（第一节）韩信的故事（美德故事）
韩信，秦末汉初淮阴人，出身于贫民家庭。他早年穷困潦倒，度日艰难，又不会做买卖谋生，只得游手好闲，四处流浪，经常投靠人家混饭吃。因此，不少人都讨厌他。
那年，韩信在下乡南昌亭亭长家吃了好几个月闲饭，时间久了，亭长的妻子嫌弃他了，他不得不离开亭长家。韩信闲得无事，平时除了看书习武外，他便常到河边钓鱼消遣，借此打发日子，但肚子饿的问题始终没法解决，他更是显得可怜。幸好在河边上给人家漂洗丝绵的老大娘收留了他，每天给他分一点饭食充饥，他才不致于饿死。
有一次，韩信又饥又渴，无精打采地走过一处街市，突然被一群喜欢搞恶作剧的年轻人围住，他们成心要戏弄韩信这个穷光蛋、倒霉鬼。有一个人嘲笑他：“穷小子，你虽然个子高大，喜欢佩带刀剑，表面看来勇敢无畏，内心却是胆小怕事的。”韩信不服气地说：“我韩信连死都不怕，还能怕什么呢？你不要欺人太甚！”这个人是个亡命之徒，居然当着众人的面，肆意侮辱韩信说：“你当真不怕死吗？那就狠狠地刺我一刀；如果你怕死，那就赶快从我的胯下爬过去吧！
不然的话，不要怪我无情。”其他人也齐声附和，心想使韩信当场出丑。
韩信暗想：“大丈夫能屈能伸，我今天杀了他这无赖，也算不得英雄。可是，假如我不能忍受耻辱，又难以逃脱眼前这一关。”于是他睁着大眼把那人上上下下打量了一番，然后不慌不忙地弯下身子，趴到地上，从那人的胯下慢慢的爬了过去。满街人看了这种场面，都讥笑韩信是十足的胆小鬼。韩信也不理睬他们，独身走开了。
不久，项梁起兵反秦，韩信知道自己建功立业的时机到了，立即投入军中，作了一名小卒；项梁失败后，又投奔项羽，但未能得到重用，他几次献上妙计都不被采纳。于是他就投奔刘邦，被任命为大将，率兵驰骋沙场，得以施展自己的才能。楚汉相争刚开始的时候，刘邦采纳了韩信的计策，捷足先登，率兵攻占了关中，为汉朝统一天下尊定了基石。后来他又协助刘邦打败项羽，建立了汉朝。韩信被封为楚王，成了传诵一时的英雄人物。
后来，韩信派人把从前分饭给他吃的那位老大娘请来，给她1000金的赏赐；再派人把下乡南昌亭长的妻子找来，给她100钱的赏赐，并说：“你是一个小人啊！做好事不能做到底。”又派人去把从前强迫自己忍受胯下之辱的人叫来，特别提拔他做官，并说：“你是一位难得的壮士！当初欺辱我的时候，在一气之下，我完全可以杀死你。我今天的成就，有你当时的反面激励的一份功劳。我应当报答你。”大家听了他的话，都说：“大王气量宽宏，真是常人难及呀！”
编后语：
从故事中可知，韩信是一个大智大勇之士，但他当时为什么甘受胯下之辱昵？他有勇气、有见识、有才干，为什么甘受市侩之徒的欺侮呢？道理很简单，以韩信的身手完全可以打败对方，可是这又有什么意义呢？不过徒增仇怨罢了！相反钻胯对自己又有什么损失呢？一位真正的勇士是不怕别人说自己胆小的，满足一下他们的虚荣心对自己有利，或许他从此就不再找自己的麻烦呢。转一个角度，如果面对侮辱敢于挺身反抗，以牙还牙需要一份勇敢，那么坦然地接受可以避免的侮辱却需要更大的勇气，因为前者的敌人是别人，后者的对手是自己本身，所以可以说，与大打出手相比，甘受胯下之辱的行为非大勇之人是做不到的。
在我们身边，比较难找到象韩信这样勇敢的人。
有的年轻人总是闲得无聊，随意寻衅闹事，有的年轻人小有冲突便拳脚相向，这些行为都不算勇敢，甚至可以说他们是懦夫。
（第二节）少年区寄传奇（美德故事）
区寄是唐朝湖南郴州人，他是一个打柴放牛的农家少年。郴州地区与广东相邻，当时，社会抢劫、贩卖儿童现象很严重，弄得老百姓不得安宁。有一天，区寄一边放牛，一边打柴。他东走西奔，忙过不停，直干得满头大汗。突然，有两个拿着利刀的强盗出现在他的面前，区寄猛地一惊，随即镇定下来。他想着脱身计策。可是两个强盗一前一后地挟持着他，两把利刀寒光四射，毫不放松地对着自己的胸口和背心。
看来，情况很危急，要逃跑是不可能的了。区寄暗暗告诫自己：“不要乱来，慢慢想办法。”两个强盗把他捆绑得很严实，用一块布堵住他的嘴，然后把他带到很远的一个集市里去转卖。
一路上，区寄故意假装小孩害怕的样子，哭哭啼啼，浑身直打哆嗦，他是想借此来麻痹强盗，以便伺机逃走。果然，两强盗见他怕得要命，认为他太容易对付了，根本不担心他会逃跑。到了离集市不远的地方，两个强盗觉得走累了，于是互相对坐着，放心饮起酒来，直到喝醉了。随后一个强盗寻找买主去了，另一强盗在那里负责看管区寄，不一会那强盗躺在地上睡着了，利刀插在路旁。区寄看时机已到，蹑手蹑脚地朝插着刀的地方移过去让背部对着刀，把捆手的绳子靠在刀口上割断了。然后，立刻从地上拔出利刀朝那个强盗的头用力一劈，那家伙头被劈成两半，死了。
杀死了看管的强盗，区寄毫不迟疑，趁机迅速逃走。可是，还没来得及走多远，那个找买主的强盗回来发现了情况，从后面紧追上来，又把区寄捉住了。
强盗看见区寄居然这样厉害，他决定把区寄杀死算了。机灵的区寄猜出了强盗要对自己下毒手了，赶快装作讨好的样子对他说：“大叔，我已想通了，做一个人的奴仆比做两个人的奴仆好。他对我太凶了，所以我把他杀了，你如果不杀我，又对我好，我一定尽心尽力服侍你，你叫我做什么都行。”说着区寄又装作伤心哭了起来。强盗听了，也想到把区寄卖了比杀死他好，并且能够一个人独占钱财。于是他拿定主意，决定不杀区寄，把他带到集市寻找卖主。不过他生怕区寄再次逃走，于是把区寄捆得更牢。
当天夜里，区寄假装昏昏欲睡，很快又打起鼾来。
强盗也知道这小孩子实在是太困了，相信他也睡熟了，于是就和买主在炉旁大饮起来，大醉，睡死了。过了半夜时分，区寄趁机把捆手的绳靠近炉火烧断了。区寄拿起刀来把强盗砍死了。买主被惊醒了，扭着区寄不放。区寄索性大声呼起来，惊动了整个集市，人们纷纷前来打听发生了什么事。区寄趁机对大家说：“各位阿叔阿婶，我是郴州区家的孩子，不幸被两个强盗捆来这里卖给别人，我把他们杀死了。我希望把这件事立即向官府报告，请求发落！”众人听了，都称赞区寄又聪明又勇敢。
第二天一早，管集市的小官就去州里报告了这件事，州官又向他的上司观察使作了报告。观察使传下指示，要马上召见区寄。观察使见了区寄，认为他既幼稚诚实，而又聪明伶俐，十分喜爱他，打算把他留在身边做个小吏，但区寄不愿意，只好把他送回家去。
从此以后，乡里那些绑架儿童的人非常畏惧区寄，见了面也不敢正视他，平时也不敢从区寄的家门口经过。
编后语：
年纪小小的区寄，身处逆境，却化险为夷，完全是靠区寄的机智勇敢。如果区寄面对强盗不与之作斗争，最终会成了强盗的牺牲品的，多可悲呀。正因为区寄不怕强暴，在强盗面前也亳不畏惧，坚信正义必胜邪恶，最终脱离虎口，得以平安自由。
对比我们一些人，面对强盗行为，不但不敢斗争，还被吓破了胆，任由强盗胡作非为，他们在区寄面前不是很惭愧吗？其实，最凶残的强盗也是最虚弱的，我们只要抓紧时机，一定会把强盗制服，因为毕竟世间正义必胜邪恶。当然，在我们势单力薄之时，不能硬碰，要讲究方法，要发挥自己的聪明才智，很多时候，有勇无谋者是要失败的。区寄是一个小孩子，他知道自己不能面对面与之争斗，于是他住时机，各个击破，又求助于众人，求助于官府，这些做法都是小区寄针对不同的情况作出的对策，值得大家学习。
所以，我们在危急的时候，要保持冷静，不要害怕，只有这样，才有可能看准机会，为自己脱离险境创造机会。
（第三节）道德智商与美德
道德智商，用M Q表示，同I Q、E Q是相平衡的几个概念，是指一个人的道德水平。一个人长大后，会不会是个好人？有没有正直的品格？如何培养人的道德观？这些都包含在道德情商里面。
道德情商的中心内容是道德观，体现一个人的道德水平的高低。我们可以从下面几个方面去理解道德智商。第1个方面是善良。总是为别人着想，即使别人对自己造成损害，也要想着自己给别人造成的麻烦。
第2个方面是行为规范。对于自己是合理的，别人也能接受的行为，也要考虑对人是否有损害，或从社会角度看是否合理，积极使自己的行为是社会规范的行为。第3个方面是良知。世事总有个理由，不可能是平白无故的，只站在一个角度去看，只从个人的角度去看，未免太狭隘；姿态高一点，胸量大一点，就能解释复杂的社会，就能理解各种复杂的关系。第4方面是思索与追求。人越大，越来越多的东西需要自己去面对，怎样面对现实，是每个人必须处理的，人生的意义是什么？人生的价值有多大？等等也必须要弄清。总之，思索生命的意义实在是重要的。第5个方面是品格。做人最重要的是品格，品格好才是一个好人，善良是好品格第一要素，有最高的学问，如果品格不良，不但害人，还会害己。这些方面概括出一个人的道德水平，充分展现一个人的道德观，而道德观会影响人在社会中所处的层次，道德水准又可分中下几类，用社会的标准去衡量，就很容易得出结果。
道德智商对人的道德影响很大。MQ高者，就能与人为善、遵守法纪、理解社会、努力追求、品格高尚，给人的印象是良好的，在社会中做人处事比较潇洒，问心无愧，烦恼较少，并且目标较专一，办事公正，很容易得到信任，成功率高。MQ低者，往往心中邪念多、不守本份、思想狭隘、进取心弱、品质不好，给人的印象是不良的，在社会上做人处事比较小气，畏首畏尾，常有内疚感，并且言行不一，很容易引起别人的厌恶，虽然或者做成几件小事，但大事定是成不了的。一个人的道德水平如何，大家是有目共睹的，想隐瞒也隐瞒不了的，所以提高自己的道德智商，对培养一个人的美德是非常重要的。美德是人的内在美的一个方面。人如果缺少了美德，人的美是大打折扣的。美德的一个中心内容就是善，善的东西一般地说都是美的。善和心灵美都具有阶级性和时代性，不同阶级、不同时代，其内容是不同的。人在社会中有许多种关系，这些关系可以折射出一个人的心灵善与恶、美与丑、净与脏。心灵美的人对国家对别人都表现出一种崇高行为，体现一个人的美德。
青少年要重视提升自己的道德智商，培养自己的美德。道德智商并不是天生下来就确定了的，因为一个人的道德也是在成长的历程中形成的，所以道德智商完全可以通过后天的努力得到提高，道德智商提高了，无疑对培养美德是有好处的。道德智商包含的内容同人的本身、同社会的生活相融，突出了人与社会相互作用的特点，对启发青少年追求高尚品格，追求完美的人生很有意义。其实，提高自己的道德水准，也是青少年的一个必须完成的任务。大家在学校里的一切生活，除了学文化知识，也进行思想教育，也进行道德情操的教育，这是符合培养新一代接班人的要求的。
道德情商与美德，是两个不同但相关的概念，大家充分理解了，对塑造人自身的美是极有好处的。
（第四节）知耻者勇
无论什么样的人，只要获得众人的评价是“不要脸的”，那么这个人的品行就不必再进行优劣的评价了，而古训云：知耻者勇。“知耻者”与“不要脸的”
是两种对立的人类，所以可以说“不要脸的耻”。
知耻才能立人，知耻才能自强。越王勾践曾遭受亡国之耻，他知耻，令臣子每日在金殿前扇自己的耳光，喝问：“你忘了会稽之耻么？”他则连忙回答：“未敢忘。”还卧薪尝胆，一定要雪耻，终于灭了吴，成了有为之君。如果勾践不知耻，人民会永远称他为亡国之君，那时真是体脸尽失，或许人们也会称之为“不要脸的”，也是不过份吧。但勾践知耻，有为，是勇者，使人钦佩。有个历史人物叫周处，当他知道乡亲们称他为危害乡亲的“三害”之一时，他不知把脸面往何处放，最后准备以一死洗雪自己的过错，但被劝阻住。之后，他决心以行动报国报民，毅然投军杀敌。为国立功，终成青史留名的英雄人物。周处如果不知耻，死不要脸，继续与乡亲村民为敌，他留下的不是英雄之名，而是祸国殃民之害了。中学阶段正是塑造自我的时期，也要知耻，也就是知道什么是不光彩的。从青少年的角度去要求，每个人肯定会有些不光彩的东西，如成绩不好是耻，违反规定是耻，但都不要紧，勾践、周处给大家做了榜样。
国有国耻，人有身耻。耻是永远存在的东西，也是既成事实的东西，虽然这样，但只要不忘，只要有雪耻之志，坏事会变成好事。可恨的是，有些可耻之事，在一些人心中却不以为耻，比如有人鼓吹“读书无用论”，认为读书多了赚钱少了，所以现在有许多人不想读书，很多高级中学都被迫改为初级中学。平时在各处都见有许多童工，问他们为什么不读书，竟理直气壮地说：“读初中毕业也行了吧，读这么多书有什么用？许多老板都是没有什么文化的呀。”真是叫人哭笑不得，这些人根本不知道文化水平低是种耻辱，根本不知道鼠目寸光是种耻辱。连什么叫耻辱也不知，就难怪这些人了。然而有些人却以耻为荣，更莫说要有雪耻之心了。吸烟、酗酒、游逛、穿奇装异服是一些人的生活特点，他们不但不以为耻而且到处张扬，把气氛搞得乱糟糟的，在公共场合“独树一帜”，称“自由人”。这些人其实满身耻辱，敢断言，他们会为耻辱所淹没。国耻是外敌强加的，身耻是自产自销的；国耻不雪，国民无以自立，身耻不自除，自己就没了立身之本。所以国耻要雪，身耻要除，必须要知耻，社会要淘汰“不要脸的”，这样国人才会变得有魅力。当然有知耻之心的人是很多的，只是不知耻的人也不少，所以在此有必要提出问题来，让大家作些自我检查。
说到底知耻者就是顾及自己脸面的人，这些人知道什么叫美丑，“不要脸的”把美丑混淆，或者是没有了美丑观。前者当属正常，后者当然是危险了。现在有些中学生流行早恋，一对小情人，卿卿我我，俨然是难解难分的样子，他们不知道，这其实是丑事，因为他们还未到谈情说爱的时候。对这些人老师会说：“又不见你提早一些做好预习功课。”同学会说：“看他们小两口，等不及了。”家长会说：“专想不三不四的东西。”他们自己听了，还有脸面对老师、同学、家长吗？还是知耻为好。立即清醒头脑，及早改变自己，自己还是“有头有面”的。
对任何人来说，耻辱都是丑事，丑事都是耻辱，我们要做知耻者，做个勇敢的人。
（第五节）谈美貌
