春秋纪年公元纪年年龄郑国大事及子产大事
鲁成公九年公元前582年0出生
鲁襄公八年公元前565年18岁子国、子耳侵犯蔡国，擒获蔡国司马公子燮，郑国人都很高兴，唯独子产提出了相反的意见，认为，国家的内政一团乱麻，都治理不好，却热衷于讨伐别的国家，抢立战功，恐怕要带来灾祸。虽然这次打了胜仗，可如果楚国人为蔡国报仇而来讨伐我们，我们难道有选择的余地，能够不顺从楚国吗？可一旦我们顺从了楚国，晋国又肯定会不高兴，也会发兵来打我们。楚国、晋国交替发兵来讨伐我们，从今以后，郑国至少四五年内将不得安宁了。他的预言很快成为现实，这显示出了他卓尔不凡的政治远见。
鲁襄公十年公元前563年20岁郑国发生“西宫之乱”。在野贵族杀死了子驷、子国、子耳。子产与子蟜率兵镇压了叛乱者。子孔取代子驷的位置，有独揽大权之势，众人不服。子产劝他说，众人的愤怒难以触犯，专独的欲望难以成功。用犯众怒和专欲来安定国家，是一条十分危险的道路。这初步显示出了子产较为民主的政治思想。
鲁襄公十九年公元前554年29岁子孔被杀，子展当国，子西听政，任子产为卿。子产开始负责办理外交事务，在对外关系特别是在与当时晋、楚等大国的交往中，既不卑不亢，又谦虚礼让；既不失原则，又机智灵活，把以往“朝晋暮楚”外交政策调整为“从晋和楚”。通过平衡外交，在晋、楚争霸的夹缝中，为国家赢得了应有的尊严和较长时间的和平。
鲁襄公二十二年公元前551年32岁晋国以盟主身份命令郑国去晋国朝聘，并责问郑国为什么依附楚国。子产委婉地阐明了晋悼公以来郑晋的友好关系，指出郑国不得不顺从楚国，是因为晋国没有尽到保护小国的责任。晋侯听了这番话，自知理屈，再也不责备郑国了。
鲁襄公二十四年公元前549年34岁晋国范宣子执政，诸侯要向晋国缴纳的贡品很重，这件事使郑国人深为苦恼。二月，郑简公到晋国去，子产托随行的子西带去一封信，劝他减轻诸侯朝聘的负担，信中从晋国的角度出发，分析了减轻贡赋对晋国的好处。范宣子看信后很受触动，便减轻了诸侯朝聘的贡品。
鲁襄公二十五年公元前548年35岁子展、子产，率七百战车讨伐陈国，夜袭陈城，大获全胜。子产穿着战服去晋国献战利品，晋国士庄伯诘问子产，子产应对如流，于是晋国只能接受。
鲁襄公二十六年公元前547年36岁楚康王为了抚慰许国而攻打郑国，郑国人准备抵御。子产出于对时局态势的把握，说：“晋国将要和楚国讲和了，诸侯将要和睦相处，楚康王因此冒昧来这一趟，不过是为了赚点面子。不如让他称心回去，这样就容易讲和了，对于我们小国来说，没有比稳定和平更重要的。楚康王是小人的本性，一有空子就凭血气之勇，在祸乱中希望有所贪图，以满足他的本性而追求虚名，但这其实不符合国家的利益，我们怎么可以像他那样呢？”子展听完子产的分析，觉得非常有道理，决定不抵御敌人。十二月，楚军进入南里，耀武扬威了一番后回国。
鲁襄公二十九年公元前544年39岁吴季札周游列国，访问郑国时，初次与子产见面就像老朋友一样合得来。他预料到子产将执政。
鲁襄公三十年公元前543年40岁郑国宰相子产到陈国去参加结盟大会，回来后向大夫报告会盟的心得，说：“陈只知道搜刮民财囤积粮食，修筑城郭贪图安逸，对老百姓的生活毫不关心。君主的根基脆弱，公子生活很奢侈，太子为人很懦弱，大夫态度很傲慢，官僚们各行其是，政令毫无章节，又处在大国之间，一定会灭亡，我们千万不要跟他们结盟。我预测他们不到十年内就会被消灭！”在子皮大力推荐和支持下，子产当上执政，开始实施改革。
鲁襄公三十一年公元前542年41岁十月，鲁襄公去世，子产跟随郑简公带上许多贡品去晋国朝拜晋平公，晋国因鲁国正办丧事，不接见郑简公，让带去的贡品停在馆外大街上。子产很恼火，就让从人把驿馆的围墙扒了一段，将贡品拉进了馆内。晋国士文伯谴责了他们这种做法，子产反唇相讥。最终晋平公接见了郑简公，不仅礼仪有加，还举行了极隆重的宴会，赠送更加丰厚。等他们走之后，晋平公下令建造接待诸侯的宾馆。
鲁昭公元年公元前541年42岁子南与子皙二人因为争妻而大打出手，子南（公孙楚）为此伤到了子皙（公孙黑）。子产就带着子皙去数落子南，把子南流放到了吴国。晋平公生病了，郑伯让子产出使晋国，问候晋平公的病情。
鲁昭公二年公元前540年43岁公孙黑准备发动叛乱，由于旧伤发作，而没有实现。驷氏和大夫们想要杀死公孙黑。子产此时正在边境，听说了这件事，害怕赶不到，乘坐了传车到达。让官吏历数他的罪状，将他处死。
鲁昭公四年公元前538年45岁子产作“丘赋”，国人咒骂他。
鲁昭公六年公元前536年47岁子产“铸刑书”，把惩治犯罪的刑律铸在金属鼎上，向全国老百姓公布。晋国大臣叔为此专门给子产写了一封措词严厉的信。子产在回信中说：“事情确是像你所说的样子。我的能力很小，顾不到子孙了。我只是想要对付现在存在的问题。”表明他这样做也是不得以。
鲁昭公七年公元前535年48岁郑国发生一次闹鬼事件，大家都说：“伯有来了！”人们惊恐万分，失魂落魄。在这种情况下，子产为伯有建了宗庙，并立子孔的儿子公孙泄和伯有的儿子良止为大夫，为的是安抚伯有的亡灵。四月，子产访问晋国。
鲁昭公十三年公元前529年54岁子产与子太叔同郑伯一起在平邱与诸侯相会，等到结盟的时候，子产争论进贡物品的轻重次序，从中午开始争论，直到晚上，晋国人同意减轻郑国的贡赋。
鲁昭公十六年公元前526年57岁三月，晋国的韩起到郑国聘问，郑定公设享礼招待他，韩起就想乘机向郑国索要自己丢失的玉环。被子产婉言拒绝，坚守了国家的外交原则。郑国大旱。子产按商代以来“桑林求雨”的老风俗，指派屠击、祝款、竖柎到桑林祭祀求雨。但他们却砍伐树木，毁坏了山林。子产说：“祭祀山神，应当培育和保护山林，现在反而毁掉山上的树木，其罪过就很大了。”于是就剥夺了屠击等三人的官爵和封邑。从子产的话中，我们可以看出宗教的天道观开始动摇和没落。
鲁昭公十七年公元前525年58岁郑裨灶根据彗星出现，占卜火灾将在郑国发生。为此他向郑国执政者子产提出，要用玉器祭神，这样可以免除本国的火灾，但是遭到子产拒绝。
鲁昭公十八年公元前524年59岁郑国果真发生了火灾，裨灶说：“不听我的话，郑国还会有火灾。”子产仍然不相信迷信，郑国也没再发生火灾。
鲁昭公二十年公元前522年61岁子产生病，子太叔继任，子产告诫他为政的原则。数月后子产去世。
