吕书臣
党的十五大报告指出：“有中国特色社会主义的文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。”党的十六大报告进一步强调指出：“当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深的熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。”党的十七大报告中提出“文化软实力”这一概念并强调：“当今时代，文化越来越成为综合国力竞争的重要因素”，“提高文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩”。
党的三次代表大会的报告中无不揭示出：延续中华文化（亦即炎黄文化）的根脉的重要性和极其重大的现实意义。因此，在对继承弘扬中华文化和中华民族凝聚力的研究中，注意研究分析考察炎黄文化在增强中华民族的文化凝聚力深层的影响，是每一个文化工作者肩负的一项重要的任务。尤其是在当代人类社会经济生活中，在国家统一、民族团结、增进海峡两岸骨肉同胞的感情，加深海内外炎黄的相互理解和友谊，推动世界和谐等方面，文化的因素正在产生着越来越重要的作用，炎黄文化所作出历史性重大贡献，是她独有的文化魅力之所决定。
我想，历史上，文化人总是背负着难以息肩的重负，走着布满荆棘的道路，在优秀历史文化中吸取前进力量。
炎黄文化是中华56个民族共同创造的精神财富
中国是具有5000年历史的文明古国，中华民族创造了优秀民族文化。中华文化以其源远流长、博大精深、区域广阔、民族众多以及对人类历史所作出的巨大贡献而为世界瞩目。
德国大哲学家黑格尔在比较文明古国之后说：“只有黄河、长江流域的那个中华帝国是世界唯一持久的国家。”这是不争的事实。中华文化，向以其悠久着称于世，又以其灿烂的光辉炫耀于世界之林。中国人为有这份珍贵的历史文化遗产而感到骄傲和自豪。因为，物质性就是文象，非物质性就是文脉。人之文明，无文象不生，无文脉不传。无文象无体，无文脉无魂。文化文化，文而化之，化而文之。炎黄文化为什么能传下来，千古不绝？就是因为我们中华民族有灵魂，有精神。一脉文心传百代，千秋不绝是真魂。文脉就是一个民族的魂脉。中华文明绵延几千年而不衰，原因固然很多，但其中一个很重要的原因，就是我们有共同的、优秀的文化传统。因为，它具有强大的生命力和民族凝聚力。只要是炎黄子孙，谁都不会忘掉这个文化传统。它像我们祖先脉管里流淌的血液一样，流进了我们每一个中国人的血管中，无论你走到哪里，只要一提到中华民族，一提到炎黄文化，每个中国人都会热血沸腾，情绪激昂。
炎黄文化是中华文化之源。炎黄二帝是中华人文始祖。据《史记正义》引《括地志》说，炎帝生于历乡的历山。历山在今河北涿鹿县西南桑干河南岸。春秋时期为列国。“历”为“列”古音同字通，所以生于历（列）山，故称列山氏或历山氏。今湖北随州有炎帝传说，神农架素有神农祭坛。足见炎帝与湖北渊源之深。黄帝部落在今陕西北部，后东徙于今河北南部。黄帝族和后来的夏族、姬周族前后一脉相承，而炎帝族则与后来的四岳族及姜姓族一脉相承，所以，炎黄二帝分别成为这两族的始祖。后来，这两族的主体再融合东夷及其它许多民族形成了伟大的华夏族，所以炎黄二帝成为华夏族共同的始祖。
中华民族文化是炎黄文化的继承和发展。从炎黄文化到中华民族文化的形成，是继承、发展和创新。在其形成过程中的不同时期、不同阶段的民族及文化称谓，均可称为中华民族文化形成的不同发展阶段。因此说，中华民族文化的内涵就是中华各族人民创造的精神、物质及制度文化，它与炎黄族为主体的华夏文化有极深的渊源。几千年来中华民族形成的优良传统和精神，已成为56个兄弟民族的集体精神，即中华民族的精神。这种民族精神，根基是深远而悠久的，勤劳、朴素、吃苦、耐劳、勇敢、无私，为百姓谋利益及善于发明创造等民族精神，均可以追溯到炎黄时代。所以说，炎黄二帝在思想精神方面哺育了中华民族，形成了源远流长、世代相承的光辉璀璨的中华人文精神。
炎黄文化是中华民族凝聚力的源泉
什么是民族凝聚力？主要是对民族的人文文化的认同。“中华各族儿女共同创造的五千年灿烂文化，是中华民族凝聚力的源泉。炎黄文化，它不是一尊雕像，而是一道滚滚向前的洪流。中华文化是维系国家统一和民族团结的牢固纽带。”有了这个纽带，我们就会万众一心，众志成城，无坚不摧，无敌于天下。这在我们的先贤对软文化的体会和运用，不乏真知灼见。老子《道德经》有言：“天下之至柔，驰聘天下之至坚，无有入无间。”又说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”这个论述，阐释了以“至弱”支撑“至坚”可以驰骋天下的威力，以及弱可胜强、柔能克刚的哲理。“化干戈为玉帛”、“天人合一”、“和而不同”等等，说到底是一个“化”字。犹太人在世界各地都没被同化，而唯独在中国被“化”掉了，这就是中华文化的力量。通过“化”，把一些对立的东西逐渐化解了；通过“化”，实现了和解、和缓、和谐。通过一个“化”字，国家实现了安定团结，融入了世界大家庭。《易经》绘声绘色地刻画了鹤在树荫下欢乐鸣叫，其子唱和的情景；《尚书》说尧使天下的百姓亲和、和睦，使各邦国间和雍共处。“化”解君臣、父子、兄弟，国际间的不和谐。孔子的“己欲立而立人”的行为准则，经孟子、荀子、董仲舒等儒家的发挥，成为中国治疗人与自然、人与社会、人际间冲突和危机的主导的理论形态，成为中华民族发展繁荣的深层动力，以及内在的凝聚力、感召力与外在向心力、认同力的活水之源。我国最重要的文典之一《论语》，被封为儒家至高无上的经典，历两千多年而不衰，成为国人大智慧的源泉。宋代开国宰相赵普“半部《论语》治天下”之言至今还被各国领袖人物视为治国的宝典。
中华文化中“以民为本”的思想，深深融入了中华民族的机体。所以，我们有理由认为，炎黄文化的内涵，不但大大超越了传说中炎黄时代的文化，而且也大大超越了封建时代的文化。它已经成为从古至今一脉相承而又不断发展创新的中华民族传统文化的总代表。我们说的“炎黄文化”，通常是指中国各民族祖先共同创造的历史文化的总和。炎黄二帝所创造的文化亦就成为“华夷”文化的代表，并且随着“华”、“夷”深层融合，这种由炎黄二帝所创造的“炎黄文化”代表中华传统文化的理念越加明显。一代史学宗师陈寅恪曾言：“自昔大师巨子，其关系民族盛衰学术废兴，不仅在能承续先哲将坠之业，为其托命之人……以转移一时之风气，而示来者以轨则也。”许多文化人都像寅恪老一样，以这样的文化使命感传承炎黄文化，这种治学的态度传承下来，炎黄文化便在一代又一代“托命之人”的共同努力下发扬光大。
炎黄文化是维系炎黄子孙的精神纽带
中华文化是维系国家统一和民族团结的牢固纽带。江泽民在《为促进祖国统一大业而继续奋斗》的讲话中指出：“中华各族儿女共同创造的五千年灿烂文化，始终是维系全体中国人的精神纽带，也是实现和平统一的重要基础。”这里高度评价了精神文化纽带能够起到增强民族凝聚力的重要作用。这样，全国每一个炎黄文化研究会便成了中华炎黄“纽带”与“桥梁”中不可或缺的一节链条。我们从实践中去挖掘整理炎黄文化的沿革，从理论上研究炎黄文化“纽带”的性质、内涵和现实意义，反过来又在实践中弘扬炎黄文化的“纽带”作用、深远影响和历史功绩，这是增强中华民族文化凝聚力的一项重要举措。
炎帝最早开创了古农业文明，被世人奉为神农，是中华农耕文明创始者的化身。炎帝改革农具，耕种五谷。儒家的经典《易·系辞下》载：“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”为了救死扶伤，“亲尝百草”，“水泉之甘苦，令民知所避就。”以民为本的思想品德，深受人民敬仰拥护。黄帝发明创造，诸如天文、历法、律吕、乐器……在先秦文献《世本·作篇》中多有记载。炎黄二帝在思想精神方面，哺育了华夏民族，形成了源远流长、世代相传的光辉璀璨的中华人文精神。文化传统是指传统文化背后的精神连接。传统文化的含义应该指世代相传的规则、理念、秩序和信仰，优秀的传统文化是维系炎黄子孙的精神纽带和思想支撑。党中央提出的“和谐社会”和胡锦涛的论断，正是在炎黄文化《越绝书》中谈的“神农不贪天下，而天下共富之；不以其智自贵族人，而天下共尊之”的孕育下发展起来的，它又继承和发扬了炎黄文化。
炎黄文化，随着中华民族的发展而不断发展，反过来又对中华民族的形成、繁衍、统一和稳定产生巨大影响，使中华民族以其伟大的创造力、强大的生命力和巨大的凝聚力，屹立于世界民族之林。炎黄文化的许多优良传统和积极的思想因素滋润着中华民族的品格和灵魂。“自强不息”的人生哲学，“发奋充实”的人生规范；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的立身情操；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品德；“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神等等，都是中华文化的精华，对中华民族性格情操的形成起了至关重要的作用。
弘扬炎黄文化，增加中华民族凝聚力，无论是对国内的子民还是对全球尤其是海峡两岸的炎黄子孙来说，都是内在联系的纽带，感情沟通的桥梁。中华民族以勤劳、智慧、勇敢、开拓、进取、团结、友爱着称于世，在几千年的发展中，从未因战争和自然灾害的破坏而一蹶不振。民族团结和国家统一，反对分裂、反对战乱，成为几千年来各族人民的共同愿望，从而决定了中国历史发展的主流和方向。“5·12”汶川抗震的精神，又一次体现了中华民族伟大的凝聚力。地震可以震毁我们的家园，却震不垮中华民族的脊梁。在那个让我们一次次泪湿青衫的五月，谁没有真真切切地触摸到“捐”这个汉字的温度！一个“捐”字，她给予我们的是倾国大爱和伟大凝聚力，足以让千百个汶川崛起。地震后的共和国，大爱无处不在，这是炎黄子孙身上散发出的人性的光辉，这是中华民族屹立于世界的根基。北京奥运会“同一个世界，同一个梦想”清晰的足迹，执着的追求，见证了一个文明古老民族融入世界潮流的坚强步履。“5·12”抗震救灾精神与北京奥运精神和炎黄精神一脉相承，它们都将载入人类史册而彪炳千载。中华民族强烈的民族认同感和中华民族牢固的稳定的巨大凝聚力，无不深深扎根于传统文化。从历代典籍中发现，中华民族自我意识和民族认同感的发展演化轨迹，越来越清楚，越来越强烈。这种发端于上古，绵延数千年的观念，成为不同时间、来源不同地域的人们所共同具有的民族意识、民族感情、民族道德规范，炎黄文化自然就成为了一种反映共同血浓于水的民族感情、精神和思想的联系纽带，体现和包容了华夏民族形成一个统一体的自我意识。中华民族的凝聚力和稳定性，是炎黄文化孕育出的硕果。
进一步提高对炎黄文化的“纽带”性质和作用的认识
炎黄文化的“纽带”性质和作用，是指炎黄文化具有使中华各族儿女和海内外炎黄子孙认同的内涵和本质。由于对炎黄文化认同，海内外炎黄子孙能够产生血浓于水的亲情与亲和力，这就有了大家庭和睦团结、荣辱与共的文化基础。同时，炎黄文化的“纽带”性质和作用，也是指中华文明具有使海内外炎黄子孙相互合作共同奋斗的吸引力。在对炎黄文化认同的基础上，海内外炎黄子孙从本源上是能够有共同文化语言的，是能够相互沟通，求同存异的。因此，炎黄文化“纽带”性质和作用，构成了中华民族凝聚力的基础。今天，我们提高对炎黄文化“纽带”性质和作用的认识，对于增强民族认同感和向心力，反对分裂祖国、分裂民族的各种图谋，促进各族的交流合作，争取人心，凝聚力量，统一祖国，无疑是具有重要现实意义的。
炎黄文化的“纽带”性质和作用，还表现在炎黄子孙认同共有的文化标志。在中华民族诞生发展的历史长河中，由于繁衍生息在共同的区域内，有着共同的命运和共同的风俗习惯，就产生了共同的文化标志和极其强烈的认同感。海内外炎黄子孙都认同自己是龙的传人，都认同炎黄文化中龙和凤的文化标志。这些形象唤起炎黄子孙共同的民族情绪、民族感情，在寻根热方面发挥更为深刻持久的作用。正如胡锦涛同志在耶鲁大学演讲时说的，“一个民族文化，维系凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往沉淀着这个民族最深层次的精神追求和行为准则。”胡锦涛的“民族文化”论是中华民族认同的文化理论标志。由于有了这种共同的文化传统，中华民族才有着共同的文化规范和价值观念，这是我们今天必须予以珍视和弘扬的极其重要的连接海内外炎黄子孙的文化“纽带”。
当然，我们说炎黄文化的“纽带”性质和作用还表现在中华民族的文化认同上，并不否认各民族有着文化差异，中华民族与世界各民族有着文化差异。而炎黄文化的“纽带”性质和作用的最大之处，就是她感召和吸引着国内各民族和海外炎黄子孙逾越差异，去求同存异。炎黄文化因此成为我国各民族、各地区在各个历史阶段形成的优秀的思想成果、精神成果的总汇之源。在推动中华民族和世界各民族的文化交流中，炎黄文化以她独特的视觉魅力，发挥着促进东西方文化交流互利的“纽带”和“桥梁”作用。我认为，炎黄文化的“纽带”认同感和求同感，是在具体的各种“存异”过程中表现出来的，从而显得更加丰富多彩，绚丽灿烂。
综上所述，我们有理由说，炎黄文化不但是中华民族凝聚力形成的感情基础、思想基础和精神基础，而且是中华民族赖以生存和延续的不竭源泉。炎黄子孙的血脉认同，铸就伟大的爱国主义精神；炎黄文化的认同，铸就维系国家统一和民族团结的牢固纽带，为促进中华民族凝聚力的形成和发展，为祖国统一、民族团结、实现中华民族的伟大复兴，奠定了深厚的历史文化底蕴。
