“看，世界亲眼所见未必就是真
韩国的镜虚禅师，有一天晚上，带了一个女人回到房中后，就关起房门，在房里同居同食。徒弟满空生怕别人知道了这件事，一直把守门外，逢到有人找师父时，就以“禅师在休息”的话来挡驾。
但满空心想，这样下去也究竟不是办法，就鼓起勇气去找师父。才进门口，竟然看到一个长发披肩的女人躺在床上，身段苗条，细白的背是如此的美妙，并且还亲见师父很自然地在她身上摸着。
徒弟一见，非常冲动，再也无法忍耐，向前一步大声问道：“师父啊！您这样做还能算是大师风范吗？您怎样对得起十方大众呢？”镜虚禅师一点也不动气，轻言慢语地说道：“我怎么不可为大众楷模了呢？”
弟子满空用手指着床上的女人，以斥责的语气道：“你看！”镜虚禅师却平和地对徒弟说：“你看！”
因为师徒的对话，床上女人缓缓转过身来，徒弟猛一看，只见一张看不到鼻子、眉毛、连嘴角也烂掉的脸一一原来是一个患了麻风病的疯女人正哭笑不清地望着自已。
这时，师父把手上的药往满空面前一伸，泰然地说：“喏！那么你来吧！”
满空跪了下来，说道：“师父！你能看的，我们不能看；你能做的，我们不能做！弟子愚。”
什么话，要分清是什么场合下什么人说的，有些话可能只是恭维话，比如酒桌上的朋友，现在比亲兄弟还亲，也许一出门就谁也不认识谁了。而一些真正的朋友，也许平时不怎么关心你，但当你真正有困难的时候他们就站出来了。
有些话是真的，却听上去很假；有些话是假的，听起来就像真的一样。有个笑话是这样的：一位夫人打电话给建筑师，说每当火车经过时，她的睡床就会摇动。“这简直是无稽之谈！”建筑师说，“我来看看。”建筑师到达后，夫人建议他躺在床上，体会一下火车经过时的感觉。建筑师刚刚上床躺下，夫人的丈夫就回来了。他见此情形，便厉声喝问：“你躺在我妻子的床上干什么？”建筑师战战兢兢地回答：“我说是在等火车，你会相信吗？”
有时候，亲眼看到的不一定就是真的，亲耳所闻的也不一定是事实的真相，所以在与人相处的时候，一定要小心谨慎。孔子的一位学生在煮粥时，发现有脏东西掉进锅里了，他赶紧用汤匙把它捞出来，正想把它倒掉，忽然想到，一粥一饭都来之不易，于是就把它吃了。刚好这时孔子走进厨房，以为他在偷吃，便教训了那个煮饭的弟子。后来经过弟子一番解释，大家才恍然大悟，孔子感慨地说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途说呢？”
人们在向他人讲述某件事情时，为增强可信度，经常会说：“我亲眼所见，那还有假？”而事实却是，有些时候，亲眼所见未必真。众所周知，我们盯着看的魔术不是真的，虽然看起来很真，可毕竟是魔术。现实世界是复杂的，一目了然的事情毕竟有限。
当我们常常因自己亲眼看到的东西而暴跳如雷，是否应该想想眼睛有没有骗我们？难道亲眼看到的东西就是事实的真相？多少情人分飞天涯，多少朋友反目成仇，多少亲情淡漠如烟，很多时候可能都是因为轻信了各自的眼睛，才让一切本不应发生的悲剧，本不应该有的结局诞生。
现实生活当中，我们往往被骗，就是我们过于相信自己的眼睛，只看表面，没有用心去分析、细想。这也正是人性的弱点，自以为眼见为真。所以凡事要细看，更加用心深入分析，这样才不会被表面的现象所蒙骗。
为什么说只有盲人才会用心“看”世界
云岩禅师正在编织草鞋的时候，洞山禅师从他身边经过，一见面就说道：
“老师！我可以跟您要一样东西吗？”
云岩禅师回答道：“你说说看！”
洞山不客气地说道：“我想要你的眼珠。”
云岩禅师很平静地道：“要眼珠？那你自己的眼珠呢？”
洞山道：“我没有眼珠！”
云岩禅师淡淡一笑，说：“要是你有眼珠，如何安置？”
洞山无言以对。
云岩禅师此时才非常严肃地说道：“我想你要的眼珠，应该不是我的眼珠，而是你自己的眼珠吧？”
洞山禅师又改变口气道：“事实上我要的不是眼珠。”
云岩禅师终于忍不住这种前后矛盾的说法，便对洞山禅师大喝一声道：“你给我出去！”
洞山禅师并不讶异，仍非常诚恳地说道：“出去可以，只是我没有眼珠，看不清前途的道路。”
云岩禅师用手摸一摸自己的心，说道：“这不早就给你了吗？还说什么看不到！”
洞山禅师当下省悟。
心眼不是我们平素所说的耍心眼，心眼是指透过事物表象看本质的心灵之眼。
在日常生活中，我们常常只是看到事物的表面，看到的只是一个人的言行，其实一切事物或人，要想看到本源的东西，是需要我们换个角度，用心灵去洞察，这样我们才不至于被误导、被迷惑。
古希腊有句谤语：“仅仅用眼睛是无法看到那些看不到的东西的。只有盲人才知道用心去看世界。”在生活节奏加速，物质压力骤增的当今社会里，我们拥有“一个人的时间”越来越少，无法聆听来自心灵的声音。碌碌的为生活琐事烦恼，而迷失了自我，是现代人的可悲。用心看世界，才能看到事物之根本。
有一次，道吾禅师问云岩：“观世音菩萨有千手千眼，请问你，哪一个眼睛是正眼呢？”
云岩：“如同你晚上睡觉，枕头掉到地下去时，你没睁开眼睛，手往地下一抓就抓起来了，重新睡觉，请问你，你是用什么眼去抓的？道吾禅师听了之后，说：“喔！师兄，我懂了！”“你懂什么？”“遍身是眼。”云岩禅师一笑，说：“你只懂了八成！”道吾疑惑的问：“那应该怎么说呢？”“通身是眼！”
“遍身是眼”，这是从分别意识去认知的；“通身是眼”这是从心性上无分别智能上显现的。我们有一个通身是眼的真心，为什么不用它彻天彻地的去看一切呢？
拨开世俗的繁华与迷雾，穿越肤浅和虚无的外表，用心看世界，才能还世界以真实。当我们用心来看这个世界的时候，你的心，在哪里呢？用心看世界，一是要心静，二则是心中不能只装自己，三是用多种方式去看，四则是不仅仅去看，还得去感受。
我们大多数人，却极少用过“心眼”去看世界，大多数时候，我们是用肉眼、俗眼、势利眼在看这个世界，这也就是为什么我们眼里的世界如此枯燥乏味的原因。所以，不妨关掉手机、电视、电脑，闭上眼睛，坐下来反省自己的言行。拥有和心灵对话时间的人，不会为生活所累，他们有一种在人生道路上踏实向前的安定感，纵使道路再漫长，他们也不会疲惫，也不会迷失，会坚定的一直走下去。
用心眼去看世界，在身处逆境的时候，在被人伤害的时候，在茫然不知所措的时候，在接受陌生环境的时候，我们都应该看到这些表面现象背后的本质，看到未来的希望。用心眼看世界，用心去体验生活的美，用心去经历生活的酸甜苦辣。这样岂不是更有意义吗？
看不见的东西就不存在吗
弟子问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”
佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”
弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。
佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。
你看不见的，就不存在吗？
看不见的，不等于是不存在，眼睛有时候并非可以洞察生活的全部，相反，看不见的事物却比看得见的更为真实，也更为重要。比如空气是透明的，谁也抓不住，但它确确实实存在，而且人离不开它。辐射也看不到，但你天天把手机挂脖子上的话心脏肯定会出问题。
一些年轻人，天天机不离手，跟人联系是手机，工作是主机，娱乐是游戏机，结果呢，娶了老婆想生孩子却生不出来，到医院一查，原来是整天跟“机”在一起，辐射太强，影响到了生育。你说亏不亏，明明挺健康的一个人，却被这些看不见的东西整得差点断子绝孙，代价实在太大。所以我劝那些整天机不离身的人们，一定要注意身体健康，看不见的东西往往最厉害，你看现在打仗都不准备千军万马了，一个导弹就能让一个城市完蛋。
一个住在深山老林里的老太太，从来没听过音乐，没看过电影，没吃过西餐，那她能说世界上没有这些东西吗？现在许多人根本没见过狼、蛇或其他猛兽，它们只存在于电影里，那这些动物就都不存在了吗？所以“存在”这个东西，要看你的经历和眼力，还有想象力。
现在的世界跟以前不一样了，萨达姆被吊死的第二天，全世界马上就知道和看到了，在几百年前的今天，南半球的人根本不知道北半球的人长什么样。当几个文艺小青年在谈论文学和音乐时，也许他们的语言普通人根本听不懂，但并不代表他们的造诣是不存在的，只是你无法理解而已；孩子们整天痴迷于游戏角色，写着火星文，说着网络语言，大人们听不懂，但他们就是实实在在地交流着。
中医里面讲的经络，我们统统看不见，虽然科学也无法探索，但如果找对了穴位，打通了经络，很可能身上的病就这样就好了一一这是事实，也是现在中医很火的原因。它神秘，但它真的能治病，现在许多人都患有慢性病，正好需要中医的慢调养来医治。
