：入闽十一世游率甫，游酢之孙，“七十致仕，返乡。迁居平墩桥尤御。”《游酢故里》亦谓：率甫“七十致仕返乡迁居南平。”道光二十三年游泗清重修《广平郡立雪世家游氏历代宗谱》（以下简称《游氏历代宗谱》）称：游率甫“年七十致仕还乡，发於南剑州剑浦县——后改为延平府南平县——安福里，迁居游墩。”《游酢研究》（第2辑）谓：率甫“于南宋淳熙十年（1183。按原误作1123），卜居南平王台九坍村，为九坍游氏开基祖。”古人虚岁计年，综合可知：率甫约生于1114年。——《圩富垅游氏宗谱》所谓“平墩桥尤御”有误，其编目作“拟公派由南平尤墩桥迁居顺昌邑派下世系”；因此可知，“平墩桥尤御”为“南平尤墩桥”之误。民国《南平县志》载，九坍即“安福里”之“游墩桥”。关于“九坍”这个名称，笔者长久以来曾一直在思考，总觉得这个“九”字其实就是“尤”字，特别是手写体和刻书体，“尤”字的那一“点”通常被省略，从而使得这两个字几近相同。此其一也。其二，“尤”字原本应当是“游”字的，只因早先人们在书写时，为简省之意以便书写而用“尤”字替代“游”字，时间长久之后，人们反而认为就是“尤”字了。“墩”字也是如此而简书作“坍”。因此，笔者以为，这个名称的本源是“游墩”，简便成“尤墩”，再误识为“九墩”，进而又简便为“九坍”。——这源于当地人把“墩”（dūn）字读作dān，而把“坍”（tān）也都读作dān。简言之，就是在整个字中只读“丹”这一部分。至于长乐《新宅游氏族谱》，则因传写的原因和时代的变更，而将“南平尤墩桥”误记作“延平府尤溪县”。
三、新宅游氏始祖仕鹏考辨
关于游酢“三世孙”。有人解作：自游酢本身以下第三世，亦即游酢孙。也有人解作：自游酢本身以下第四世，亦即游酢曾孙。笔者以为“三世孙”应为曾孙。其一，在游酢七孙中并无“仕鹏”之名，则游仕鹏作为游酢“三世孙”是“第三世”就可以给予排除。其二，通过世次分析游仕鹏的大致出生年代，可以初步确定游仕鹏应当是游酢的曾孙辈。因此，所谓游酢“三世孙”就是曾孙。
至此，我们可以作出一个基本的判断：游酢三世孙、长乐始祖游仕鹏是由南平前往长乐的，也就是说，长乐新宅游氏是经由南平转迁长乐的。那么，是南平什么地方的游氏转迁的呢？比照南平诸游氏情况可知，所谓“尤溪”应为“尤墩”之误，而尤墩即游墩，即今九坍。
《游氏历代宗谱》与南平王台九坍《广平游氏立雪世家》均载，游率甫生三子，次子千九郎由九坍（游墩）迁“居大平里游地庄”。游地庄亦称游竹山，即今南平市延平区莱舟镇游地村。笔者所见“清嘉庆己未肆年”（1799）手抄本游地村《游氏族谱》则称其始祖为“三一公”，谱中“二十一世孙必茂题”的《叙茂臻公子孙》谓：“历遡其源，吾茂臻公之始祖三一公，谱内并未载明何处发来。曾闻上古相传曰，自游墩桥开基来矣。游墩桥亦相传曰：千九郎出居游地山矣。姑置莫言。”依其世次判断，三一“终于大宋嘉定三年（1210）五月”，而大约生于1169年，即相当于率甫孙辈，亦即千九郎子辈；也就是说，迁居“游地庄”者并非“千九郎”而是千九郎之子“三一公”。那么，千九郎的去向就颇值得探究！——对于游地村的游氏始祖，迁出地之谱说是千九郎而迁入地之谱说是三一公。因此笔者以为，这就说明“千九郎”离开“九坍”（游墩或作尤墩）之后并没有在游地庄“扎根”而只是小住，其后又去了另一个地方，而开基始祖就成了不“明何处发来”的“三一公”。所以，虽然有“上古相传”也就“姑置莫言”了。联系长乐《新宅游氏族谱》可以知道，作为游率甫次子（即游酢曾孙辈）的千九郎，与作为游酢曾孙（三世孙）的游仕鹏，其实是同一人。也就是说，千九郎即仕鹏其实是去了长乐。那又为什么“千九郎”与“仕鹏”名字不同呢？简言之，就是迁出地之谱所记载的是行字“千九郎”，而迁入谱所记载的是学名“仕鹏”，如此而已。
如上所述，依南平各地游氏族谱，游率甫约生于1114年，游基约生于1141年，游千九郎大约出生于1143年前后，游三一约生于1171年。依长乐《新宅游氏族谱》所载判断，游仕鹏约生于1145年，其子游敏谿约生于1177年。据此综合，作为千九郎游仕鹏，约生于1144年。
至此，笔者已经可以勾勒出当时游仕鹏从南平转迁长乐的大致情形：入闽第十二世游仕鹏，1144年生于南平尤墩（即游墩，今九坍），游率甫次子，行字千九郎；为游酢次子游拟派下。生二子，长游三一，次游敏谿。与勉斋黄榦为师友。乾道五年（1169）进士。不乐仕进。庆元二年（1196）“惧党祸将作”，弃官归隐。其后，阖家迁居“大平里游地庄”；在游地庄小住了一段时间，即携次子敏谿（？1177-？）“遊於闽邑台南三山”；而长子三一（？1171-？）遂留居游地庄，为肇基祖。仕鹏与敏谿“后循江左之莆峰”（今长乐浮岐），爱其山水之胜，“遂就寓焉”，并以山水文籍自娱，视为得所，是为新宅游氏始祖。
2007年1月31日，笔者应美国长乐公会常务副主席游建南先生之邀，赴长乐潭头实地考察当地游氏相关遗迹和资料，旨在收集资料以充实本人拟撰写的《廌山世泽长》一书，因就其中考证内容特编纂为《长乐新宅游氏源流考》以致谢游先生。
