工作不仅仅是谋生的手段，更是生活的必需。如果一个人整天无所事事、游手好闲，虽然没了工作的压力，不用再为生活奔波了，可却没有归属感了，也没了工作完成时的满足感，更没有成功时的成就感。那么这个人也就失去了生活的意义。从某种意义上来说，工作是为了自己。所以，不如把心沉下来，兢兢业业做好本职工作。不论工作水平高低，都要干一行，爱一行，全身心投入工作，这样才能有所作为。
如果每个员工都人在钟前心不在，想敲就敲，不想敲就不敲，或者是人在神不在，每天按规定敲钟，但敲得没有激情，没有责任感，那么这样的人根本不能把工作做好，有升职加薪也永远轮不到他！真正有心的人，应该用心把钟敲好，敲得能唤得醒沉迷的众生，也就是尽自己最大的努力把工作做得完美，这才是敲钟的最高境界。
不管你昨天多么辉煌，都应该活在当下，活好当下，因为只有今天的努力，才会有明天的改变。
背水一战的含义——成功是被逼出来的
一对师徒出门，一路上，小徒挑着重担，很累，快走不动了，要求师傅停下休息一会。这时，正好到一村庄，老师傅问小徒：“真走不动啦？”
小徒回答：“是的，师傅，再走，就要死了。”
师傅笑笑，不说话。
这时，一个漂亮的姑娘走过来，老师傅跑过去在她脸上捏了几把，姑娘大喊救命。
村庄人一看，提着刀杖棍棒冲出来，他们想，老和尚还耍流氓，揍他！老和尚一看形势紧张，拔腿就跑，小和尚见状，也挑着担子就跑，一跑就是几公里路。
到了安全的地方，老和尚故意问小和尚：“你挑着重担，怎么也跑这么快呀，不怕累死吗？”
小和尚语塞。
可见，人是有潜力可挖的。人都是逼出来的，这个道理很多人都懂，但却不一定懂得去做。当一个人被困在森林里得不到外界救助的时候，我们觉得此人肯定必死无疑，可结果会是这样吗？面对不同的人，结果是不一样的，实际上，当一个人走投无路时，不要去想为什么这种事会摊在自己身上，这些没有任何意义，应该想的是如何改变当前处境，只有这样才能改变结果。
如果一项任务是必须要做的，那么就相信自己一定可以办到，不要在乎自己的姿态，结果是重要的，只有做出结果了，才能证明你成功了。当然，如果你甘愿寻死不愿成功，那么跟这件事就没有任何关系了。从来没有做过的事，不代表你不会做，也不代表你讨厌这件事，现在正好有一个挑战自己心理承受能力的机会。
当矛盾产生的时候，问问自己想要的是什么，不要怕自己做不至到做了就是给自己一个机会，没做的话，机会都没有。始终告诉自己，没有什么不可能的，“不可能”只是你给自己的一个假设，勇敢地挑战自己，超越自己，想到了就去做，不怀疑自己的能力，始终相信自己做什么都可以，这样才有勇气去面对任何困难。
潜在力量有很强的爆发性，比如说，一个穿高跟鞋的母亲为了救自己的孩子以迅雷不及掩耳之势跑过去接住了楼上掉下来的孩子。但这绝对不是超能力，人人都拥有无可限量的潜能，潜力就像牙膏一样，只有在受到外力作用的时候才会发挥出来。比如当人面临家庭变故或重大挫折时，就会把潜能都发挥出来，做出一些让人觉得不可思议的事来。
很多时候，当我们在羡慕别人取得种种成绩的时候，却未意识到自己身上同样也存在着这样的潜力。每个人都是优秀的，就看你有没有挖掘自己和重用自己。所以，当面对压力困境的时候，不要急躁，也许这只是生活给你的小考验而已，相信自己一定能行，一切都能处理好，逼急了好汉可以上梁山，时势造英雄，人只有压力才有动力。
不要“三分钟热度”
有个叫铁眼的年轻和尚，发誓要用募捐来的钱修建一个佛的金身。这件事虽然功德无量，但是困难太大了！然而，铁眼和尚一旦立下了宏愿，就决不退缩。
募款的第一天，他早早就来到了最繁华的地方，向过路人乞讨施舍。不一会儿，过来一个武士，铁眼和尚施礼道：“贫僧誓愿塑佛金身，请施主捐一点吧！”
武士都没正眼看他，像是没听见的样子，迈着大步走了。铁眼和尚急忙就追上去，低声乞求：“给多少都行！”
武士厌烦地挥手，十分干脆地拒绝道：“不！”
武士在前面走，铁眼在后面跟着，一直走了十多里路！那个武士无可奈何地随手扔下一文钱。铁眼从地上捡起那文钱，朝武士行礼致谢。
武士觉得奇怪，问道：“一文钱也值得你这样高兴？”
铁眼和尚回答道：“这是贫僧靠行乞修建佛身的第一天，如果不能化到这一文钱，或许贫僧的心志就会产生动摇。如今承蒙您慷慨施舍，贫僧对于成就大愿已经确信无疑，所以感到无限欣喜。”
说完，便引身告退，按照原路回去继续化缘。暑去冬来，经过无数个风雨霜雪的日子，铁眼和尚终于筹足了资金，完成了自己的心愿。中国有句古语，万事开头难。
做生意的人开头很难，有的缺乏起步资金，认为资金不足；有钱的却选不准项目，害怕损失；有的想开个店面，不知道进货渠道；有钱有项目了却不懂经营，无从下手。
农民春耕、撒种、锄草、浇水、施肥……也难，如果扛起锄头怕沉，到田地怕流汗，怕弄脏了衣服，那么想收获庄稼是痴人做梦。
学开车的开头也难，不知怎么操作，手忙脚乱记住了挂档、踩油门，踩上油门却忘了松离合，松了离合又忘了踩油门，踩上油门又忘了转方向盘……但学会了之后就会觉得没什么。
万事开头难，无论干什么试了几下觉得很难就不干了，还没有开头，哪里来的结尾？想达到你心中盼望的结果也是不可能的。想有结果就必须先有开始，吃过苦，受过难，开了头，后面的渐渐就好发展了。怕就怕你一开始时因为怕苦而放下。从古到今，哪个成功者一开始就风风光光？
演艺圈，还没有出名的时候什么也不是，出名了以后就事事顺利，像刘德华、周星驰成名前都是给人打杂的，盒饭都吃不起。商业圈，李嘉诚开始的时候也很不容易，发展到现在的规模没什么好难的了。万事开头难，飞机在起飞的时候所受的地球引力最大，所受的阻力也最大，因此，起飞的时候最耗油。
有时候很大程度上不是事情本身难，而是做事的人。人的懒惰、松懈，人的放纵、消极，都在一定程度上加重了事情的难度。所以，面对开始，态度更重要，当你把一只蝌蚪想象成一只鲨鱼，那只会败在自己的想法上！
当有了良好的开始时，坚持下去也很难，坚持做一件事情是需要很大的耐心和时间，特别是对于做事三分钟热度的人来说，坚持更是件好比登天的事，所以我们才说，坚持就是胜利。如果一个人能不畏艰难、信心十足地坚持朝目标迈进，他终究会获得意想不到的成功。
为什么出身低贱的人最终能成为“大人物”
在日本，耕田的农民被视为贱民，连出家当和尚的资格都没有。无三禅师虽然出身于贱民，但是他一心皈依佛门，于是假冒士族之姓，了却了自己的心愿。
无三禅师后来被众人拥戴为住持。举行就任仪式的那天，有个人突然从大殿中跳出来，指着法坛上的无三，大声嘲弄道：“出身贱民的和尚也能当住持，究竟是怎么回事啊？”
就任仪式庄严隆重，谁也没有想到会发生这样的事情，众僧都被眼前发生的事弄得不知所措。在这种情况下，谁都不能来阻止这个人说话，只好屏息噤声，注视着事态的发展。
仪式被迫中断，场上静得连一根针掉在地上都能听见，众人都为无三禅师捏了一把汗。
面对突如其来的发难，无三禅师从容地笑着回答：“泥中莲花。”
绝对的佛禅妙语！在场的人全都喝彩叫好，那个刁难的人也无言以对，不得不佩服无三和尚的深湛佛法。
就任仪式继续进行，这突然的刁难并没有对仪式有什么影响，由于禅师的佛禅妙语，更增加了他的威信，众人更加拥护他了。
从一定意义上讲，人的一生可供选择的有许多。但是，起点却不能选择，比如，不能选择父母、出身、家庭等等。如果起点也可选择的话，那么，许多人的人生可能会改写。起点不一样，对人生的走向和影响是不言而喻的，所以那些劣迹斑斑的孩子成才才成为新闻。长期的养尊处优可能会侵蚀人们的意志，使之不思进取，难有发展；困境逆境反而能促人奋进，绝地反击，励精图治。
起点不能选择，但发展可以选择。奥巴马当选总统绝对让人出乎意料，从资历看，没有任何后台；从年龄看，不够老练；从政绩看，无有建树。用我们的眼光来看这简直是匪夷所思，更要命的是他的黑皮肤，在美国这样一个种族歧视的国家，黑人要想得到自己想要的，不知要付出多少倍的努力！但母亲良好的教育和风范影响了他，他努力、勤奋，而且注重从最基层做起，最终实现了他的美国梦。
心有多高，就能飞多远。如果奥巴马整天为自己的黑皮肤担忧，整天为自己的出身发愁，那么也许现在只是个小混混，最终在默默无闻中度过一生，很可能还会给社会带来坏的影响。穷苦潦倒、地位低卑，种种艰难是难不倒一个有志气的人的。
世界上就有那么一些人，可能是命运真的对他们不那么好，出生在不该出生的家庭，一开始就面临着起步慢、起步难的困境，后来干什么都不顺，于是万念俱灰，破罐破摔，浑浑噩噩，有的仅仅是过日子而已，无异于行尸走肉。有的甚至危害社会，报复他人，发泄不满。距离就是这样被拉开的，有时并不是你不行，而是你不干。自己活活地毁掉自己，自己吓死自己，自己为难自己，自己给自己过不去。
《菜根谭》中说：“粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而耀采于夏月。因知洁常自污出，明每从晦生也。”
意思是说，粪土中的幼虫是最肮脏的，可是它一旦蜕变成蝉，却在秋风中吸饮洁净的露水为生；腐败的草堆本身不会有光泽，可是它孕育出的萤火虫却在夏夜里闪耀出荧荧光亮。从这些自然现象中可以悟出一个道理，那就是洁净的东西出自污秽之中，而光明在黑暗中孕育。
再美好的东西，也无法脱离它生长的环境而独自存留，如果我们总是一味排斥黑暗，那么就只能活在自己的白日梦中，永远找不到梦中的那个理想天堂。古今以来，有多少英雄豪杰都是从卑微的环境中出身，可他们不畏贫贱，在困难中抓住了机遇，从而成长了起来。失意不可怕，可怕的是失去自己。
“净从秽出，明从暗生。”辩证地看待成功和失败，在遭遇巨大挫折时，不妨学会放下，给自己一种轻装上路的心态——我已经没有什么可失去了，还有什么好顾虑的呢？
去除妄念，用冥想减轻痛苦
慧能禅师见弟子整日打坐，便问道：“你为什么终日打坐呢？”
“我参禅啊！”
“参禅与打坐完全不是一回事。”
“可是你不是经常教导我们要安住容易迷失的心，清静地观察一切，终日坐禅不可躺卧吗？”
禅师说：“终日打坐，这不是禅，而是在折磨自己的身体。”弟子迷茫了。
慧能禅师紧接着说道：“禅定，不是整个人像木头、石头一样地死坐着，而是一种身心极度宁静、清明的状态。离开外界一切物相，是禅；内心安定不散乱，是定。如果执着人间的物相，内心即散乱；如果离开一切物象的诱惑及困扰，心灵就不会散乱了。我们的心灵本来很清净安定，只因为被外界的物相迷惑困扰，如同明镜蒙尘，就活得愚昧迷失了。”
弟子躬身问：“那么，怎么去除妄念，不被世间迷惑呢？”
慧能说道：“思量人间的善事，心就是天堂；思量人间的邪恶，就化为地狱。心生毒害，人就沦为畜生；心生慈悲，处处就是菩萨；心生智慧，无处不是乐土；心生愚痴，处处都是苦海了。”
在普通人看来，清明和痴迷是完全对立的，但真正的人却知道它们都是人的意识，没有太大的差别。人世间万物皆是虚幻，都是一样的。生命的本源也就是生命的终点，结束就是开始。财富、成就、名利和功勋对于生命来说只不过是灰尘与飞烟。心乱只是因为身在尘世，心静只是因为身在禅中。没有中断就没有连续，没有来也就没有去。”弟子终于醒悟，禅师的话像暮鼓与晨钟唤醒了碎裂在生活碾磨里的人。
为什么僧人要打坐？要冥想？难道打坐真能修成佛吗？
就像砖头再磨也不能成为镜子一样，打坐当然不能成佛，冥想也不能，但冥想可以给人们减压，并减缓身体上的痛苦。
当你练习打坐冥想的时候，身体会不断发热，感到心情舒畅，心情宁静，那么就是起作用了。当我们冥想的时候，大脑皮质就停止理性思维了，让自律神经处于放羊状态。简单地说，就是让意识停止一切对外活动，从而达到一种“忘我”的境界。这不是在消灭意识，而是让意识更加活跃。
当然不是只有打坐才能冥想，站着也可以冥想，如果你受过舞蹈方面的训练，也可以金鸡独立式的冥想，反正随你所便，只要心能沉静下来，停止一切意识的活动，就是最适合你的冥想。
冥想很简单，当你跑步的时候，你可以感受自己的呼吸，感受拂面而来的空气，而不是还有哪个项目没做完。慢慢的，你就会意识不到自己的步伐。如果你根本坐不下来，听不进去，那么你就是太浮躁了。听音乐也是一种冥想，闭着眼睛，放一首你喜欢的音乐，在音乐中进入迷睡状态。
现在，放开你的想象吧！像庄周梦蝶一样飞翔于天蓝海阔之中，精神上达到飘飘欲仙的境界。我一般会选择在早餐前或睡前做，因为这时候精神有点恍惚，更能似梦非梦地想一些不着边的事。
每天我都会花20分钟时间去冥想，过去我也总是为一些小事担心忧虑，其实这都没有什么意义，内心的平静才是最重要的，如果拥有了这份平静，就拥有了所有的东西。
