一日不作，一日不食
唐朝百丈怀海禅师，承继开创丛林的马祖道一禅师以后，立下一套极有系统的丛林规矩一一百丈清规，所谓“马祖创丛林，百丈立清规”，即是此意。
百丈禅师倡导“一日不作，一日不食”的农禅生活，曾经也遇到许多的困难，因为佛教一向以戒为规范的生活，而百丈禅师改进制度，以农禅为生活了，甚至有人批评他为外道。因他所住持的丛林在百丈山的绝顶，故又号百丈禅师，他每日除了领众人修行外，必亲自劳动，勤苦工作，对生活中的自食其力极其认真，对于平常的琐碎事务，尤不肯假手他人。
渐渐的，百丈禅师年纪老了，但他每天仍随众人上山担柴、下田种地，因为农禅生活，就是自耕自食的生活。弟子们不忍心让年迈的师傅做这种粗重的工作，因此，大家恳请他不要再下地干活儿，但百丈禅师仍以坚决的口吻说道：“我无德劳人，人生在世，若不亲自劳动，岂不成废人？”
弟子们阻止不了禅师服务的决心，只好将禅师所用的扁担、锄头等工具藏起来，不让他做工。百丈禅师无奈，只好用不吃饭的绝食行为抗议，弟子们焦急地问道为何不饮不食。
百丈禅师道：“既然没有工作，哪能吃饭？”
弟子们没办法，只好将工具又还给他，让他随众生活。百丈禅师的这种“一日不作，一日不食”的精神，也就成为丛林千古的楷模。
有些年轻人为了追求理想，毕业后高不成低不就，一心想着当明星，当老板，当作家。理想是丰满的，现实却很骨感，结果在社会上屡屡碰壁后只能“坐家”啃老了。这些人都是很难成功的人，因为无论你有什么样的想法，就必须付诸行动，一切皆有可能也是在解决生存问题的前提下。
不要将理想与现实分开，也不用将理想戒掉。
我一个朋友的儿子喜欢打篮球，喜欢NBA的明星，喜欢姚明，想靠打篮球为生。朋友当时就给他打住了。看到姚明的风采，看到NBA明星的风光，就产生一辈子打篮球的想法，我想很多年轻人都会有，但要靠打篮球谋生，要比当工人谋生困难得多。当运动员如果拿不了冠军，又没有一技之长，退役后找个工作也是很难的！现实中就有很多这样的例子，有些取得过很好成绩的运动员，退役后也陷入生活困难。人有了物质才能生存，要先学会生存，才谈得上生活，谈得上理想生存与理想有时是一对势不两立的敌人，究竟哪一个更重要，其实谁也说不清楚。当然，肚子不能饿着，如果饿着肚子，纵使你有滔天的志向，也是竹篮打水一场空。实现理想不一定整天念叨着理想，也许你所做的每一件不起眼的小事，都是在为理想的实现做铺垫。当你任何时候都用这样一种心情去做事的时候，哪里还有不成功的道理？
然而，更可怕的是，现在更多的人胃口越来越大，把理想视若无物，为了达到生存的目标，处心积虑不择手段，这样的生存，还有什么意义呢？生存是根本的，但对生存的追求不能是无止境的，钱不是个坏东西，但要把钱用在有用的地方。理想，我们永远都不能丢掉它，没有理想，人也就没有了血性，没了动力，没了奔头。
没有理想，还不如死掉。但先活下来，才有谈理想的资本。
病从闲中来一一无所事事才是真正的地狱
有个人死后，去了阎王殿。到了那里，看到那里生活非常安逸。这个人心想：“我活着的时候生活太辛苦了，现在我死了，终于可以享受了。每天除了吃饭睡觉，没有别的事情，也不用每天辛苦地工作了，这样的生活实在是太好了！这里简直就是天堂！”
然后，他向负责人问道：“这里是地狱吗？我实在难以想象地狱居然是这样好！”负责人说：“没错，这里就是地狱！在这里你什么都不用做，好好享受吧！过一段时间你就知道这才是真正的地狱。”
这人想：“怎么会呢？这里天天山珍海味，想吃什么就吃什么，还有舒适的床铺，想睡多久从没有人管。早知道这样，我早就不活了，活着还不如死掉呢！”
于是他就整天吃了睡，睡了吃，快乐得像个神仙。可是时间长了，他就觉得十分寂寞和空虚，于是他去找负责的人。说道：“我每天除了吃饭就是睡觉，和猪有什么区别？我不想过这样的生活了，你还是给我找一份工作吧！辛苦点我也愿意。”
负责人答道：“这里从来就没有工作，想要什么只要一想，马上就能得到，只有工作不能得到！”那个人没有办法，只好回去了。
又过了一段时间，他实在无法忍受这样的生活，又去找那个负责人，说道：“我不想在这里住了，这种生活实在是难以忍受，你还不如让我下地狱！”
负责的说：“已经告诉过你了，这里本来就是地狱，你还以为这里是天堂呢？实在是太好笑了！”
有人说人世间最苦的除了战士就是学生了，为了前程，为了未来，学生们背负着父母的压力，老师的期待，同学的竞争，披星戴月地读啊背啊，好像有听不完的课，做不完的练习，考不完的试。这样的生活够苦够累，如果能奢侈的睡上一两天该有多好！
也有人对工作不满意，感觉生活压力太大，每天要起早贪黑地上班，做不完的工作，处理不完的琐事，如果能不上班有钱花，想干什么就干什么，想去哪旅游就去哪游，想要什么样的女人都有，那该多好！
岂不知，真让你每天睡觉吃饭上网，很快就烦了，安逸的生活就是地狱，虽然没有刀山可上，没有油锅可下，但它能渐渐毁灭你的理想，颓废你的精神，涣散你的斗志，腐蚀你的灵魂，甚至可以让你变成一具行尸走肉，贪图无所事事的安逸的生活，就是跨入了地狱的另一道门！
不少人可能都有这样的感受：周末两天感觉玩得不过瘾，但真碰上放长假了，又感觉挺无聊，若是一个月不上班，便心神不定，总想找点事做做。如果说猎食就是动物的工作的话，那么人类为什么不去上班呢？上班赚钱也就是人类的“猎食”。那么有人可能会说，如果我不愁吃喝，还上什么班？当然不是，如果你吃饱了就知道睡，没有什么精神追求，那就跟动物没什么区别了。人还有精神生活，工作不仅仅是为了吃饭，更是为了实现自己的人生价值，无所事事的人当然不知道成功是什么感觉！
曾国藩有一句话：“家勤则兴，人勤则健。能勤能俭，永不贫贱。”他用这句话告诫子女们在生活中不可贪图安逸，要以勤俭为治家之本。图安逸，讲享受，将碌碌无为，虚度一生，一事无成。但凡有才干的人决不会满足一时的安逸。三国的刘备，早年时南征北战，马不停蹄，拼杀疆场。一段时间，他在荆州刺史刘表手下找了个县令当，过了几年安逸的生活。一天，他和刘表喝酒时，偶然发现大腿内侧多了许多肉，于是泪流满面：生活太安逸了，以后如何成就大事啊？
快乐地工作，适当去享受生活，这才是人生的乐趣，过度的安逸享受只会消磨人的意志。生于忧患，死于安乐。我们应该志存高远，向艰苦的环境挑战，在困境中磨练，从而提升自己的境界。
你是一个意志坚定的人吗
弟子问禅师：“师父，如何使身心清静？”
禅师说：“有个人听了算命先生的话，说他眉头泛光，当天就能变成富翁，于是他就直接走到别人的银楼里，当着别人的面伸手就拿柜子里的金银，被人抓住送进了衙门。县太爷问他：‘你怎敢在光天化日之下抢别人的钱财？’那个人回答道：‘我只看到了钱，没有看到人呀！”’
禅师紧接着说道：“有禅心的人，眼睛里看到的只有尘埃！”
弟子又问：“怎样才能成佛？”
禅师厉声喝道：“你外出云游，在庙宇与丛林之间奔走，可曾找到你们的安身之处？如果只会攀山涉水来来去去，那只是白白踏破草鞋，等着阎王爷向你收草鞋钱吧！”
弟子又问：“怎样才能成佛？”
禅师抚掌大笑：“好！意志坚定的人，将踏破的草鞋扔掉，光着脚向前走，没有了任何束缚，也就没有了任何烦恼，不用为草鞋破了磨脚担心，不用为草鞋钱担心；意志不坚定的人，心里挂念太多，忧虑太多，心都装满了，千门万户都封锁了，还安什么身，立什么命！”弟子望了望自己的草鞋，灵光一闪，顿悟了。
生活中有些人做起事来优柔寡断，工作毫无计划，行为举止简单粗暴，情绪如活火山一样随时会爆发。这不光是情感方面的问题，也不是个人能力的问题，而是意志的问题。意志薄弱的人总是“跟着感觉走”，也不管感觉将他带往天堂还是地狱。
人生要随缘、随心、随喜。但不是“随心所欲”，朝令夕改的人如果能成功，那世界上就没有失败的人了。
在这个世界上，在成功者的队伍里面，很多人并不见得很聪明，在失败者的队伍里面很多人并不见得愚笨。其实，有一样东西比聪明的脑袋更重要，那就是人的心灵和意志，一个人的贫穷很大的程度是心灵的贫穷，一个人的成功很大程度是意志的成功！
一个婴儿生下来，没有人会问是生下一个国家主席还是一个部长；是生下一个老板还是一个打工仔；是生下一个教授还是一个流浪汉。人们只会问：是个男孩还是个女孩？对一个新生命来说，将来的一切都是未知数，没有谁知道也不可能知道他将来会成为什么样的人。所以说，人刚生下都是一样的，要有差别那大体上就只有男女之别。
然而，随着时间的推移，环境的改变，学习的艰难，世道的艰辛，
人情的冷暖，人们的心灵和意志就会慢慢地发生改变，这样的改变将会导致人与人之间的差距，于是，有些人很成功，有些人很失败；有些人很出色，有些人很平庸。如果你想在这个激烈竞争的社会中成为一个很成功而出色的人，那么你就要有颗永远不冷不死的心！有股不管是主观因素还是客观因素都打不垮的意志！
有人说，成功男人背后，一定有一位贤慧的女人。其实，应该说，这位要成功的男人，他有铁一般的意志，反应灵活的头脑，左右逢源的人际关系。这和他是不是娶到贤妻无关。这是天生的品质。如果能够利用女方的家庭关系，说不定更能够帮助他事业的成功。如果娶到恶妻，更能够坚定他一定要成功的信念。因为只有事业上的成功，才可以彻底摆脱掉那位恶妻。
如果你认定了一件事，那么就去做，不要担心失败，不要担心会遇到什么样的困难，当磨难扒光你的身外之物，反能更轻松地往前走，当你放下了内心的一些杂念，还有什么不能到达的地方呢？
修行需要坚强的意志，意志包括两个方面，一是“控制”，二是“力量”。控制力强的人表现在：做事情有耐心，不急躁；一旦确定了目标，就要坚持不懈地把它完成；遇到挫折时，努力想办法解决，直到将它克服；每天都能够坚持做平凡枯燥但是又是必须做的事情。
如果你是个意志力强的人，那么你就拥有了一项成功的资本；如果你意志力比较薄弱，那么就要采取一定的方法来培养自己的意志力。比如说，分割任务，一天做一点，不要急于求成。如果自己意志力薄弱，实在无法坚持，应该找一个理解自己的人监督自己；想想自己的目标，找到动力，有动力才能持续；相信自己能坚持住，一旦开始就不要轻言放弃，不要人云亦云，随波逐流。
为者常成，行者常至。有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。
当一天和尚就用心撞好一天的钟
有一天，奕尚禅师从禅房中出来就听到阵阵悠扬的钟声，禅师立刻被那种与众不同的钟声吸引了，他仔细聆听，神态极其专注。钟声停了以后，他向侍者询问道：“今天早上敲钟的人是谁？”
侍者回答道：“他是新来的，才来了没几天。”
奕尚禅师说：“你去把他找来，我有话要问他。”那个新来的和尚来了，奕尚禅师问道：“今天早上你敲钟的时候是什么样的心情呢？”他回答道：“没有什么特别的心情，只是为了当一天和尚敲一天钟。”
奕尚禅师道：“我看不是这样的，敲钟的时候你一定是想着什么，否则，你不会敲出这样的钟声的。我仔细听过了，今天的钟声格外高贵响亮，只有真心向佛的人才能敲出这样的声音。”
小和尚想了想然后说到：“我没有刻意要想着什么，在我还没有出家以前，我的老师告诉我说：‘做什么事都要用心，打钟的时候想到的只能是钟，因为钟即是佛，只有虔诚、斋戒、敬钟如佛，才配去敲钟。’”
奕尚禅师面露喜色，提醒他道：“敲钟是这样的，做任何事也要这样。要保持今天早上敲钟的禅心，以后你的前途一定不可限量。”
这位小和尚从此事事恭谨，无论做任何事都牢记禅师的教诲，保持敲钟的禅心，终于取得了巨大的成就，他就是后来的悟由禅师。
“当一天和尚撞一天钟”常常被用来说一些人做事敷衍，混一天算一天，没有积极主动的精神。其实撞钟也是一个职业，敲钟是一个和尚的必修课，看起来简单而又平常的敲钟，奕尚禅师却能用心聆听，读懂了敲钟人的心思意念，发现此人绝非泛泛之辈。
现代的管理者应该想的是：自己是否具有这位禅师的洞察力，能从敲钟这样的小事中发现一个人是不是人才。而作为一个普通职员，应该想的是，自己为什么工作？究竟是为了理想抱负，还是为了自己和企业的未来？
不管是为了哪点，既然已身置其中，就应该全力投入，做好每一件事，而不是满腹牢骚。许多人认为自己的工作低人一等，只是迫于生活的压力而劳动，或者认为自己做的是边缘工作，做得好坏无所谓，反正做好了老板也不会夸，做不好也挨不到骂，所以他们轻视自己的劳动，在工作中敷衍塞责，得过且过，整天都在想着如何摆脱现在的工作。这是因为他们身在其中，无法认识自己工作的价值。你要知道，工作没有高低、重要与不重要之分。不管你现在从事的是什么职业，不管你身在哪个岗位上，只有把自己的工作踏实认真地做好，才算对得起自己。
