创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。对于我们民族地区来说，创新显得尤为迫切和重要，当前当务之急应首先创新民族地区的市场机制，促使民族经济实现跨越式发展。发展社会主义市场经济同样是民族地区不可逾越的阶段，通过市场对资源的合理配置，优化经济结构，提高经济效益，将会使民族地区和广大穆斯林群众的生产方式、交往方式乃至思维方式都发生深刻的变化，使发展水平和整体素质有一个大的提高。因此，适应建立和完善市场经济的要求，进一步解放思想，更新观念，增强加快发展的紧迫感和危机感，挖掘和发挥自身优势，在市场中学习，在竞争中发展，在诚信中夺魁，积极培育市场，促进统一开放和竞争有序的市场体系的形成，不断增强民族产品的市场竞争力，发展壮大民族地区的经济实力，尽快提高穆斯林群众的生活水平，实现民族经济的跨越式发展。要创新宗教教职人员的教育方式。现有的宗教教职人员大都是通过清真寺和经学院培养出来的，随着社会的发展，广大穆斯林群众知识水平的提高和对外交流的日益扩大，宗教教职人员的宗教知识和其他知识已不能满足新形势新任务的要求。因此，创新宗教教职人员的教育方式，使他们适应时代进步和发展的要求就显得特别重要了。培养教育要有针对性和前瞻性，可以在清真寺里聘请专业教师开设思想政治课和外语课，提高宗教教职人员的思想政治觉悟和技能；把宗教教职人员送到大专院校进修和培训，扩大他们的知识面，提高其适应形势变化的能力；办各种培训班，使宗教教职人员了解国内外形势和现代科技动态。
另外还有民族文化的继承和创新问题。回族民族文化凝聚着世代生活在宁夏的回族穆斯林的聪明才智，体现着独特的思想观念、思维方式、宗教信仰、风俗习惯、审美情趣，具有深厚的民族性、广泛的群众性，强烈的进取性以及淳朴的自然性等鲜明特征。只有把民族文化传统最优秀、最有生命力的东西继承下来并不断创新，文化才能在新的历史条件下发挥更大的作用。我们应顺应时代发展要求，广采博取，在继承的基础上，从民族文化的观念、内容、形式以及发展体制上进行全方位创新，努力创建富有时代特点，体现民族传统，有利于面向广大穆斯林群众的现代回族民族文化，充分利用国家支持少数民族地区文化对外交流的优惠政策，引导和鼓励文化工作者深入挖掘穆斯林丰富的文化资源，形成一批具有浓郁民族特色和地域特色的文化精品，同时，积极扶持穆斯林文化产品走向国内外文化市场，以此提高宁夏穆斯林在国内外的知名度和影响力。
总之，广大穆斯林群众要进一步认识到自己肩负的历史责任，树立学习意识，发展意识，进取意识，抓住机遇，开拓创新，实现民族地区跨越式发展，如此才能够与全国各族人民同步迈入小康社会，共享全民族共同繁荣进步的盛世美景。
神秘的罗山明王陵
张树林
在罗山东坡下，有一片面积30多平方公里、规模宏大的古墓群，是明代开国皇帝朱元璋第十六子朱<img=t00062_1.jpg>及其子孙的陵园，俗称“明王陵”或“明庆王墓”。据史书记载，这里有明代皇帝亲封的庆靖王、庆康王、庆怀王、庆庄王、庆恭王、庆定王、庆端王、庆宪王等九世亲王和一位端和世子及庆藩分封的真宁王、安化王、宏农王、丰林王、寿阳王、延川王、华阴王等诸王的陵墓，以及嫔妃们的陪葬墓。其中最早埋葬在这里的是庆靖王的正妃孙氏，于永乐八年（1410年）下葬，距今已近600年。据当地群众讲，早年留存在地面上的墓冢（当地人叫做“墓圪挞”）有72座，但到1984年6月同心县文物普查时，只剩下墓冢34座。1988年1月30日，自治区人民政府将这一明代王陵列为自治区级第二批重点文物保护单位。
翻开明代的历史，庆王藩封宁夏是极为重要的一笔。朱元璋以武功定天下。为了巩固朱明王朝的集权统治，他采取了分封制度，企图以朱姓治异姓的办法来确保朱明天下的长治久安。他先后分封了25个王，在全国各地镇守，以“藩辅帝室”。同时，他还明确规定，诸王有移文中央索取奸臣的权力，甚至必要时还可领兵“靖难”。各王府设亲王护卫指挥使司，掌握一定的武装力量。尤其是镇守北方诸王，有防御蒙古部入侵的职责，拥有很强的军事力量，如燕王朱棣、宁王朱权、庆王朱等。
朱<img=t00063_1.jpg>，号凝真，明太祖朱元璋第十六子，生于明洪武十一年（1378年）。洪武二十四年（1391年）四月册封为庆王，诏都宁夏（今银川市）。但因宁夏“粮饷未敷，命庆王且驻庆阳北古韦州城”。洪武二十五年（1392年）于韦州建庆王宫室。翌年五月，朱由南京至韦州就国，统理庆阳、宁夏、延安、绥德诸卫军务。王府“置中护卫，官吏、印信如制”。有旗军5600名，校尉1120名，甲军50名，工匠360名。官吏设仪卫司正、副各1员，典仗10员，承奉司正、副各1员，内典宝、典膳、典服、门官正、副各1员，左、右长史各1员，典簿1员，教授1员，伴读1员，纪善1员，良医正、副各1员，寄理正、副各1员，工正正、副各1员，典膳1员，典仪1员，引礼舍人1员，奉祀1员，典乐1员，书办官5员，广济庠大使1员，广济仓大使1员。
庆王朱就国韦州9年，于明建文三年（1401年）“徙国宁夏”，在南薰门内营建庆王府，周围3里，墙高1丈3尺。府内建有王宫、东宫、西宫、承运殿、后殿等宫室殿堂及逸乐园、慎德轩、延宾馆、拥翠楼、八角亭等游乐场所。在城南5里建皇华馆，“以为迎接诏书之所”。在城内新街西建天使馆，“以俟中贵人之赉敕旨来者，于此居住”。朱还利用宁夏水利之便，陆续在宁夏城内外建造了多处具有鲜明地方特色的风景游乐景观。并先后捐资修缮了韦州康济寺塔，重修了宁夏城内的承天寺和城南的真武堂等，做了许多公益事业。另外，朱的儿子也分别被明成祖分封为庆王属下的真宁王、安化王、安塞王等，均在城内另修缮建有府第。
朱“天性英敏，问学博洽”，长诗文，工草书。其著述有《宁夏志》2卷、《文章类选》40卷、《凝真稿》18卷、《集句闺情》1卷及许多零散诗篇。“其草书清放驯雅，绝无俗碍，海内传重，视为拱壁”。
朱徙居宁夏后，对当时风光秀丽的韦州仍然一往情深。明仁宗洪熙元年（1425年）十一月，他以宁夏“卑湿卤碱”，居住不适为由，乞将王府迁回韦州。仁宗不允，只许其“从便往来”。朱只好于每年夏季炎热时，回到韦州避暑，并在韦州王府建有专门避暑的地宫。明英宗正统三年（1438年），朱因被谗言诬陷，请徙国他处以避之。英宗不许，遂郁郁不乐，于当年八月初三日病殁，谥日“靖”。翌年五月十三日，庆靖王朱被葬于距宁夏城300多里之外的蠡山（今罗山）之原。陵园内“旧有宫殿，设专人保护。其后，朱的子孙及嫔妃们去世后，亦均葬于罗山之原，逐渐形成了占地30多平方公里的广大陵园区。
明成化十六年（1480年），宪宗皇帝为使庆王墓免遭鞑靼蹂躏，命宁夏总兵派军士500人，常年守护庆王陵园。但时过80年后的明世宗嘉靖四十年（1561年）十一月，鞑靼吉能部2万余骑兵分头攻掠宁夏、铁柱泉（在今盐池县），南下固原，又循下马关而至罗山，“焚掠庆王陵园，全陕震动”。不过，那次明王陵虽遭大规模焚掠，但只是破坏了一些地面建筑，地下墓葬文物并未受损。
公元1644年，李自成领导的农民起义推翻了朱明王朝的统治。
明朝灭亡以后，罗山明王陵又经历了清朝和民国两个时期。其间，也有小股的盗墓贼频繁光顾。但是，明王陵最严重的破坏是在建国后大破“四旧”的极左时期。
2003年9月中旬，笔者与友人专程前往明王陵考察。看到陵园被破坏的惨状，十分痛心。
1967年，韦州公社周新庄大队农民以生产队用砖为名，将位于村西南的庆靖王朱<img=t00064_1.jpg>墓拆毀。宁夏博物馆闻讯后，立即派人前往调查并清理墓室。但墓内随葬品早已被盗掘一空，博物馆只得到圹志一盒。圹志盖上正中竖镌“大明庆靖王墓”6个大字，四周为云龙花纹。志文中记述了朱的生平简历及“令德孝恭、乐善循理”等优良德行。该墓室系用经过蘸水磨光的青灰色大条砖砌筑，白灰勾缝，十分精细严密。门向东开（头枕罗山，脚蹬青龙山），有前后两室，后室两側又各有一配室。全长约14米，宽约13米，高6米，券顶。墓门装有宽1.41米，高3.1米，厚17厘米的两块石门扇。各室之间最初也有门。整个墓室建筑非常坚固，宽敞而又宏伟。
1971年（有人说是1983年，有误），任庄子大队农民又以用砖为名，将村西约一里处的一座明王陵拆毀。该墓在地面上的馒头形土冢高10余米，直径约30米。围绕土冢有墙，东墙正中开门。围墙内原有殿宇建筑，早已塌废，墓门亦朝东。墓室规模比庆靖王墓更为宏大，由前中后及中室左右的配殿5个室连接而成。券顶墓门原安设有木门扇，但被早期盗墓者拆毀。门枢安装的痕迹依然可辨，相连各室之间都有高大的券门，原来也装设木门扇，但均遭拆毀。后殿（棺椁置放处）的后壁及左右两壁砌有神龛。后壁北侧距地面四五米处，有上下两个早期盗洞，其中一个还透着一丝光亮。墓室高约8米，长约25米，两配殿之间的距离约15米，全部用方砖铺地，顶为券顶，墓室内高大宽敞，置身其间，不异于“地下宫殿”。其形制与北京十三陵中的定陵（万历皇帝朱翊之墓）完全相同。比起陕西乾陵已发掘开放的永泰公主墓来，规模要大得多；与贺兰山下西夏王陵的土窑洞墓比起来，更是宏伟精致多了。
可惜的是，由于宁夏文物部门得讯较晚，连该墓的圹志也没有得到，至今还弄不清这座墓的主人是谁。但根据墓葬的形制分析，墓主属于朱后裔诸王中的一个，是可以肯定的。除了上述两座明王陵遭大规模拆毀外，其他陵墓也有被盗掘的情况。1983年6月，宁夏博物馆人员在任庄子村一农民家中发现了“庆靖王从妃汤氏墓铭”。同一时期，又在韦州一农民家中发现了“明庆王朱邃塀圹志”。这两个发现至少可以证明：以上陵墓均已被盗掘，其他陵墓被盗掘的情况如何，尚不可知。据当地村民讲，20世纪80年代初，有一户村民父子三人掘墓挖砖，不幸被就地砸死2人，砸伤1人，无知的村民仅仅就是为了用几块砖便把命搭了进去，实在可怜！
自治区人民政府虽然在1998年就将罗山明王陵列为自治区级重点文物保护单位，但宣传没有到位，实际措施没有跟上，因而该陵至今没有得到有效的保护和有计划的发掘。
走进已被掘开的周新庄和任庄子古墓，里面除了有两根完整的股骨和几块条石外，其他古物均无幸存，连棺椁、木门的残块都不曾留下。由于拆毀者急功近利，连墓室门外的甬道也没有开通，一下大雨，雨水从墓门口的斜坡倒灌进墓室，使得室内满地泥泞，阴气疹人。试想，如果明王陵能像西夏王陵那样着意保护和开发利用，能有今天这样的惨相吗？
以笔者愚见，罗山明王陵真可以称之为“宁夏的明代博物馆”，只不过是未曾合理开发而已。说实话，韦州具有丰富而很有价值的旅游资源，如果放在发达地区，早就被开发利用了。不信你看，除了明王陵区以外，有闻名遐迩的罗山风景区，有罗山东坡规模宏大、历史悠久的云青寺，有始建于西夏的韦州古城，有西夏康济寺塔和喇嘛教塔，有“人间仙境”的韦州温泉，还有拥有600年历史的同心清真大寺，都是在西北负有盛名的名胜风景。如果再增建一些民族风情旅游景点，那就更是美不胜收了。加上韦州交通方便，完全可以与灵武旅游区和中卫沙坡头旅游区连成一线。
毋庸置疑，如果相关部门或者有经济实力的有识之士，能看准韦州这一块风水宝地，投资开发建设，韦州很快就会成为西北有名的旅游旺地，大可以与外地的许多旅游景区媲美，韦州镇的回汉群众也就会跟着富裕起来。再者，发展韦州旅游业，也是最好的、最简捷的“扶贫”之路。
我们相信，一个以旅游业为龙头的繁华昌盛的新韦州必将会展示在我们面前，我们殷切地企盼着她的早日到来！
汉代三水县城故址考
马振福 王耀东
同心县，地处祖国大西北，位于宁夏回族自治区南部。历史悠久，文化灿烂。据考古发现，至迟在新石器时代，就有先民在这片土地上繁衍生息。
1984年6月20日文物普查时发现，在下马关镇红城水上垣村的红梁遗址具有新石器时代马家窑文化特征，距今已有4500年左右。至于境内最早置县建制见于《汉书·地理志》及《后汉书·郡国志》载，西汉置三水县，东汉末废，置县时间长达400余年，其疆域大致与今相同。史书又载，历史上同心境内既有两汉三水县存在，又有唐三水县存在。但是，就汉代三水县城池治所在何处？故城的遗址究竟指何地？古今史学界异说颇多，尚无定论，本文经笔者查阅大量史料和实地反复考察，确认今下马关镇红城水上垣村故城遗址即为西汉、东汉时期设置的三水县城池治所。
一、两汉置三水县的社会背景
西汉（公元前206年～公元25年），统治200余年，历经12世，建都长安。
秦始皇统一中国后（前221年～前207年），分全国为36郡，今宁夏属北地郡。公元前214年，匈奴进犯中原占据今宁夏境内的黄河以南河套地区。公元前215年，秦始皇派大将蒙恬率30万大军北伐匈奴，先收复河套以北地区，秦西至榆中，后收复宁夏境内的黄河以南河套地区，并在黄河以东、阴山以南的地区内设置34县，同时在黄河的一段收复地区因河筑塞，又移民几万户于河套地区。随着秦帝国与匈奴对垒于河套平原，继而将军事防线由东南向西北推进，同心地区已成为秦帝国重要的战略后方，是军事供应线上重要的一站，也是转输、储备军用物资、粮食的重要基地。据秦国制度，边远地区设县，主要为军事设防，同心地区北临黄河天险，南扼萧关（战国时设置的重要军事关隘，今固原市境内）要道，更具备政治中心、军事要塞的条件，其境内设县有可能，但缺乏典籍方志记载。
楚汉战争时期，匈奴草原帝国再度崛起。由于中原政权在河套地区的防御体系因改朝换代而衰落，匈奴乘虚而入，再度南下，收复了被秦朝蒙恬攻占的河套以南地区，包括今固原地区部分辖地。公元前202年，刘邦称帝，同年汉兵攻占北地郡（今宁夏吴忠地区及甘肃庆阳地区），同心地区正式列入汉朝版图。
