子产为官廉洁,家风清正。据《贾氏说林》记载:“子产死,家无余财,子不能葬,国人哀亡。丈夫舍玞珮,妇人舍珠玉以赙之,金银珍宝不可胜计。其子不受,自负土葬于邢山。”邢山,即今新郑市西南17公里处的陉山。子产墓位于陉山山顶,现存墓冢高5米,周长50米,以红石块堆砌而成。司马迁,(公元前145—前90年), 西汉史学家、文学家、思想家。公元前91年完成《史记》的撰写,这是中国第一部纪传体通史,对后世史学具有深远的影响。
子产提倡以“猛”治国,成为法家先驱。但孔子对其有很高的评价,称他为“惠人”、“古之遗爱”。
惜墨如金的《左传》中对子产也有浓笔重彩。恰如近人所言:“《左传》载列国名卿言行多矣,未有详如子产者也。子产乃终春秋第一人,亦左氏心折之第一人”。
司马迁对其有所忽视,对其家世的叙述也有所失误,但对其政绩还是有一段比较详细而生动的描述。《史记·循吏列传》中叙述子产为政的成绩和人民对他的爱戴,这样写道:“为相一年,竖子不戏狎,斑白不提挈,僮子不梨畔。二年,市不予贾。三年,门不夜关,道不拾遗。四年,田器不归。五年,士无尺籍,丧期不令而治。治郑二十六年而死,丁壮号哭,老人儿啼,曰:‘子产去我死乎!民将安归’!”
子产祠园,原在郑州市东大街东段路北,西连开元寺,东与郑州文庙为邻。这段话是说,在子产执政一年之后,郑国的青年是浪子回头,不再轻浮嬉戏,游手好闲;老年人不必肩挑手提,负重而行;儿童也不用下田耕种,可以尽享童年的欢欣。两年之后,市场上买卖公平,童叟无欺,商人不再预定高价。三年过去了,民风淳朴,人们可以夜不闭户,路不拾遗。四年之后,农民收工时不必把农具带回家,可以省却来回搬运的劳顿,更重要的是心情十分舒畅。五年之后,通过子产一系列外交上的斡旋,国家相对得享太平,男子无需服兵役;人们十分懂得礼仪,遇有丧事无需国家的行政命令,都能够自觉敬执丧葬之礼。子产治理郑国二十六年就去世了,他死之后,郑国的青壮年都痛哭失声,老人们像小孩子一样哭泣,他们一边哭一边诉说着:“子产离开我们死了啊,他就这样弃我们而去,谁能够继承他的事业,又让我们老百姓将来依靠谁呢?”如此的情形,不能不说让观者痛,正所谓“生令民爱,死令民哀,如子产者,所称古之良臣哉!”
子产为政期间,国家长治久安,民众安居乐业;四邻诸侯和睦,郑国边境太平。子产逝世,葬在郑城南陉山山顶,以土石堆墓。人们先后在郑都、陉山、管城、尉氏等地建祠,来纪念他。