在短暂的生命之旅中，浮躁是人生最大的敌人，只有战胜了人生路上的这一劲敌，并以此作为一个基点，才能一路披荆斩棘，登上一个又一个人生的制高点。
浮躁是横在人生路上的毒蛇
当看到乘坐“神舟”五号安全返回地面的我国第一位航天员杨利伟沉着、淡泊地面对鲜花、荣誉时，让人感慨良多。现在很多人——尤其是年轻人——为什么都那么浮躁呢?无怪乎有人说：“浮躁是现代人的通病”。那么，什么是浮躁?浮躁就是心浮气躁，是成功、幸福和快乐最大的敌人。在短暂的生命之旅中，浮躁是人生最大的敌人。心理学家甚至把这种不良情绪纳入亚健康之列。人浮躁了，终日会处于忙忙忙、烦烦烦的应付、应急状态中，脸色会暗淡似灰，眉头会紧锁如川，脑子会呆若木鸡，瞅谁都不顺眼、逮谁跟谁急，长久下去，就会被生活的急流挟裹，丧失收放自如的弹性，不病才怪!企业浮躁了，领导的战略判断力会缺失、员工的目标执行力会打折、企业的核心竞争力会弱化，层层衰减下来，想不垮都难!不敢想像如果一个国家浮躁了，后果将会怎样?
《银川晚报》报道的一份资料就足以说明，我们所讨论和担忧的并非是空穴来风。浮躁在青少年身上的表现尤其令人触目惊心。
报载：2月28日，银川市某中学初一13岁学生因受到老师批评心怀不满，将班主任老师砍成重伤；5月5日，某中学17岁学生因看了一眼蹲在路边的青少年而被四人殴打致死；5月6日，一青年服务生因多看了几名青少年几眼，被6名15～18岁青少年群殴致死；5月11日，一名15岁辍学少年因向初一3名学生勒索保护费被拘留。5月13日，一名中学生的弟弟被另一名中学生所打，于是该生便纠集了10名中学生手持砍刀复仇，而对方得知后，也纠集了8名学生买来砍刀应对，一场由18名中学生对峙的砍刀武斗即将发生，如果不是警察及时赶到，后果不堪设想。
这几起案例，都没有必然的利害冲突，只是被批评，被多看了几眼，被保护。但自我保护如果到了这种程度，真使人感到不寒而栗。不说这些孩子有没有法律意识，就连最起码的涵养都没有，甚至是一种人性的丧失。
据科学家介绍，一般说来，再凶猛的动物，只要你不去直接伤害它，它都不会轻易地攻击你。经常看到有看家犬狂吠，但你只要不走近它，不攻击它，它一般不会主动地攻击你。兽性尚且如此，受过十多年教育的青少年却怎么会无知和冲动到这种地步呢?是什么导致他们如此的冲动，如此的对生命不负责任呢?最重要的一点就是浮躁，浮躁到了丧失道德和人性。
是学生也罢，是百姓也罢。是领导也罢。只有静下心来踏踏实实做事，才不会被浮躁所左右，才不会做出一些过激的行为。其实，能够影响人们的不是事物本身，而是对待事物的态度。针对浮躁而言，“平和沉静，脚踏实地；淡泊明志，宁静致远”不失为金玉良言。在短暂的生命之旅中，浮躁是人生最大的敌人，只有战胜了人生路上的这一劲敌，并以此作为一个基点，才能一路披荆斩棘，登上一个又一个人生的制高点。
浮躁让你远离成功
成功的女神为何迟迟不来?或许成功的女神早已来临，只是你没有发现，想一想，你会发现自己在某些方面是成功的。或许你对成功抱有一种急切的心态，导致一种浮躁心态，这样反而会阻碍你的成功，无论何事都需要一个过程，况且，很多人都是大器晚成。
尽管眼下大学生就业形势并不让人乐观，但还是有不少将要跨出校门的和刚跨出校门的大学毕业生对此缺乏应有的心理准备，有的大学生甚至认为月工资低于2000元的工作不值得做。令人忧虑的是，虽然这些学生对待遇的要求很高，可是实际工作能力却并不出色，有的大学生在实习期间业绩平庸，有的根本就拿不出手。这正是一些大学生急于成功的浮躁心态在作怪。
一位大学教授就曾深有感触地说：“现在不少年轻学子已很难平静地听完老师和家长的话，难以看完一本名著或欣赏完一首名曲；他们对基础理论课的学习不感兴趣；他们坚持不了听完最后一堂课。”这些学生忘记了从量变到质变的道理，他们希望立竿就能见到影，他们甚至渴望科学家们能发明知识注射液，在数秒钟内使自己成为天才，这都源于浮躁的驱动，源于年轻人急于求成、渴望结果的超常迫切心态。要知道，浮躁与成功无缘。
北宋大文学家苏洵年轻时读书不努力，糊里糊涂地混日子，直到27岁方有醒悟，于是发奋学习。宋仁宗嘉祐年间，他带儿子苏轼、苏辙，不远数千里，从家乡四川来到京师开封。当时翰林学士欧阳修把他的作品二十二篇呈上朝廷，得到极高的评价。宰相韩琦见他文章写得好，上奏皇帝，召试舍入院，苏洵推病不愿应试。后来又任命他为秘书省校书郎。这时他已年过50岁了。明朝的李贽，从小家境贫寒，青年时代在颠沛流离中度过，立志著书时已54岁了。他的名著《焚书》和《藏书》是在肋岁后完成的。近代画坛巨匠齐白石30岁才开始学画，后来成了蜚声海内外的大画家。这些名人有一个共同的特点：大器晚成。
所以，千万不要梦想一夜之间就能功成名就，或者是一口气就能吃个大胖子。千里之行，始于足下，水滴石穿的古训，千万要铭刻在心。
你也许会看到，有人即使很耐心地努力了一辈子也没成功过。不过，如果没有耐心、不努力，就绝对不会有收获。为此，心理学家一再告诫人们：成就某事的动机水平和压力程度以适度为宜。任何事情都有其规律，人生宏大的目标应当以累积诸多小目标为基础，成功不是一天取得的，要有耐心才行。
一位全国著名的推销大师，即将告别他的推销生涯，应行业协会和社会各界的邀请，他将在该城中最大的体育馆做告别职业生涯的演说。那天，会场座无虚席，人们热切地、焦急地等待着那位当代最伟大的推销员作精彩的演讲。
大幕徐徐拉开，舞台的正中央吊着一个巨大的铁球。为了这个铁球，台上搭起了高大的铁架。一位老者在人们热烈的掌声中，走了出来，站在铁架的一边。他穿着一件红色的运动服，脚下是一双白色胶鞋。人们惊奇地望着他，不知道他要做出什么举动。这时两位工作人员，抬着一个大铁锤，放在老者面前。主持人这时对观众讲：请两位身体强壮的人到台上来。好多年轻人站起来，转眼间已有两名动作快的跑到台上。老人这时开口和他们讲规则，请他们用这个大锤，去敲打那个吊着的铁球，直到把它荡起来。一个年轻人抢着拿起铁锤，拉开架势，抡起大锤，全力向那吊着的铁球砸去，一声震耳的响声，那吊球动也没动。他用大铁锤接二连三地砸向吊球，很快他就气喘吁吁。另一个人也不示弱，接过大铁锤把吊球打得叮当响，可是铁球仍旧一动不动。台下逐渐没了呐喊声，观众好像肯定那是没用的，就等着老人做出什么解释。会场恢复了平静，老人从上衣口袋里掏出一个小锤，然后认真地面对着那个巨大的铁球。他用小锤对着铁球“咚”敲了一下，然后停顿一下，再一次用小锤“咚”敲了一下。人们奇怪地看着，老人就那样“咚”敲一下，然后停顿一下，就这样持续地做。
10分钟过去了，20分钟过去了，会场早已开始骚动，有的人干脆叫骂起来，人们用各种声音和动作发泄着他们的不满。老人仍然一小锤一停地工作着，他好像根本没有听见人们在喊什么。人们开始忿然离去，会场上出现了大块大块的空缺。留下来的人们好像也喊累了，会场渐渐地安静下来。
大概在老人进行到40分钟的时候，坐在前面的一个妇女突然尖叫一声：“球动了!”刹时间会场立即鸦雀无声，人们聚精会神地看着那个铁球。那球以很小的摆度动了起来，不仔细看很难察觉。老人仍旧一小锤一小锤地敲着，人们好像都听到了那小锤敲打吊球的声响。吊球在老人一锤一锤的敲打中越荡越高，它拉动着那个铁架子。“哐、哐”作响，它的巨大威力强烈地震撼着在场的每个人。终于场上爆发出一阵阵热烈的掌声，在掌声中，老人转过身来，慢慢地把那把小锤揣进兜里。
老人开口讲话了，他只说了一句话：在成功的道路上，你没有耐心去迎接成功的到来，那你只好用一生的耐心去面对失败。
成功不是一朝一夕的事，它要有充分的准备和合适的契机，有如化学反应中从量到质的过程。一小锤一小锤的敲击，看似微不足道的力量，但只要持之以恒，却可以晃动那巨大的铁球。聚沙成塔，聚腋成裘，全都是这个道理。
那位推销大师的话让我们深思，在人生的道路上，没有耐心是不可能的事，没有耐心迎接成功，那只有用耐心来面对失败了，而面对失败，要你付出更大的耐心，因为那是一生的事。权衡利弊，你愿意付出哪种耐心?
抑制浮躁是一种内心的修炼
是什么使人们的学习或工作计划一再搁置?是什么使人们的远大理想化为泡影?是什么使人们的生活杂乱无章?是意识和行为的不能自制。这正是浮躁。被浮躁控制的直接后果是一事无成。从更深层次去看，浮躁已默默地、不知不觉而又实实在在地支配着人们的行动，渗透在交友、恋爱、婚姻、工作、事业之中。
做学问也好，办企业也罢，都来不得半点浮躁。一个人浮躁，结果是个人受损，一个企业浮躁，结果是企业破产。只有锁住浮躁，静下心来踏踏实实做事，才不会被浮躁所左右。
人们所处的世界——车水马龙、霓红闪烁、香车美女、别墅洋楼、鱼翅燕窝、鲍鱼熊掌……在这样一个充满诱惑的时代，面对这一切，人们便不能自己地浮躁起来。似乎什么都想得到，似乎这些是心中最美的。但人们的心灵呢?应该让它安静下来，还它美丽。
在一个炎热的夏天，寺庙的草地枯黄了一大片。
“师父，快撒些草籽吧，好难看啊。”徒弟焦急地说。“等天凉了!”师父挥挥手，“随时”。
中秋，师父买了一大包草籽，叫弟子去播种。秋风突起，草籽飘舞，“不好，许多草籽被吹飞了。”弟子喊。“没关系，吹去者多半中空，散下去也不会发芽。”师父说，“随性。”
撒完草籽，几只小鸟即来啄食，弟子又急。“没关系，草籽本就多准备了，吃不完。”师父继续翻着经书，“随遇。”
半夜一阵大雨，弟子冲进禅房：“这下完了，草籽被冲起了。” “冲到哪儿，就在哪儿发芽。”师父正在打坐，眼皮都没有抬：“随缘。”
半个多月过去了，光秃秃的禅院长出青苗，一些未播种的院角也泛起绿意，弟子高兴得直拍手。师父负手站在禅房前，点点头：“随喜。”
从上面这个故事中可以看到，对待相同的环境，师父和徒弟表现出截然不同的两种心态：徒弟因为环境的转变，时而焦躁，时而忧心，时而恐惧，时而绝望，到最后又流露出意料之外的狂喜。师父呢?内心丝毫不受环境左右，随时、随性、随遇、随缘、随喜，看似随意，实则是渗透禅理、世理之后的豁然开朗。二者孰高孰低，无须赘言。差别在于师父的睿智是境随心转，是一份“不管风吹雨打，胜似闲庭信步”的从容；徒弟的浮躁是心随境转，所处的环境怎么变，心态就怎么变，容易被事物的表象或假象所蒙蔽。
为什么生活中有些人常常会在鲜花和掌声面前飘飘欲仙、戛然止步，又常常会因失败和困境的打压而万念俱灰、一蹶不振呢?也许每人都曾体会过面对决断却拿不起、放不下的万般不舍，或者愁云密布时剪不断理还乱的千般心酸。这是因为存在诱惑，存在诱惑，难免就要动心；因为有了选择，做事就难免三心二意。浮躁是心浮气躁，朝三暮四，浅尝辄止；浮躁是东一榔头西一棒，既要鱼也要熊掌，是这山望着那山高，静不下心来，耐不得寂寞，稍不如意就轻易放弃，从来不肯为一件事倾尽全力。
人的一生，一定会面临许多选择，面对许多诱惑。这其中，有虚无飘渺的名，有金光闪闪的利。令人眼花缭乱的名利，是让人浮躁的根源。
我们是凡人，面对诱惑，不可能完全无动于衷。但是当真正要选择时，是不是应该这样问一问自己：我们是做名利的奴仆，还是做我们自己?如果选择前者，就不但锁不住浮躁，反而会被浮躁锁住；而相反的话，就不但不会被浮躁锁住，反而会锁住浮躁。
锁住浮躁，不是要锁住人们奋发向上的雄心，而是要锁住永不满足的上进心；锁住浮躁，不是要锁住勇往直前的进取，而是要锁住投机取巧的钻营；锁住浮躁，不是要锁住挥汗如雨的努力，而是要锁住无聊的攀比。锁住浮躁，要靠一种竟成大事的决心和旷日持久的恒心，这是一种内心的修炼，更是一种定力，需要长久地磨练。
