开直臣忠谏之路,杜小人幸进之门。
——《清史稿·翁同传》
小人——一个令人厌恶的形象,
小人——一个丑陋可憎的面孔,
小人——一个伤天害理的灵魂,
小人——一个千古皆唾的骂名。
由于小人损人利己、作恶多端,使无数正直刚烈之士深受其害,故人们对小人鄙之、疏之、唾之、骂之、恶之、恨之,并竭力揭之、除之。
在中国古代伦理学中,常常将小人与君子相对而言。小人原意是指受君子支使的非在位者,后来则转化成为一种道德人格的概念,专指那些人格卑下、品质恶劣的人。
对于小人的丑陋品质,古人已有深刻的揭露。孔子认为小人有以下几种品质:小人爱结党营私,“小人比而不周”(《论语·为政》);小人贪利枉法,“小人怀惠”(《论语·里仁》);小人见利忘义,“小人喻于利”(《论语·里仁》);小人常患得患失,“小人常戚戚”(《论语·述而》);小人文过饰非,“小人求诸人”(《论语·卫灵公》);小人傲慢凌人,“小人骄而不泰”(《论语·子路》)。因此孔子断言:“小人不可大受,而可小知也”(《论语·卫灵公》),并发出了“小人难养也”的感叹。
小人最热衷于利己之小事。君不见,小人最热衷于玩小心眼,耍小聪明,搞小动作,打小报告,耍小手腕。小人虽“小”,而其害人败事之能量却很大。小则可以“借刀杀人”,谋害忠良,弄得许多实干之士不得不一边干事业,一边又得防备小人背后的暗算;大则可以把一个单位、一个地区的水搅浑,可以使“黑白颠倒是非淆,鬼成美女人成妖”,败坏纲纪,误国害民。
小人均是见利忘义之徒。西汉刘安在《淮南子》中云:“君子思义而不虚利,小人贪利而不顾义。”这是小人的一大特征。小人善溜须拍马,其拍马是为了骑马。拍马之时装出一副可怜相,一旦得志便猖狂。小人白天是人,夜里是鬼,人鬼交替而行。这可谓“易涨易退山溪水,易反易复小人心”。小人当面口如蜜糖,转脸便是仇人。小人是一个可怜、可恨、可悲、可怕、可鄙、可笑的复合体,是一个不可近、不可靠、不可信的怪胎。
对小人不可小看。因为他有一套利己害人的骗术。这里我想引唐代小人李辅国的发迹史,从中可以看出小人的卑鄙伎俩。李辅国乃唐玄宗时太监,原名马静忠,幼时在宫中靠逢迎高力士得以提升,后被高力士推荐服侍太子。四十多年一直是以奴才之面孔而包藏其篡权之野心。安史之乱时,玄宗出逃四川,他护太子随行。这时马静忠见时机已到,便煽动太子自立为帝,夺了玄宗帝权,称肃宗。起初,肃宗认为马静忠对其“忠心”,视为心腹,便赐名李辅国,掌兵符及宫中要事。李辅国包藏祸心,善观风向,等待时机,骗得“信任”。两年后,李辅国脚跟站稳,便当起了二皇帝。“子系中山狼,得志便猖狂”,他撕去了“简朴”、“顺从”的面具,贪污受贿,挥霍无度,陷害忠良,谋害功臣。与此同时,挑拨肃宗与太上皇的关系,将太上皇软禁在宫中,并将其“老师”高力士、王承恩等人治罪流放,使得玄宗悲愤而死。后来李辅国又用“栽赃陷害”、“借刀杀人”之术,将肃宗的两个儿子治死,气得肃宗在病中大叫死去。李辅国以他自己选定的太子继帝位称代宗,并要继续控制朝政。代宗识破了这个“小人”的阴谋,定计除掉了李辅国,砍下他的脑袋丢入茅厕之中。
李辅国这个小人的丑恶行径,一方面告诫人们,小人的下场是可鄙的,一方面告诉我们应该怎样对待小人。
一、莫做小人。小人并非娘胎里所生,而是后天的利欲熏心和思想堕落所致。因此,我们应加强人格修养,抵制小人的侵蚀,立志做正人君子,不做戚戚小人。只要我们严格要求自己,经常提醒自己莫做小人,就可以“百邪不入,寒暑不侵”,永生不进小人之门。
二、谨防小人。常言道:“与小人游,如履薄冰。”与缺德的小人交往,犹如走在薄冰上那样危险。同小人打交道可要谨慎戒备啊!在我写的《假如我明天死去》这首诗中,有一段就是告诫我的孩子要谨防小人。我在诗中写道:
假如我明天死去,
留下的叮嘱只有一句:
做个堂堂正正的君子,
谨防小人背后的算计。
为人处世,还是记住古训吧:害人之心不可有,防人之心不可无。
三、揭露小人。《菜根谭》云:“宁为小人所忌毁,毋为小人所媚悦。”意思是做人做事宁可遭受小人的猜忌和毁谤,也不要被小人的甜言蜜语所迷惑。对小人伎俩要揭露,使其无地自容。《资治通鉴》记载:一次唐太宗走到一棵树下止步,表示出喜爱的意思,这时宇文士及从旁顺着太宗的意思赞誉个没完,太宗严厉地对他说:“魏征常劝我远离小人,我不知道小人是谁,心里怀疑是你,现在看果然不错!”唐太宗这种不被小人花言巧语所惑并无情揭露小人的风范气度,是值得称颂的。
四、勿用小人。小人最善于两面三刀,其气量虽小,但却能藏而不显,将其丑恶心灵包裹得严严实实。正如人们所云,小人常常是“嘴上放蜜糖,心里藏砒霜”,表面上对上级百般顺从,巧言令色,曲意逢迎,像奴仆那样为你效力,足可以使昏官飘飘然、欣欣然,小人则得以循梯上爬,然而小人一旦得势,就会凶相毕露,拆你的台,落井下石。不过小人终究是小人,他要达到坑人害人的丑恶目的,必须要投靠昏主,而昏主也往往需要顺从他的小人来为他服务。小人与昏主一经结合,便会产生可怕的邪恶力量。此时,小人得志,好人遭殃,甚至被弄得家破人亡。宋高宗任用小人秦桧,结果使宋朝国土沦丧,忠臣岳飞父子被杀,制造了千古奇冤。血的教训昭示我们:用人当用光明磊落的君子,万不可用祸国殃民的小人。正如清人翁同所说:“开直臣忠谏之路,杜小人幸进之门。”
五、教育小人。小人亦有两类,一类是为恶甚深,迷途不返,一条道走到黑。还有一类是一时为了私利做了昧良心的事,事过之后又悔不该。对这两类小人,尤其是后一类小人应该帮助其洗心革面。及时对初入泥潭的小人拉一把,免得他坠入深渊。正如古人所讲:“两叶不去,将用斧砍。”说的是一棵树在初生两片叶子时,用手就可以摘除,而等到树长大了不用斧头就难以砍掉。除了极少数不可救药的小人外,我们都要本着治病救人的态度,帮助他迷途知返,悔过自新。
六、惩治小人。“待小人不难于严,而难于不恶。”对那些造谣诽谤、无中生有、挑拨离间、诬陷智者、谋害忠良的小人,要依法惩治,如不惩治奸佞,定会后患无穷。只有憎恨小人,才能惩治小人。秦相李斯因轻信赵高,没有及早惩治这个小人,致使李斯后来被赵高诬蔑“谋反”,被腰斩于咸阳并灭三族。历史告诉我们,社会要发展,人民要安定,就要惩治小人。人们一提到“小人”就头痛,因为“小人”把那些埋头苦干的人搅得心惊肉跳。这就需要正直的人们携起手来,抨击小人之恶,抵抗小人之习,揭露小人之底,曝光小人之弊,医治小人之疾,让小人四面楚歌、恓恓惶惶地度日,让君子坦坦荡荡、踏踏实实地工作,安安宁宁地生活。