你看，几十年好不容易才熬出头，混了个科长，哪能不兴奋呢？于是兴奋得过了头，啥事都敢干，明知不能收的礼他也敢收。这下可好，科长的椅子还没有坐热，监察处的同志就来调查他收受贿赂的情况了；明知酒喝多了会伤身，可有些人偏偏要喝个酩酊大醉，甚至醉得再也醒不过来；明知吸因有害健康却一根接着一根，直到在医院检查出毛病来……
所以，要想快快乐乐，健健康康，就应该让自己的元气不被过分耗损，更不能让它枯竭。懂得了这个道理，就懂得了生命的永恒规律，懂得了生命的永恒规律，才算真正有智慧。知道如何保养自己的身体，那才叫“祥和”。
所以，千万不要轻视婴儿，如果成年人能保有婴儿的那份天真、单纯与宁静，那么就保有了生命的本质和做人的基础，有了这些，你就能远离烦恼和灾难，想不长寿都很难。
少一分功利，就少一分痛苦
一个人只要不贪心追求名利，寡欲清心，经常保持心通气畅、体泰神清的心理状态，自然就可以健身延年。
另外，人生难保易灭，气难清而易浊，只有节奢欲，才能保性命。会养生的人，一定要薄名利，禁声色，廉货财，损滋味，除佞妄，去妒忌。
人心不足蛇吞象，你什么都想要，到最后可能什么也得不到，反而一辈子将自身置于忙忙碌碌、钩心斗角之中。这样活着，未免太累！
那么，如果人生少一些功利，是不是也会少一些痛苦呢？
有位作家曾说过：“当官为民，有钱没钱。都一样可以活得有滋有味。各人有各的活法儿，一切都随时空的转移，个人的条件为依据。”所以，功名利禄不必刻意去追求，官大五品，腹中空空，也是虚有官禄。“芝麻绿豆”一个，身怀绝技，照样誉满全球，悠哉快哉！
但是，“人是贱坯子”，没有追求就活得乏味，没奔头，还得要追求。功名利禄到手了，“七品”的还想闹个“六品”，有了“六品”想“五品”，有了“五品”又眼馋“三品”。想升官就得巴结，结果“人品”是巴结一级少一品，到头来累得精疲力竭。仔细品味品味，竟不知道人生是什么滋味，一辈子不曾享受过真人生，这样活着真累。
假如在功名利禄之上，持“难得糊涂”的“糊涂主义”，一切顺其自然，认认真真地做事，老老实实地做人，得则得，不能得不争；当得没得，不急不恼；不该得，得了，也不要。这才叫聪明人，活得轻松，悟得透彻。
有一个美国商人坐在墨西哥海边一个小渔村的码头上，看着一个墨西哥渔夫划着一艘小船靠岸。小船上有好几尾大黄鳍鲔鱼。美国商人对墨西哥渔夫能捕这么高档的鱼恭维了一番，接着又问要多少时间才能收获这么多？
墨西哥渔夫说：“才一会儿工夫就抓到了。”
美国人再问：“你为什么不待久一点，好多捕一些鱼？”
墨西哥渔夫不以为然：“这些鱼已经足够我一家人生活所需啦！”
美国人又问：“那么，你一天剩下那么多时间都在干什么？”
墨西哥渔夫解释：“我呀？我每天睡到自然醒。出海捕几条鱼，回来后跟孩子们玩一玩，再回家睡个午觉，黄昏时晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他，我的日子可过得充实而又忙碌呢！”
美国人不以为然，帮他出主意：“你应该每天多花一些时间去抓鱼，到时候你就有钱去买条大一点的船。自然你就可以抓更多鱼，再买更多渔船，然后拥有一个渔船队。到时候你就不必把鱼卖给鱼贩子，而是直接卖给加工厂，然后自己开一家罐头工厂。这样，你就可以控制整个生产、加工处理和行销。你就可以离开这个小渔村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉矶，最后到纽约。在那里经营你不断扩充的企业。”
墨西哥渔夫问：“这得花多少时间呢？”
国人回答：“十五到二十年。”
“然后呢？”
美国人大笑着说：“到时候你就发啦！你可以几亿几亿地赚！”
“再然后呢？”
美国人说：“到那个时候你就可以退休啦！你可以搬到海边的小渔村去住。每天睡到自然醒，出海随便捕几条鱼，跟孩子们玩一玩，再回家睡个午觉，黄昏时，晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他！”
墨西哥渔夫疑惑地说：“我现在不就是这样了吗？”
听了渔夫的回答，也许我们会吃惊，也许我们会一时无语。但是我们不得不重新思考这样一个很难回答的问题：我们到底在追寻什么？是快乐？是金钱？还是幸福？
其实，生活是一种态度，一种心情，一种选择，一种状态，一种活着的方式。
人总是会说活得很累。细究起来，生活中的累，除了体力之累，还有精神之累，欲望之累。欲望的满足不是满足，而是一种自我放逐，欲望会带来更多更大的欲望。
其实，从生活的价值来说，能够体味人生的酸甜苦辣，做过了自己所喜欢的事，没有虐待这百岁年华的生命，心灵从容富足，则在富在贫，皆足安心，即所谓“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。
随遇而安是一种成熟后的胸怀
《菜根谭》上有一句格言：“万事皆缘，随遇而安。”我们生在人世间，必须得学会接受现实，虽然有时候现实很残酷。要知道，人只有学会随缘一世，才能活得自由自在。
俗话说：“到哪个山头唱哪支歌。”全身心地适应、融入不同的环境，以自己最好的状态来取得最好的成绩，而不受外部的影响，在学习的时候，发愤用功，能忘了吃饭，自然会取得好的成绩：在享受快乐的时候，能全心全意，不受外部的干扰，自然会忘记忧愁和时间。这就是“随遇而安”的境界。
许多人都有这种愿望：有生之年，顺顺利利地度过每一天。可现实却是残酷无情的，它常会猝不及防地给我们一击，把我们伤得很深、很痛，让我们一时不知所措。这就要求我们学会自我调节，学会适应环境，学会随遇而安，从而化解一切不幸和痛苦。
人生变幻，世事难料。也许你苦心经营的事业会被突如其来的一场灾难毁于一旦；也许你正精心安排着你的前程，精心设计着你未来美好蓝图，一场大病却彻底重写你的人生；也许你本来就体质虚弱，你想实现壮志雄心，却是力不从心；也许你激情满怀，理性不足，盲目投资，结果不仅惨败，不经意间还花去你十年青春，让你彻底感觉人生的无奈，等等。在这些关键的时刻，你更需要有“随遇而安”的心态。
人之于世，本来就十分渺小脆弱，可还是经常自我膨胀，缺乏清醒的自我定位，而这往往正是造就太多遗憾的根源，于是挫败在所难免。面对失败挫折，你得学会随遇而安，随遇而安是对挫败者的一剂良药，是人生的另一种坦荡，是一种成熟后的胸怀。
随遇而安是人生拼搏的另一种境界，它不是消极的承受，也决非放弃人生应有的追求。水看似柔弱，面对高山阻挡。巨石拦路，溪边鲜花小草柔情的挽留，终不改归海的初衷。只有随遇而安，才能卸下捆绑于心的精神枷锁，才能轻装上阵。
随遇而安是无为而有为，是无欲而有欲，是成熟的一种标志，是成功者的一种素养。现代人常常情绪紧张、焦虑、恐惧，导致心理上的极度不安，进而带来极大的危害。因此，为人当随遇而安，随遇而安则能健康、能幸福。
随遇而安就是不管遇到什么事，都能够安定下来，并重新学习研究，取得新的成绩。一般说来，不做亏心事的人，心地光明磊落的人，不受无功之禄、不贪无功之赏的人，实事求是不图虚名的人，谦虚谨慎虚怀若谷的人，最能做到“随遇而安”。
那么，什么样的人做不到“随遇而安”呢？主要有两类：一类是因为严于律己而“随遇不能安”，总觉得自己工作做得少，得到的荣誉多，因而能化“随遇不能安”为动力，把工作做得更好，以求心安；另一类人，面对来去匆匆的生命，却不屑于用心经营，这个看不惯，那个不满意，盲目攀比，比物不比德，比上不比下，就只能比来牢骚，比来抱怨，比来烦恼。这种人始终处于紧张状态，身心疲惫，自然很难真正心安。
在当今这个所谓呼唤英雄的时代，人们总是在无休无止的攀比，在徒劳中垂死挣扎，在摈弃逆来顺受的懦性同时，也失去了随遇而安的平静。而在这个以成败论英雄的社会，我们真的需要一点随遇而安的心态，谁说跟命运抗争就一定会赢呢，或许命运本身就是对的！所以，我们也该随遇而安！顺其自然，或许，这样的心境能让我们有种“柳暗花明又一村”的惊喜！
平易恬淡的生活是最好的养神之道
自古以来，人们都把养神作为消除疲劳、养生保健的重要措施之一。中医学认为，神是人的精神、意识、思维活动，养神就是让精神、情志、思想保持淡泊宁静的状态。
恬淡寂寞、虚无无为，是天地的规律、道德的本质。因此，那些得道的圣人悠然自得，没见他们忧虑什么，而一生顺利。其实，平易恬淡才是最美好的生活，只是世人谁都不信，总要弄得生活有波澜、有曲折，才认为那是生活。
平易恬淡就没有忧患，这样邪气才不能袭扰自己的身心。只有这样的人，才能做到德性完备而神情不亏损。所以说，得道的圣人们生是顺天之运行，死是随万物而化；不为子孙先造下什么福，更不为子孙留下什么祸；有所感才有回应，有所迫才后有动，一切是不得以而后起；丢弃心机与事故，遵守自然规律而行。
