八人轿子图：位于李茂贞夫人墓庭院西壁。图案为8人肩抬轿子一顶，面向南部的墓道，背向墓室。
轿子前侧四人，分置前后两排，前排二人右肩承杠，前者头戴黑色圆脚幞头，着白色交领右衽窄袖及膝长袍，把外着的红色圆领长袍的上身腿至腰间缠绕裹扎，形若宽带裹肚，下摆垂膝，两侧开胯，露出白色及膝袍服下摆。下着白色长裤，足蹬白色软底包脚草编履。右手上扶抬杠，左手弯曲胸前，拇指上竖，余指紧握，作夸奖状。脸颊圆润，粉面红唇，黑眉略弯。两腿自然叉分，右腿迈前，脚后跟着地，脚尖微翘。左脚托后。脚尖着地；后者紧随其后，衣饰与前者完全相同。身体右侧掩在前者身后，右手扶杠，左手扣提左腰间，步伐与前者亦完全相同。后排二人身体基本为前排所遮掩，皆戴黑色幞头，抬头仰面，高鼻圆颊。左肩承杠，左手上扶抬杠，衣饰与前排二人相同。
轿子后侧四人，亦分置前后两排，前排二人右肩承杠。前者头戴黑色圆脚幞头，着白色交领右衽窄袖及膝长袍，把外着的红色圆领长袍的上身腿至腰问缠绕裹扎，形若宽带裹肚，腰背后露出系结的袖口。红袍下摆垂膝，两侧开胯，露出白色及膝袍服下摆。下着白色长裤，足蹬白色软底包脚草编履。右手上扶抬杠，左手于腰间攥拳，脸颊圆润，粉面红唇，黑眉略弯。两腿自然叉分，右腿迈前。脚后跟着地脚尖微翘，左脚托后，脚尖着地，步幅较大；后者紧随其后，衣饰与前者完全相同。身体右侧掩在前者身后，右手扶杠，左手弯曲胸前，拇指上竖，余指紧握，作夸奖状。步伐与前者亦完全相同；后排二人几乎被前排完全遮掩，仅头部少许露出。均头戴黑色幞头，仰面抬头，左手上扶，左肩承杠。从露出的袖口部分观察分析，衣饰应与前排人员相同。
八人所抬轿子，为黑色四角上翻的盔顶，顶部上饰硕大的仰莲花一朵，莲瓣纯白，仰莲瓣上承红色圆锥形宝顶。檐下外鼓，正面鼓棱下中部设窗，窗下沿轿体两侧边棱上设有穿系抬杠的圆形索扣各一个，穿有一根两端雕饰龙头的黑色抬杠。抬杠与轿子相依的中部为方形，两端肩承部分呈圆形，龙头涂成白色。抬杠下部轿体以五纵五横方形条棱十字相交。构成16个长方框，轿体通体涂白色底彩，框内填以浅红色。前侧设有轿门，后部轿体与正面外形相同。轿体底部一周稍大，边棱亦设有连续的长方形框。
整体图案结构紧凑，轿夫身体健壮，动作协调，面部表情平和庄重。衣褶虽然厚重，但袍服下摆的弧线摆动却并不使人感到臃肿僵硬，配以撩开的大步，使得整体图案动感十足。后排的四位轿夫，虽只将头部稍稍露出，但却使雕刻者于平面尽显立体的高超技艺跃然壁上。轿子制作极为精致，连抬杠亦制成龙首，显然非一般达官贵人可乘。
李茂贞夫人墓庭院东西壁上的抬轿图（又称担子图）。东侧为二人，西侧为八人，东担子图的人头向北，即向着墓室方向，西担子图的人头向南。即向着墓道方向。一个轿向里走，一个轿子向出走，这其中的缘由会是什么呢？
担子图曾在礼泉唐昭陵新城长公主墓的壁画中有过发现，位于墓道东壁。四人肩扛一乘仿建筑形式的担子，前后各二人。由于此图的发现，证明了过去发现于唐乾陵永泰公主墓的壁画中有类似的担子图，舁（yu余）（轿夫）似为八人（陕西省考古研究所、陕西历史博物馆、昭陵博物馆：《唐昭陵新城长公主墓发掘简报》，《考古与文物》1997年3期）。
关于“担子”，《新唐书·车服志》有过这样的记载：“外命妇一品二品三品乘金铜饰犊车，担舁以八人，三品舁以六人。四品五品乘自铜饰犊车，担舁以四人。胥吏、商贾之妻老者乘苇车、兜笼，舁以二人。”可知唐代的轿有“担”与“兜笼”两种，担较大，专为朝廷命妇所乘坐，王公将相皆乘马。到唐文宗开成末年，才准宰相、师保、尚书令、仆射等“疾病许乘担”。新城长公主墓的担子，舁仅四人，与记载不符，可能是因为永徽中始“坐担以代乘车”，初行坐担，尚无定制而致（陕西省考古研究所、陕西历史博物馆、昭陵博物馆：《唐昭陵新城长公主墓发掘简报》，《考古与文物》1997年3期）。
可见，李茂贞夫人墓的两幅担子图，一为八人，一为二人，既与唐制有相符之处，又有不符之处。虽曾在永泰公主墓的壁画中发现过担子图，舁似为八人，但还不能完全肯定是八人，而李茂贞夫人墓的八人担子图，确实为八人，当足目前发现最早的八人担子图，这也许就是人们常说的八抬大轿吧。
李茂贞夫人墓的两幅担子图，无疑为研究我国古代轿辇制度提供了最直观、最珍贵的实物资料。
6.胡人牵驼
胡人牵驼图共有二幅，位于李茂贞夫人墓庭院的西耳室南北两壁。
胡人牵驼图：西耳室南壁，由4块砖拼接而成。
牵驼者为胡人形象，面容丰腴圆润，粉面红唇，深目高鼻，蓄修剪整齐的桃形络腮胡须。头戴黑色圆脚幞头，身着红色圆领裹身紧袖及膝长袍，腹扎白色宽巾，腰柬白色抱肚，下着白色窄腿长裤，足蹬白色软底包脚尖头草编履。右臂曲折弯于胸前，拇指竖起，余指紧握。左手于腰间攥提牵驼的缰绳。面容谦和，体态矫健。
骆驼体身棕黄，昂头平视，圆目小耳，曲颈，小短尾，头、颈有修剪整齐的红色鬃毛，驼背圆丘状隆起，披白色长圆角方形毯。毯边雕饰一周红色流苏。驼蹄粗短，四蹄分踏作行走状。骆驼神态恭顺，体格壮硕，四蹄动姿和谐优美，细部刻画极为精致。
整体图案色彩搭配简单明快。牵驼者轻提缰绳。缰绳中部自然下垂弯曲，显得不着一丝蛮力。骆驼俊美。步履轻盈，人、驼步凋一致，动感跃然壁上，观之使人仿佛可以嗅到遥远的西域气息。
胡人持仗牵驼图：西耳室北壁。由4块砖拼接而成。
牵驼持仗者为胡人形象，面色粉白，深目高鼻，蓄修剪整齐的桃形络腮胡须。头戴无脚黑色幞头，身着白色圆领裹身紧袖及膝长袍。腹扎红色宽巾。腰束红色抱肚，下着白色窄腿长裤，足蹬白色软底包脚尖头草编履。左臂弯曲于胸前，持仗。右手自然垂于腰间攥提驼缰。左腿于前平实着地，右脚于后，膝稍屈。作行走状。
骆驼体身棕黄，昂头平视，圆目小耳，口紧闭，曲颈，小红短尾，头、颈有修剪整齐的红色鬃毛，驼背圆丘状隆起，披红色长圆角方形毯，毯上绘有白色云朵纹及花卉图案。毯边雕饰一周白色流苏。驼蹄粗短。四蹄分踏作行走状。骆驼体格壮硕，四蹄动姿和谐优美，细部刻画极为精致。
整体图案色彩简单明快，与南壁图案白、红两色相反对比搭配。持仗胡人，表情严肃，神态庄重，步履沉稳。骆驼装饰华丽，披毯纹饰精细，覆盖高耸的驼背所驮宝物使人不禁浮想联翩。
唐代我国与中亚交往频繁，其胡人人居长安者甚多。胡人牵驼图当是文化交流的一种反映。
7.汉人牵马
汉人牵马图（一）：庭院东耳室南壁。由4块砖拼接而成。
马夫头戴黑色幞头。幞头软脚反系脑后。一脚白头顶左上方冒出。身着红色圆领紧袖短袍。短袍两侧开衩，露出内着的白色短袍下摆，腰束革带，带端置于右胁下以扣系之。下着白色紧腿长裤，足蹬软底包脚草编履。头、身向左侧倾斜，左脚在前，膝微屈，右脚于后，蹬直。右手臂藏于马首后牵马，左手弯曲胸前攥紧，拇指微散。细眉长目，面部扁平，粉面红唇，面容严肃。
骏马棕黄，马首平视紧贴马夫身体右侧，竖两尖耳，鼻孔大且深凹，嘴微合。额前马鬃修剪平齐。颈部鬃毛贴身长垂，颈下悬一硕大桃形红缨，头部备有辔、衔、镳，前身置鞅（yang养），后置鞘（qiu秋），背部置鞍鞯，鞍为红色，鞯面呈白色，悬马蹬，垂长尾。右侧面向观者的前后蹄着地，左侧前后蹄均提起作迈步状。马体雕刻浑圆刚劲，装饰整齐精细。
整幅图案结构紧凑。布局合理，马夫身体粗壮。侧身用力，骏马提蹄，作正要迈步状，动、静结合，表现了马夫牵动骏马起步的瞬间状态，形神兼备，生动传神，呼之可出。
汉人牵马图（二）：庭院东耳室北壁。由4块砖拼接而成。
马夫头戴黑色幞头，两脚于脑后绕结。身着红色圆领紧袖长袍，长袍两侧开衩，露出内着的及膝白色短袍，长袍前襟下摆提起，挽于腹前革带内，腰束革带的带扣部分置于身体左胁下。左手藏于马首后牵马。右手弯曲胸前，拇指上竖，余指紧握，下着白色紧腿长裤，足蹬软底包脚草编履。右腿在前着地平实，左脚拖后。脚尖点地。细眉长目，脸颊圆润，粉面红唇，举目抬头，挺胸鼓腹。面容平和。
骏马通体雪白，马首平视紧贴马夫身体左侧，竖两尖耳，鼻孔大且深凹，嘴紧闭。额前马鬃“人”字形分开，颈部长鬃贴身垂披，头部备有辔、衔、镳，颈下悬垂硕大红缨，缨柄部分表面阴刻多层同心圆纹饰。马身前置鞅，后置鞧，背置鞍鞯，鞍上再披红毯，长毯垂至马腹以下悬空，毯边为白色穗状流苏。骏马四蹄着地，作静立状。
图案布局严谨，骏马伫立，若整装待发，长毯披鞍，又非征战疆场，透着些许的悠闲。整幅图案雕刻细腻。线条流畅，虽然表现静态，却又使马夫的衣褶、悬垂的红缨以及长毯的流苏摆动起伏，向后甩动。使得整体图案不显得僵硬，具有较高的美学品位。
8.乐伎组雕
李茂贞夫人墓后甬道东西两壁分别有砖雕乐伎图一组，每组9人。我们择其完整者介绍如下：
抱拍板者
拍板为节乐之器，系胡乐。《通考》说：“拍版长阔如手，重大者九版，小者六版，以苇编之，胡部以为乐节。”
抱拍板者头戴黑色幞头，长脚于脑后扎成环状。身着红色圆领窄袖束腰开胯长服，两侧开胯出外露内着的白色长服下摆，足蹬乌皮靴。左脚平实着地，右脚脚尖着地。左臂部分残缺，右臂于胸前夹抱拍板。面容丰腴，平静祥和。
拍毛员鼓者
毛员鼓为一种腰鼓。在唐代的胡部乐中只有龟兹乐有之，为拍鼓。
拍鼓者头戴黑色幞头，两长脚于脑后缠绕若高髻，外着红色圆领窄袖束腰开胯长服，两侧开胯出外露内着的白色长服下摆，足蹬乌皮靴。左脚迈步于前，右脚抬起，脚尖着地，作侧向迈步状。毛员鼓横置腰间，右肩有系鼓的宽长佩带。右手抬起，食指、拇指伸开，余指团握。左手藏于毛员鼓之左侧。面部丰圆，神情静穆。
击鸡娄鼓者
《通典·卷144》：“鸡娄鼓正圆，而首尾可击之处平可数寸”。《通考》：“后世教坊奏龟兹曲用鸡娄鼓，腋挟此鼓，右手击之以为节焉。其形如瓮，腰有环以绶带系之腋下。”
此鸡娄鼓由砖雕图案可知。其形束腰，两端大而中间小，鼓面边棱有缝扎鼓皮而形成的整齐花边。击鼓者头戴黑色幞头，幞头长脚于脑后弯曲扎成环形，外着红色圆领开胯长服，腰部残损，两侧开胯出外露内着的白色长服下摆，足蹬黑色尖头履。左脚抬起侧向迈出，右脚托后，脚尖着地。左手于腋下挟鼓，右手于胸前立持鼓杖。头部微向左侧倾。形体协调，动作自然流畅，超然沉醉于音乐之中。
操笛者
《旧唐书·卷29·音乐二》：“笛，其元出于羌中。短笛，修尺有咫。长笛、短笛之间，谓之中管。”
持笛者头戴黑色幞头，外着红色圆领窄袖束腰开胯长服，两侧开胯处外露内着的白色长服下摆，腰束带，足蹬尖头履。左脚侧向迈步于前，右脚脚尖着地。双手于胸前把握笛一根。操笛者头微微向左倾斜，面容丰腴，粉面红唇，黑眉稍平。表情凝思庄重，似正侧耳聆听。
舞者
舞者头带黑色幞头。外着红色圆领窄袖开胯长袍，两侧开胯处露内着的白色袍服下摆衣褶。腰系软带。足蹬乌皮靴。舞者左手甩长袖于身侧，右手抬起于胸前，五指散舒，拇指与中指相近作拈花指。两腿微屈，左脚脚尖着地，右脚腾空，脚尖上翘。头微向右侧倾，翘臀哈腰，双目微闭，似已陶醉在舞蹈的节拍中。身体的舞动所引起的衣褶的流线，飘逸自然，姿态优美。极富动感。
叩拍板者
叩板者头带黑色幞头，两长脚自脑后扎折，头顶伸出。外着红色圆领窄袖开胯长袍，两侧开胯处露内着的双重白色袍服下摆农褶。右脚侧向迈出。左脚仅露脚尖，双手于胸前拍板，拍板有6页，应属小拍板。宋代陈呖《乐书·卷132》：“圣教坊所用六版，上锐薄而下圆厚。以檀若桑木为之。”叩拍板者低眉顺目，粉面红唇，体态优雅，手握拍板张开，似正拍板以和音乐的节奏。形神兼备，呼之可出。
弹琵琶者
琵琶乃弦乐之一，无论是燕乐或是清乐中，琵琶为必不可少之器。《旧唐书·卷29·音乐二》：“琵琶，四弦，曲颈者，亦本出胡中。案旧琵琶皆以木拨弹之，太宗贞观中始有手弹之法。”汉代刘熙《释名·释乐器》：“批把本出于胡中，马上所鼓也。推手前日批，引手却日把，象其鼓时，因以为名也。”隋唐年间盛极一时，当时诗人多有诗篇涉及，尤以白居易为甚，不胜枚举。
弹拨者头戴黑色幞头，幞头长脚在脑后扎成环形，额上幞头绣有花朵纹，外着红色圆领窄袖开胯及脚长袍，两侧开衩处飘露内着的白色过膝袍服下摆衣褶，足蹬乌皮靴。右脚侧向迈出，左脚微露，足尖着地。弹者黑眉圆目，粉面丰腴，红唇艳丽。右肩有宽带系琵琶于胸前，琵琶曲颈向后弯曲。音箱呈半梨形，较大。四弦，左手于琵琶颈问握持按弦，右手握长方形拨片。款款弹拨，神情专注，动作自如流畅，韵溢神中。
击羯鼓者
