陈建生
游酢（1053—1123）字定夫，号廌山。与之有关族叔游复、从兄游醇、胞弟游醳之情况，今人多已不详其实，因此论述涉及之而多有误会，如误游潜一子游酢，贻误后世。现就所见资料如下考述。
游匹（约813—？）字五丈，单身入闽北定居建阳“洲之坊”后“遂娶虞氏，生一子曰吴”。依《圩富垅游氏宗谱》卷四《广平堂游氏世系总图》，游吴次子暹，游暹三子廓，游廓（？—986）长子惟真，为“大坂房”；惟真二子：尚、耿。六世游尚传至第九世游酢、游醇，游耿传第八世游复，以下分述之。
一、游酢族叔游复支系综考
建阳入闽八世游复支系。六世游耿第四子仲孙，七世游仲孙一子复。游复（？1038—？1102）字执中，尝为游酢、游醇师。建中靖国元年（1101），杨时权建阳县丞，得以从之游，恨相得之晚。约崇宁元年（1102）卒，享年六十五，葬于建阳历冲之原。三子：游处道、游处仁、游处厚。约崇宁五年，游酢为之作“行状”，杨时依“行状”而撰《游公执中墓志铭》，见光绪《杨文靖公全集》、《永乐大典》卷八千八百四十三。
杨时《游公执中墓志铭》谓：“昔吾为太学生，吾友定夫尝为余言其族父执中先生之贤。余闻而心识之，愿见而未之得。盖三十余年矣。建中之初，余被檄贰令于其乡邑，始获从之游。听其言，稽其行，参之于其所学，信乎定夫之所称，无一辞溢也。于是相与为忘年之交，而恨相得之晚。先生既没，逾数年，而吾友定夫复状其行，致其子处道之意，请铭于余。先生讳复，字执中，姓游氏，世为建州建阳人。曾祖讳惟真，祖讳耿，父讳仲孙，皆隐德不耀。先生资孝爱，总角已知强学砥砺，竭力以养其亲。家乏经月之储，而亲意未尝一日不怡。族父元，聪明有精识，于子弟中尤器之，见谓有特操。既壮，学益富，行益修。乡邻旁郡见者悚服，闻者阅而信之，多遣子弟从之游，远近相属也。其学以中庸为宗，以诚意为主，以闲邪寡欲为入德之途。常以昼验之妻子，以观其行之笃与否也；夜考之梦寐，以卜其志之定与未也。其与人谋，委曲周尽，不啻如在己。其教人，禁切其不善而开其善，镌谕之详不少回隐，不啻如其父兄。故听其言者，初若难入，然终察其为爱己也。亦或以忠诲成怼憾，先生终不改，曰：宁人负我，我无负人。盖直道不苟其自信然也。以故，乡曲之士尝受经其门者，往往率德自好，读书亦求心到自得，以善其身。其成就人才，盖非碌碌口耳之习也。少不事举业，晚狥亲意，一举于有司，不第而止。以某年某月某日终于家，享年六十有五。夫人江氏，宣德郎汝舟之女，配于君子，能致妇顺，以得舅姑之懽心，先先生十年卒。子男三人：处道，举进士，亦遵遗训，不敢失坠；处仁、处厚，早卒。女一人……处道以某年某月某日，葬先生于历冲之原。……先生德足以私淑诸人，学足以垂世传后，而士之欲求师友者，莫宜于先生也。不幸老死于穷阎陋屋之间，而不大显于时，可哀也已。”据此可知，游执中于建中靖国元年（1101）之时尚健在，而杨时“昔吾为太学生……愿见而未之得。盖三十余年矣”；依其《年谱》，杨时于熙宁六年（1073）试礼部下第时补太学生，至熙宁九年登进士。即以杨时初补太学生的熙宁六年计，至建中靖国元年亦仅28周年，故可知“盖三十余年矣”并非“愿见而未之得”之时间，而是游复终年或杨时为之撰墓铭之时间。杨时于建中靖国元年冬即离任建阳县丞，设若游复卒于次年即1102年而“享年六十有五”，则生于1038年。
《永乐大典》所引《建安志》载：“游复字执中，建阳人。居乡，以经学教授生徒，凡受业其门者，往往率德自好。尝一举于有司，不第。行实纯明，后进于矜式，名流推重之。龟山杨公志其墓。”弘治《八闽通志》卷六十五《儒林》载：“游复字执中。建阳人。居乡以经学教生徒，游其门者多率德自好。尝举于有司，不第。行实纯明，后进矜式。龟山杨时志墓，深悼其德学不大显于时。”万历《闽书》卷一百二十八《韦布》载：“游复字执中。资性孝爱。总角，强学砥砺，竭力养亲。家乏经月之储，而亲意未尝不怡。既壮，学富行修。乡里旁郡，见服闻悦，遣子弟从游者，远近相属。其学以中庸为宗，诚意为主，闲邪寡欲为入德之途。昼验之妻子，夜考之梦寐。其与人谋，不啻自己；其教人，禁切其不善而开其善，不啻如其父兄。亦或以忠诲成怼憾，复终不改，曰：宁人负我，我毋负人。一举有司，不第而止。杨龟山志其墓。”康熙《建宁府志》卷三十三《儒林》载：“游复字执中，建阳人。笃实纯明，居乡，以经学教授生徒，凡受业其门者，往往率德自好。尝一举于有司，不第，遂终身不求举。杨时志其墓曰：德足以私淑诸人，学足以垂世传后，而士之欲求师友者，莫宜于先生也。不幸老死于穷檐陋室之间，而不大显于时，可哀也已。”其中“穷檐陋室”，《游公执中墓志铭》作“穷阎陋屋”。道光《建阳县志》卷十一《人物.理学》载：“游复字执中。其先建业人；有名五丈者，挟策游四方，独奇建阳之长平，遂即其地筑居焉。复资性孝爱，笃实纯明，既壮，学益富，行亦益修。从之者，盖远近相属也。其学以中庸诚意为宗，以闲邪寡欲为入德之途。尝昼验之妻子，夜卜之梦寐。为人谋，委曲周全，如在己。教人勤勤恳恳，不少回隐。听之初，若难入，久之，知其为爱己也。望其容，坚挺若木；亲之，则温粹可挹。以故士类矜式，多率德自好焉。曾举有司不第，遂终身不出。龟山杨时先生志其墓曰：德足以淑人，学足以垂世。士之求师友者，莫先生若也。（旧志略，今依省府志参补。）”以上诸志之述，并未超出杨时《游公执中墓志铭》。
《游公执中墓志铭》谓：“先生讳复，字执中……少不事举业，晚徇亲意，一举于有司，不第而止。”《建安志》与《八闽通志.儒林》皆载：“游复字执中……尝举于有司，不第。”《闽书.韦布》载：“游复字执中……一举有司，不第而止。”康熙《建宁府志.儒林》载：“游复字执中……尝一举于有司，不第，遂终身不求举。”道光《建阳县志.理学》载：“游复字执中……曾举有司不第，遂终身不出。”《宋辽金夏教育史之宋代的科举制度》谓：“殿试初行时，过省举人黜落不少。端拱二年（989），礼部奏名合格进士368人，殿试后仅取168人。宝元元年（1038），礼部奏名合格进士499人，殿试仅取310人。直到嘉祐二年（1057），始定殿试进士，‘非杂犯不复黜落’的制度。”此指省试即礼部试与殿试，由此亦可知，游复“一举于有司，不第而止”应当是乡试不第。而所谓“晚徇亲意，一举于有司”则应当是在游复四十余岁时即其父母已经六十余岁，而非游复晚年。
《游公执中墓志铭》谓其“子男三人：处道，举进士……处仁、处厚，早卒。”道光《建阳县志.选举》于“进士”之“旧志失载”列“游处道，见《杨龟山文集》”，显然，游处道的进士“科年”已失考。至于“处仁、处厚，早卒”是指其已成年而早于游复卒，故二人皆有后裔见于族谱。
据《圩富垅游氏宗谱》，处厚一子必通。处仁以下单传至十五世依次为：处仁－墩－良佐－阑－扶－诚啟－善膺。处道一子必强，必强二子：著、居安；居安以下单传至十五世依次为：居安－宽－播－诚宣－善从；著二子：恭、敬；敬以下单传为：敬－挺－诚恒－善鑅；恭一子金酉，金酉一子诚意，诚意一子善鐫，善鐫一子辅仁，辅仁二子：常德（迁都未详）、宗德；十七世宗德迁居建邑前柯，以下单传至二十一世为：宗德－宋政－惠明－理三－佛恭。
其中游金酉，登嘉泰二年（1202）进士第；《闽书》卷九十五《缙绅》列入“建阳县”；《八闽通志.选举》列为“瓯宁人”而校注引道光县志“作‘游金，建阳人’”；康熙《建宁府志.选举》作“瓯宁人”；道光《建阳县志.选举》作“字未详，禾平里人。省志作建安人，府志作瓯宁人”，民国《建瓯县志.选举》收有“游金酉”。游仲孙此支所见至此。
二、游酢弟侄、叔伯考述
六世游尚长子礼之。游酢祖父游礼之（三礼），为建阳游氏入闽第七世。依《圩富垅游氏宗谱》，礼之三子：长游默、次游潜（1030—1095）、三游勋。
1.建阳入闽九世游醇支系考
八世游默，游酢伯父，生三子：长游醇、次游酌、三游醑。
游醇（？—？1094）字质夫，与游酢一同就学于族叔游复家塾，登元丰二年己未（1079）进士第。《闽书.缙绅》列游醇为元丰二年进士，而载：“游醇字质夫，复犹子。复，见韦布。醇夙以文行知名，所交皆天下士。从弟酢得游程门，与杨中立倡道闽南，而醇私淑家庭，上下议论，参考互订。文章理学，一时推重。仕至奉议大夫。”康熙《建宁府志.儒林》载：“游醇字质夫，复犹子。醇夙以文行知名，所交皆天下士。从弟酢得游程门，与杨中立倡道闽南，而醇私淑家庭，上下议论，参考互订。文章理学，一时推重。仕至奉议大夫。”道光《建阳县志.理学》载：“游醇字质夫，复姪，禾平里人。以文行知名，所交皆天下士。其从弟酢游程门，与杨中立时倡道闽南，而醇亦私淑家庭，上下议论，参互考证。文章理学，为一时推重。登元丰己未进士，仕至奉议大夫。（旧志）”李清馥《闽中理学渊源考》卷二《奉议大夫游质夫先生醇》谓：“游醇字质夫，建阳人，执中犹子。醇夙以文行知名，所交皆天下士。从弟定夫得游程门，与杨中立先生倡道闽南，而醇私淑家庭，上下议论，参考互订，文章理学，一时推重。仕至奉议大夫。（建宁志.儒林传）”康熙《福建通志.人物四》“游酢传”载：“游酢……兄醇，奉议大夫。”乾隆《福建通志.人物》“游酢传”载：“游酢……与兄醇俱以文行知名。醇元丰二年进士，仕至奉议大夫。”道光《重纂福建通志.宋道学》“游酢附传”载：“酢从兄醇，字质夫，与酢俱以文行名於时，元丰二年第进士，仕至奉议大夫。”民国《福建通志.列传》“游酢传”载：“游酢……与从兄醇俱以文行名，所交皆天下士。醇字质夫，元丰二年第进士，仕至奉议大夫。”昌彼得《宋人传记资料索引》（第4册）谓：“游醇字质夫，建州建阳人，潜子。元丰二年进士，仕至奉议大夫，文章理学，一时推重。”
