要开拓事业，坐稳位置，稳固自己的根基，就要突出自己的能力，折服对手。因此，大多数人往往都喜欢争强好胜。但是，处处锋芒毕露只能引起他人的反感，甚至引来他人的群起而攻之。这时，智者懂得收敛锋芒，放低自己的姿态，像水一般，处众人之下。作为管理者，要懂得低调的智慧，不争强好胜，不引人注目，谦虚忍让，知道的装作不知道，吃了亏也不吭一声，不强出头，淡泊名利，唯有如此，才能有长远的发展。
谦逊处世，虚心待人
古之成大业者，除去自身具备的能力外，无不是谦逊处世、虚心待人的。谦逊的人才能积蓄力量，在他们的周围，总是聚集着许多朋友，而他们往往能赢得人们的尊重和爱戴。因为谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象，可以超脱浅薄的虚荣，使得人们乐意接受。
时时标榜自己的才干，掩饰自己过失的人是遭人厌恶的，妄自尊大、目空一切的人更是让人难以接受的。而一个有功绩而又十分谦逊的人，他的身价定会倍增。
世人要虚怀若谷，对人对事不要骄狂，否则就会使自己处于四面楚歌之中，被世人讥笑和瞧不起。一句话，谦逊是通往成功的桥梁，是赢得人们尊重的美德。
春秋时期，晏婴任齐国国相，一天乘车出门，只见车上遮着大伞，车夫赶着四匹马，驾着车子，意气扬扬，非常自得。
车夫的妻子从门缝里窥视自己的丈夫，看到了他趾高气扬的样子。
不久，车夫回家，妻子请求离去。
车夫问：“你为什么要走？”
妻子说：“晏子高不过六尺，而位居国相，名显诸侯。今天我看见他出去，却意志深沉、谦虚谨慎。而你身高八尺，只是给人驾车，你那神态却自以为了不起，所以我要离去。”
听了妻子的话，车夫惭愧不已。自此以后，车夫变得谦恭退让。
晏子对于他的改变感到很奇怪，问他为什么有这种变化，车夫如实相告，于是，晏子荐举他做了大夫。
获得别人尊重和得人心的要诀之一，就是练好“谦”功，养成谦虚的性格。周公身居高位，却从来不会自矜地位高，而高调为人。他唯恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多次握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口的中食物，迫不及待地去接待贤士。周朝由此变得更加兴盛。对于周公的事迹，曹操以诗为赞：“周公吐脯，天下归心。”以此来表明自己的谦恭、诚挚之心。
管理者应该清楚这样一个道理：没有别人的支持，自己将什么也不是。但生活中就有一部分人，认为只有高调做人、大开大合，才能担当重任；而畏首畏尾、不敢得罪人就会沦于平庸。因此，他们总是趾高气扬，对人满不在乎，总是与人争执不休，因而失去了他人的信任与好感，并且人际冲突不断。
有道是，“山外有山，人外有人。”世上根本没有天下第一，不要总想着做天下第一。不知道谦虚的人必定会遭人忌恨，甚至遭到毁灭。
然而，事实上，鲜有人能够做到谦逊、虚心。尤其是身居高位的人，往往喜欢与人争。他们不仅喜欢争名夺利，还喜欢彰显自己的能耐。
秦孝公时，秦国迎来了一位强硬的铁血宰相——商鞅。为了最快速地提升秦国的国力，商鞅开始了历史上著名的商鞅变法。由于他制定了苛刻的刑罚制度，令秦国民风一变，掌权二十年令秦国国力大幅度提升。
然而，商鞅虽为治世之能臣，但是，由于过于严苛的法治，得罪了不少人。更糟糕的是，功成名就的商鞅并没有想过自己的归宿。作为一个强势的超卓人物，商鞅也没有看破名利，而是为眼前的国富兵强的业绩所陶醉，得意之余，他还问赵良：“你看我治理秦国，与五毂大夫百里奚相比，谁更贤？”赵良没有回答，而是述说了五毂大夫的事情，并分析了商鞅所处的情形。他劝商鞅见好就收，否则没忘的日子翘首可待了。但是，商鞅根本就听不进去。
秦孝公死后，太子秦惠王即位。秦惠王的老师公子虔为了报商鞅刖鼻之仇，告商鞅意图谋反，并下令逮捕他。商鞅打算逃入魏国，谁料到，魏国人因为曾经中过商鞅的计策而打了败仗，把商鞅当成了仇人，因此拒而不纳。商鞅没办法，只好再次回到秦国，最终被施以五马分尸的酷刑，而且家人也全部被杀。
无论身分高低、功劳大小，都不能过分骄傲，而应该低调为人，学会谦逊，这样才能安然处世。
当然，做管理并不能一味地谦逊，谦逊要把握度，过度地谦逊则会变成虚伪。在这个现实的世界中，有好的道德与才能，如果没有人知道，不仅是在欺骗自己，也是在欺骗别人。自毁功绩是不必要的，真正谦逊之人能正视自己的功绩，只不过他们不会常把功绩挂在嘴边、放在心上。谦逊是一种实事求是的态度和低调做人的风度。
锋芒太露并非好事
《菜根谭》中有言：“杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也；韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也。故哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。”这句话是说，人生在世不能锋芒太露，而应掩藏自己的锋芒。
过于显露出自己高于一般人的才智，往往会使自己不利，甚至招来外力的攻击，而大智慧的人既会藏拙，也会藏巧。
《阴符经》有云：“性有巧拙，可以伏藏。”它告诉我们，善于伏藏是事业成功和克敌制胜的关键。伏藏是一种大智慧。一个不懂得伏藏锋芒、收敛自己的人，即使能力再强，智商再高，也难战胜敌人。
秦朝嬴政当政时，吕不韦为相国。吕不韦原来是一个商人，曾经帮助过嬴政之父庄襄王子楚登基，功盖群臣，后来，又迎质子嬴政回国，有护国之功。当嬴政刚登基时，自恃功高的吕不韦一手把持朝政，对于幼主嬴政常有不敬，甚至不受君臣之礼。这让嬴政很恼火，更让他愤怒的是，吕不韦甚至提出要国君尊自己为“父”。
但是，由于当时嬴政根基未稳，对于吕不韦的势力有所忌惮，所以不得不下诏，尊吕不韦为“仲父”。对于嬴政的屈服，猖狂的吕不韦心中很开心。然而，他不知道自己已经祸根深种，走上了自取灭亡的道路。
随着嬴政的长大，其势力也渐渐得到了加强。终于有一天，嬴政逮住了一个机会，把吕不韦赶回老家反省去了。
可是，回到自己领地的吕不韦依然不知道低调为人，相反，他精神焕发地接待、拜访当地的豪杰、父老，兴致勃勃地研究政治、军事局势，热情洋溢地招纳外来的宾客，不断同东方各国派来的神秘人物频繁交往。
在嬴政的眼中，吕不韦的所作所为不像是失宠待罪的大臣，而更像是雄踞一方的领主。更让嬴政嫉恨的是，吕不韦在极短的时间内招集了一批宾客。吕不韦的招摇，令嬴政的疑心越来越重。有人向嬴政报告：“关东各国诸侯不断派宾客、使者和吕不韦联系。”“吕不韦家中宾客盈门，有不少人为其歌功颂德。”“各诸侯与吕不韦信使相望于道，往来密切。”
开始时，秦王嬴政对这些消息没有做出任何反应，他暂时不想和吕不韦闹翻。但吕不韦却似乎迫不及待地要让世人知道自己的威望胜过秦王，抛出一本《吕氏春秋》，并以千金求错。
终于，秦王嬴政动怒了。
有一天，吕不韦正在领地的邸宅内与众宾客闲谈，忽然门卫报告：秦王自咸阳派人传令已至府门。吕不韦慌忙至门前迎接，双手捧过三尺竹简，拆开封泥，只见简上写道：“君何功于秦？秦封君河南，食十万户；君何亲于秦？号称仲父！其与家属徙蜀！”诏令的意思是说：你有什么功劳？被封为文信侯，还食十万户！你与秦王有什么亲属关系，敢称自己是“仲父”？于是，吕不韦及家人都被流放到蜀地去了。不久后，秦王嬴政又给吕不韦送了一杯毒酒，彻底结束了吕不韦的生命。
在生活中，我们常常会议论“谁更聪明？”但是，一个人是否聪明，并不是那么容易能被看穿的。吕不韦算不算聪明人？当然算，只不过他的聪明永远都是那种“奇货可居”的商人聪明，而达不到政治家的那种藏而不露的大智慧。
事实上，真正有大智慧的人常常会把自己的聪明隐藏起来，而只有那些愚笨的人才会自作聪明，把自己的一点机巧拿出来显摆。即便你有足够的聪明才智，也要适当地藏起来，更不要总是想着占别人的便宜。
有大智慧的人常常会有效地把自己的实力和意图隐蔽起来，然后暗中预测人事动态，根据时空变化，思考具体的行动。他们懂得该进的时候就进，该退的时候就退，既不贻误时机，又不轻率冒进。遇到时机就会大展宏图、建功立业，时机未到则会显拙藏巧、甘居平民。低调伏藏，不是要你成为奸诈小人，而是要你学会一些手段，保护自己。
有道是：“蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间；君子失时，拱手于小人之下。”当时机不成熟或者时运不济时，将才华掩藏起来，收敛锋芒。这样做，一来可以麻痹对手，使他骄傲轻敌，以为你软弱无能；二来可以保护自己，使别人不注意自己。这是低调的好处。
5年打基础，5年打天下，用它10年或20年，终有一天，你就会成功。这期间并不要求你如何出色地表演，而是要保证自己不要过早夭折。如果一个人连成功的那一天都等不到，即便有再大的能耐，也没有用处。事实上，一个人是否能成大事，不在于你能够开拓多少疆土，而在于你是否能够守得住。
俭朴是低调的根本
俭朴些、低调些，有助于自身的品德修炼，同时，也能赢得上下的交口称誉。相反，如果表现得太奢华，大出风头，则必定会惹人非议，甚至遭到别人的算计。
西晋时期，有位大富豪叫做石崇，他可以算得上是“富甲天下”。他家的厕所装饰豪华，还备有甲煎粉、沉香汁等高级香料，甚至还摆了一张丝纱帐的大床。更令人瞠目的是，厕所里一天到晚都有十多个漂亮的小丫环，身穿华丽的衣裳，打扮得花枝招展，轮流值班侍候前来上厕所的人。上完厕所后，他们都要脱下身上的衣服，换上一件新衣服后才能出来。
当时有个叫刘寮的人，他曾经去过皇宫，自以为见过世面。他去石崇家做客时，突然内急，便往厕所里跑，谁知到了门口一看，见里面有一张丝纱帐的大床，两边还站着花枝招展的小丫环，笑盈盈地手捧锦香袋。
刘寮还以为跑到人家夫人的卧室里来了，于是扭头便溜，回到客厅连忙向石崇赔礼。石崇不以为然地说：“你去的就是厕所。”刘寮听了，顿时愣住了。
对于石崇如此炫耀财富的行为，有人就好心地对石崇说：“你如此炫耀，岂不是把目标告诉强盗、窃贼吗？”他说：“怕什么？窃贼就算驾着车来搬银子，也要搬个一年半载的。”
从来就没有人敢这么说话，甚至连皇帝都不敢，然而，石崇就敢这么说。
国舅王恺听说石崇富可敌国，而且极尽奢华，很不服，便找到石崇，要和石崇一比高低。石崇当然不愿示弱，爽快地应战。
王恺命令家人用饴糖水刷锅洗碗，消息传出去后，一片哗然。石崇听说之后，很不以为然，他立即下令厨子用蜡烛当柴烧火做饭。
王恺见没有震住石崇，便又想了一个办法：他叫人用紫丝做屏障，沿路铺陈达四十里长，十分壮观。石崇嗤声一笑，便让人用更高级的彩锦做屏障，沿路铺红达五十里长。
两人争来斗去，实在难分高低。这个时候，皇帝看不下去了，他想要助舅舅一臂之力，便把外国宾客送的罕见珍宝——一棵二尺高的珊瑚树给了王恺。
王恺得了珊瑚树喜出望外，忙不迭地跑去向石崇炫耀。不料，石崇看后，突然挥起铁如意将珊瑚树打得粉碎。
王恺护宝不及，顿时勃然变色，正要发怒，石崇一笑道：“别心疼了，我还给你。”说罢，便命左右取来六七株珊瑚树。
只见那些珊瑚树高度皆有三四尺，条干绝俗、光耀如日，比王恺那株强多了。王恺见了，怅然若失，回到家后大病一场。
尽管石崇竞奢豪富，但是因过分彰显自己而成为别人的眼中钉，最终被杀，家产尽数被籍没。
故事中的石崇不但奢侈，而且高调炫富，落得悲惨的下场也算是得其所哉。要知道，过多的财富并不是你炫耀的资本，反而会成为招祸的源头。它会让人们眼红不已，会让人嫉妒。但是现在还有很多人不知道这个道理，仍然不知所谓地炫富，甚至有些人知道这个道理，还要自作聪明地去刺激大家的敏感神经。难怪大家会将这些人冠之以“脑残”之名。
有道是，“成由勤俭败由奢”。其实，不论钱多钱少、有权没权，都不能太高调。要获得成功，就要学会节俭，生活俭朴是一种令人尊重的美德。
北宋初年，开封城里有座俭朴的庭院，这就是宰相范质的家。一次，范质病倒了，宋太祖赵匡胤前去探望，范质请皇帝用茶，拿出来的都是粗瓷碗杯。赵匡胤皱了皱眉头，暗想：“他是宰相，至于这么穷吗？”
于是，赵匡胤便留了心，以后又去了几次，故意四处看看。他发现范质用的是硬板床，床上铺的是旧棉被。
看到这种情况后，赵匡胤终于忍不住了，吩咐给范质送去雕镂的床、鸭绒褥子和精美的酒器等。
不久后，赵匡胤再去探望时，看到范质仍然睡在硬板床上，使用粗瓷碗。赵匡胤说：“你是宰相，何必这样自己同自己过不去呢？”
“陛下！”范质给宋太祖行了礼，接着说，“身为宰相，应该要求自己，因此在家里不接待一切以私事求我的人。同我来往的都是贫贱时的亲友，招待他们也不必用华丽的器具。陛下给我那么多俸禄，岂能置不起好家具？只是我那样做别人都会效法，影响朝廷的风气！”
