詹师富最近总收到新来的王大人要剿匪的情报，可没有一次靠谱。这一次，他也认为不靠谱，但并没有认真准备，也许他想的是，王大人只是虚张声势，或许过几天就打道回府了。
王阳明从来没有打道回府的意思，就在詹师富胡思乱想时，王阳明的民兵部队突袭詹师富的控制区长富村。詹师富的武装和王阳明的民兵部队一经接触，即行溃败，在丢下432颗人头后，狼狈逃到象湖山拒守。
象湖山今天称为湖山，位于福建永定县和广东平和县、大埔交界处，象湖山地形险要，可能是詹师富根据地唯一有地理优势的地方，当然，他的大本营也在这里。如你所知，王阳明的民兵部队人数极少，能取得长富村大捷，全靠突袭。但他不能突袭象湖山，在围困过程中，王阳明的部队发起几次意义不大的冲锋，小有伤亡。恰逢广东和福建等地的地方部队前来支援，王阳明正要准备发起决定性的进攻时，詹师富的援军突然杀到，象湖山里的土匪也趁势从高处杀出。王阳明在近身肉搏战中身中两枪，虽然未伤筋骨，但土匪的凶悍却使他印象深刻。
王阳明被迫撤退到，回到赣州后，当他发现自己处于绝对安全时，用致良知的方式寻求对策。思考很久后，他认为这次的“知行合一”有点鲁莽。广东的特种部队狼兵还未到达，他就对象湖山采取行动，这就是拿士兵的生命当儿戏。他手下的军官建议说，还是等援军来了再说吧。先撤退。
王阳明说出了他的用兵奇谋，“用兵应随时机，战场上瞬息万变，哪里有什么援军不援军的。我们刚吃了败仗，当然知道自己的力量不够，但敌人也知道我们的力量不够，他们会认为我们力量不够而不会进攻，但这个时候，正是我们进攻的好时机。”
这就是心战，天下一切事情都是双方的心理战。谁心中那块良知之镜洁净，谁就能照射到对方的弱点，发出致命一击。王阳明的良知之镜能照到对方的灵魂，但对方却只能照到王阳明的外形。
于是，王阳明让人散布说，现在正是春暖花开之时（当时是阴历二月），不适宜动刀兵，还是等秋天肃杀之季卷土重来。
为了表示自己真的决定打道回府，他举行了一场特别的送行大会，官兵们互相祝贺长富村的胜利，也哀悼那些在象湖山战场死去的亡魂。詹师富很快就得到消息，王大人要撤退了。他仍然没有丝毫的反应，因为他经历了太多这样的事。所有来剿匪的人开始都慷慨激昂，但一见到流血，马上就噤若寒蝉，灰头土脸的走了。詹师富甚至还想过要化妆一番去观赏下王阳明的送行大会。
象湖山的警戒松懈了，土匪们开始杀羊宰猪，载歌载舞，庆祝他们的胜利。王阳明开始小心翼翼的布置战场，他兵分三路，第一路是善于飞檐走壁的特种部队，第二路和第三路是重装甲兵。三路齐头并进，摸到了象湖山，在约定进攻时间到来时，如神兵天将，特种部队夺取了象湖山最难攻克的关卡，重装甲兵随后冲进象湖山，其中一路直奔詹师富的老巢。在詹师富老巢附近，双方展开惨烈搏杀，王阳明的民兵部队像打了鸡血一样，以一敌十，杀声震动天地。最终，詹师富在最后一刻放下了武器，但他没有保住性命，王阳明命令，将其就地正法。
詹师富是漳州土匪的精神领袖，他一死，漳州各处的土匪不堪一击，四十三个大小据点被王阳明以狂风扫落叶之势一举荡平，从二月用兵到四月终结漳州土匪，不过三个月。这是王阳明第一次面对血肉横飞的战场，他的表现令人赞叹和震骇。
从漳州之役来看王阳明，他的战术轻灵古怪，真真假假、虚虚实实成了他的招牌动作，而突袭更为这一动作锦山添花。由此，他在战场上形成了自己的风格，这种风格无法学到，因为心学讲究的就是运用之妙，存乎一心。什么时候该虚，什么时候该实，可能连王阳明本人也没有事先筹划，只是因为形势发展到那一步，他才用到那一步。
也许有人会说，“知行合一”就该是实实在在的。但在变幻莫测的战场，真正的知行合一就是虚虚实实的。只有虚虚实实，才能保存自己，才能验证知行合一的正确。
【4】
在解决了詹师富后，把目光投向广东乐昌和龙川的土匪。这里的匪患虽然没有漳州猖獗，但也是有声有色。“知行合一”理论曾要求王阳明亲上战场对付詹师富，但现在，这种理论忽然要求他可以用良知的力量来对付广东的土匪。对詹师富非动用武力，是形势使然。那是他王阳明的第一场战役，他必须要知行合一的练兵，况且，詹师富这人良心大大的坏了，每次正规军来剿匪，他都是顽强抵抗。对付这样的人，必须要杀鸡儆猴。但对广东乐昌和龙川的土匪，就不必如此。先来软的，拂去他们良知上的尘埃，如果他们希望自己的良知有污垢，那再采取军事行动也不迟。
一篇《告谕巢贼书》的传单很快就在王阳明的笔下出炉了。在这封给土匪的传单中，王阳明以“人人都有良知”为人性理论，推心置腹，循循善诱，终于使这封书信成为历史超级强大的一封信，胜过千军万马。信是和牛肉、酒、银子和布匹一起送到土匪龙川的瓢把子卢珂、郑志高那里的。二人展开信，王阳明先给这些盗贼一个下马威：
本官以弭道安民为职，一到任就有良民日夜来告你们的，决心征讨你们。可是平完漳寇（詹师富），斩获七千六百余，经审理才得知，首恶不过四五十人，党恶之徒不过四千余，其余的都是一时被威逼，惨然于心，因想到你们当中岂无被威逼的？访知你们多大家子弟，其中肯定有明大理的。我从来没有派一人去抚谕，就兴师围剿，近乎不教而杀，日后我必后悔。所以，特派人向你们说明，不要以为有险可凭，不要觉得你们人多势众。比你们强大的都被消灭了。
然后是心学的智慧运用：
若骂你们是强盗，你们必然发怒，这说明你们也以做强盗为耻，那么又何必做强盗呢？若有人抢夺你们的财物和老婆，你们也必愤恨报复，将心比心，你们为什么又抢别人的财物和老婆呢？我也知道，你们或为官府所逼，或为富人所侵，一时错起念头，误入歧途。此等苦情，甚是可悯。但是你们悔悟不切，不能毅然改邪归正。你们当初是生人寻死路，尚且要去便去；现在改行从善，死人寻生路，反而不敢。为什么？你们久习恶毒，忍于杀人，心多猜疑，无法理解我无故杀一鸡犬尚且不忍，若轻易杀人，必有报应，殃及子孙。
但是，若是你们冥顽不灵，逼我兴兵去剿，便不是我杀你们，而是老天杀你们。现在若说我全无杀你们的心思，那也是忽悠你们。若说我必欲杀你们，可不是我本意。你们还是朝廷赤子，譬如一父母同生十子，二人背逆，要害那八个。父母须得除去那两个，让那八个安生。我与你们也正是如此。若这两个悔悟向善，为父母者必哀怜收之。为什么？不忍杀其子，乃父母本心也。
你们辛苦为盗，刀口上过日子，可利润有多少，你们自己知道，你们当中也有衣食不充者。何不用为贼的勤苦精力，来用之于种地、做个小买卖，过正常的舒坦日子。何必像现在这样担惊受怕，出则畏官避仇，入则防诛惧剿，像鬼一样潜形遁迹，忧苦终身，最后还是身灭家破。何苦来哉？
我对新抚之民，如对良民，让他们安居乐观业，既往不咎，你们已经听说。你们若是不出来，我就南调两广之狼兵，西调湖、湘之土兵，亲帅大军围剿你们，一年不尽剿两年，两年不尽三年，你们财力有限，谁也不能飞出天地之外。
不是我非要杀你们不可，是你们使我良民寒无衣、饥无食、居无房、耕无牛，想让他们躲避你们，他们就失去了田业，已无可避之地；让他们贿赂你们，家资已被你们掠夺，已无行贿之财。就是你们为我谋划，也必须杀尽你们而后可。现在我送去的东西不够你们大家分，你们都看看我这篇告示吧。我言已无不尽，心已无不尽。如果你们还不听，那就是你们辜负了我，而不是我对不起你们，我兴兵可以无憾矣。民吾同胞，你们皆是我之赤子，我不能抚恤你们，而至于杀你们，痛哉痛哉！走笔至此，不觉泪下。
这是一封稍有良知的人都无法拒绝感动的信，卢珂、郑志高为之深深动容，没有任何条件的带领他的人马归顺了王阳明。
龙川附近大庾岭的陈曰能铁石心肠，对王阳明的书信无动于衷。王阳明只好只好对他采取军事行动，但他用的不是自己的民兵，而是卢珂、郑志高的土匪部队。这是以贼攻贼的战术，往往百试百灵。因为贼最了解贼，用贼去攻贼，等于是让一个人内心反省。他能反省到达一切就是对手的一切。两个月后，卢、郑二人不负所望，圆满的完成王阳明交给他的任务。陈曰能被杀，他的所有巢穴被卢、郑二人一把火烧了个干净。
火光熊熊，烤的江西横水瓢把子谢志珊心惊肉跳。有消息说，王阳明的下一个目标就是他。谢志珊盘踞横水多年，在他的自我宣传单上印着“征南王”三个大字。当地土匪圈子里，谢志珊是大佬级人物，“征南王”虽然名不副实，但他的确比其他土匪高明许多。比如王阳明荡平漳州詹师富时，谢志珊就开始在根据地制作吕公车，吕公车是一种大型攻城器械。车起楼数层，内藏士兵，外蔽皮革，以牛拉或人推，可在没有任何伤亡的情况下“走”到敌人城下，因与城同高，可直接攀越城墙，与敌交战。
也就是说，谢志珊在即将到来的攻击时居然制造攻击的武器，他的战略思想是，准备先发制人，攻击城市，给王阳明来个始料未及。为了实现这一“反守为攻”的战略计划，谢志珊还找了许多存活着的土匪同行开会，可他的计划立即被否了。在太多的人看来，大难之下，能保住老窝就已谢天谢地，还要冒险去攻城，谢志珊要么是白痴，要么就是被魔鬼附体了。
我们不知道什么原因，谢志珊本人也放弃了这个计划，当王阳明平定龙川，扫灭大庾岭后，谢志珊立即暴露在王阳明战略的光天化日之下。
王阳明要打谢志珊时，有人认为应该先打桶冈，因为这地方的匪患最厉害。王阳明反对说，从地理位置而言，以湖南为角度，桶冈是盗贼的嗓子，而横水是心脏；可站在江西再看，横水就是心脏，而桶冈只是翅膀。如果我们不去心脏上捅一刀，却去拔毛，这是不从心上用力，只去无关痛痒的外部用功。现在我们再说说形势，现在，横水的敌人见我还没有集合兵力，以为我们不会对其采取行动，他们一定以为我必先去搞桶冈，正准备看热闹呢，所以，我们正应该趁他不备，先下之，然后挥师桶冈，两地即可一股荡平。
众人都说这是妙计，但该如何来践履。王阳明如法炮制：突袭。
他先派出四百余人化妆成盗贼和找盗贼工作的人混入谢志珊根据地埋伏起来，然后，在约定的时辰，主力攻击部队从山谷敲锣打鼓地推进，谢志珊见官军很少，于是出门迎战，那些之前埋伏的官军立即跳出来，举着旗大喊：“胜利啦！”喊完之后，就把谢志珊的旗帜抢到手，以疾风暴雨之势冲进谢志珊的巢穴，插到最高处。谢志珊的武装人心大颤，顿时失去抵抗。谢志珊本人也在逃跑途中被活捉。
王阳明对其进行了短暂的审讯。王问：“你是怎么如何做大的？”
谢回答：“挺难。”
问：“怎么难？”
回答：“平生见世上好汉，断不轻易放过；多方勾致之，或纵之以酒，或帮他解救急难，等到相好后，再吐露实情，无不应矣。你说难不难？”
听完谢志珊的话，王阳明沉思了一会，然后叫人把谢志珊处决。后来，王阳明对弟子们说：“我们一生求一个同道中人，和谢志珊召集盗匪，好像没有太大区别吧。”
无论谢志珊还是王阳明，都说中了一个道理：交友一定要用心。王阳明说，心即理。你真有心交一个朋友，肯定就会有一个交朋友的道理在。这个道理可以使你为朋友的危难两肋插刀，为朋友高兴而高兴，为朋友的痛苦而痛苦，与朋友为一体。虽然这个道理表现出种种形式，但它就是一个道理，就在你心中。
【5】
在刀光剑影的横水战场，王阳明给他弟子的信中说，“破山中贼易，破心中贼难。剪除山间盗贼，易如反掌，不必引以为傲。大丈夫真正的伟业不在外而在内，如果诸位能扫荡心腹之寇，以收廓清平定之功，才是盖世之功。”
这就是王阳明后来被诟病的名言“破山中贼易，破心中贼难”。诟病王阳明的人特意选择性失明，只看到王阳明的前一句，却假装看不到后一句。这种人的理论依据是，杀人如麻的詹师富，攻城拔寨，使百姓尸体相连的谢志珊是起义，而不是盗匪。这是政治意识问题，并不是我们讨论的内容，我们要讨论的是这句名言的人生哲学意义。
王阳明认为，“山中贼”来自心外，只要你的心不动，外部的贼很容易就会被人祛除。但“心中贼”却在我们心内，过分的欲望是心中贼，不必要的愁苦焦虑是心中贼，甚至我们枯坐不去事上磨练都是心中贼。要把这些贼祛除，非下苦功不可。真正能把这些贼祛除的人，就是建立煌煌伟业的大丈夫。也就是说，人生的终极意义在内而不在外。在外建功立业，只是时势到来，恰好遇上而已。一个人如果良知明白，破外部的山中贼这种功业水到渠成。但前提必须是，要有破心中贼的勇气，并且能坚持到底，彻底扫荡心中所有的贼，以使良知重见天日。
从横水战场上下来后，王阳明进行了短暂的休整，兵锋立即指向桶冈的蓝天凤。
和其他土匪首领一样，蓝天凤也做了很多恶事，而且良知被尘埃遮蔽，他的人生昏天黑地。不过蓝天风和其他土匪还有不同之处，就是他胆子比较小。胆子小的人固然没有良知，可由于遇事先矮三分，如果有高人指导，那他恢复良知的愿望会很强。
王阳明派遣亲信去说服蓝天风，要他缴械投降。同时小心的提醒他，王大人很能打，你也有所耳闻。王大人是个言行一致的人，只要你投降，一切都好说。
蓝天凤指导王阳明战无不胜，更有自知之明，不是王阳明的对手。他前一天晚上决定投降，而且把退休后的去处都想好了。可第二天从床上醒来，不知被什么鬼怪附体了，突然把王阳明派来的人斩首，宣称要和王阳明一决高下。
世界上正是因为有蓝天风这样浆糊脑袋的人才显得异常热闹。王阳明得到消息后，立即发动对桶冈发动突袭。
如果换一个土匪头子来守桶冈，王阳明没那么容易成功。桶冈四面绝壁万仞，一夫当关，万夫莫开。中间土地肥沃，气候宜人。蓝天凤以农民特有的犀利眼光选择了这块地方，就是为了长期生存，他带领人在那里开荒种田，多年来积攒的粮食足够他的人吃上十年。也就是说，只要蓝天风略有头脑，坚守桶冈，就能让对手求战不能，最终会因为缺少粮食而撤退。王阳明突袭时，蓝天风笨鬼附体，居然大开寨门，和王阳明在血腥中成长的民兵部队短兵相接。结果很好预料，他的人溃败后撤进寨中时，被王阳明的部队抢了先，桶冈陷落。蓝天风被活捉，斩首。
江西土匪被彻底荡平，现在，广东三浰一带的池仲容不得不硬着头皮面对王阳明。一场没有硝烟的心理战正式开场。
【6】
