画外音：
前面的节目中说到，唐玄宗以独到的眼光让耿直的宋璟接替姚崇当上了宰相，他的这个选择不仅成就了李唐王朝，也成就了姚崇和宋璟“开元贤相” 的美名，然而要从开元之治的良好局面进一步走到盛世，宰相宋璟还能否担当重任，对于李唐王朝的未来，玄宗又在进行着怎样的构思？
蒙曼：
在开元四年的年底，宋璟接替姚崇当了宰相。他一方面改变了姚崇过于灵活、过于全面的作风，另一方面又保持着姚崇的基本的路线方针政策，那应该是一个非常完美的宰相了吧。可是呢，就在宋璟的声望如日中天的时候，发生了两件事一下子让他处于不利的局面了？这是哪两件事呢？第一件事，我姑且管它叫做恶钱事件，第二件叫做旱魃事件。咱们先说恶钱事件，这恶钱是怎么回事？所谓恶钱，它不是我们今天说的假币，它是真的铜钱，只不过是老百姓自己造的铜钱。所以它成色不足，分量也不够，这就叫做恶钱。咱们知道唐朝开始的时候，还是自然经济占主导地位。老百姓都是男耕女织，自给自足，穿衣吃饭都自己解决了，那要是实在自己生产不了的东西，有需求的话怎么办呢？一般也是以物易物这种方式交换一下就可以了。比方我这儿有两匹布换你的一坛子酒喝，所以很少用得到钱。政府只要铸造有限的货币投入市场就足够使用了。
可是到开元年间，其实唐朝经过一百年的发展了，这个生产力上去了，商品经济也繁荣起来了，用钱的地方那也就越来越多了，那政府铸造的铜钱不够用了。那怎么办呢？好多老百姓，那当然得是大商人，有钱的人就开始自己造钱了。那可能大家一听吓一跳，这得多重的罪，自己造钱呢，在我们今天看来，这的确是大罪，因为我们今天用的是纸币，所谓纸币其实是代金券。但是当时不一样，当时老百姓就把那个铜弄到一块儿，你有一个铜瓶，他有一个铜碗，弄到一块儿，化吧化吧，它造出来的还是真钱，是铜钱，就仿造开元通宝来造就可以了。所以当时政府虽然也是禁止老百姓造钱的，但是绝对不像我们今天打击假币这样厉害。可是我们也要知道，虽然说老百姓造的也是真钱，可是私人造的钱，哪有政府造的钱那么精致，它这个手艺不一样。再说了，商人都是唯利是图的，如果说商人造的钱跟政府造的一样的话他不就没赚头了，所以这时候私人造的这种恶钱往往是又小又薄，两个还抵不上一个好钱。那这样大量的恶钱投入市场会有什么后果，一下子物价就得涨起来，比方说一个馒头一个铜板，一个开元通宝就够了，现在你那钱又小又薄那就得卖两个铜板，那物价不就上涨了吗？物价上涨这是关系国计民生的事情，宰相得负责，所以宋璟他作为宰相就得考虑考虑怎么办了？那怎么办呢？宋璟当时就给了两个对策，第一市场严禁使用恶钱，整天派人去看着去。第二、民间已经有的恶钱也要逐步收缴。那大家觉得这两项对策行不行呢？理论上讲这两项措施它没有问题，但是要想实施这两项措施的话，它必须还得保证另外两个前提，哪两个前提呢？第一、你政府得有足够多的好钱让它到市场上去流通。第二个，你跟老百姓这儿收缴恶钱，你必须给人家足够多的时间而且还得建立某种补偿机制。
可是我们知道宋璟他是一个疾恶如仇的人，看见坏事他就着急，脾气特别地急。所以他没有把这两个前提考虑清楚，他就急急忙忙地开始禁止恶钱使用。那这样一来马上乱了套了，首先市场上禁止恶钱好钱又不够用，那就没办法流通了呀。马上生意就没法做了，就箫条下来了，这是第一个问题。
第二个问题你到人家老百姓家去收缴恶钱，你又不给人家足够的期限，又不给人家足够的补偿，那跟抢钱有什么区别？那老百姓就说了，我这个钱是成色不好，分量也不好可它不是假的呀，它也是真铜啊，你说收就给我收走，那你不是从我口袋里抢钱吗？一下子民怨沸腾，这是第一件事叫恶钱事件。
那我们再来讲第二件事，就是所谓的旱魃事件，这个旱魃又是怎么回事呢？刚才我们不是讲宋璟这个人疾恶如仇吗，他道德水准高，他就特别看不上那种道德水准低的人。那在所有人之中什么样的人他感觉道德水准最低呢？宋璟觉得罪犯道德水平最低，要不他也不至于犯罪，所以他很是讨厌这种罪犯。那在所有的罪犯当中他最讨厌哪类罪犯呢？就是那种明明判了刑了，他还那没完没了上诉的那一类他更讨厌。其实照宋璟的逻辑，我们很容易明白这是怎么回事，因为宋璟道德至上他觉得你已经犯了罪了，那你就应该老老实实的承认错误，接受改造，洗心革面重新做人。可是你居然还不服法，你还在这儿跟政府叫板，你还说判轻了判重了的，这不是错上加错吗？你这就叫刁民难治。就在这种心情的支配之下，他就给御史台下了一达政令，他说以后你们如果审哪个罪犯的话，假如他老老实实的招供了，服法了，那好，你可以把他放掉，因为这个人还有救，道德上还可以有救。那如果说哪个人明明犯罪了，你也判刑了，他居然上诉的话你把他给我关起来，关死为止。那大家想这是一个多么意气用事的决定啊，而且完全不符合司法精神。
其实我们现在也清楚，好多人你说他是罪犯，其实他确确实实是受了冤枉的，而且有些时候确实存在量刑过重的问题，现在这些人好了，一上诉，不仅冤没有申，反而要准备好把牢底坐穿了。这一下子社会舆论也是沸沸扬扬，那正在这时候，关中又出现了大旱的局面，老是不下雨，多少天不下雨，这不下雨是怎么回事呢？我们今天知道这是气象问题，因素很复杂。可是古代人他比较迷信，不讲科学，古代人、唐朝人就觉得这天旱是有旱魃在作怪，这旱魃又是什么东西？所谓旱魃就是一种怪物，它一般是冤死鬼变的，只要旱魃一出来天就旱，就不下雨。
那怎么对付旱魃呢？民间的仪式就是找两个人，一个人扮演旱魃，另外一个人就教训他，审问它，鞭打它，把它打死或者把这个旱魃烧死。老百姓觉得旱魃一死了，那天这个旱情也就结束了，就可以下雨了。
那我们也知道下雨不下雨那也是关系国计民生的大事，所以当时不光是民间有这种打旱魃或者烧旱魃的仪式，宫廷里也搞。那么这一天唐玄宗就也在宫里搞打旱魃的仪式了，两个演员就在他面前表演，有一个演员就扮演成旱魃一跳一跳一跳，跳出来了。那另外一个演员就审问它，旱魃，你给我说说你为什么出来做恶啊？那么这个扮成旱魃的演员就说了，不是我想出来，是宋相公让我出来的呀。那么这演员就说了，你胆大胡说，怎么是宋相公叫你出来的呢？这扮旱魃的演员就说了，宋相公把那么多的人都关进监狱里那些人有冤没处诉，他们的冤气直达上苍，那我这个冤死鬼，我不出来也不行呀。大家说这不是当着皇帝的面儿表演讽刺小品吗？而且讽刺的就是当朝宰相，要说这两个演员胆子够大的，可是唐玄宗也是明君啊，他没有怪这两个演员，但是他对宋璟可是非常得不满意了。你想你是宰相，你不能平审冤狱，你倒制造冤狱，现在都让人家演员当笑料来在我面前表演，你这也太不给朝廷面子了，太丢我们大唐的脸了。那这样就因为经济工作的失误恶钱的问题和司法过程中的失误，就是我们说的旱魃事件，宋璟就被免职了，注意姚崇我们说辞职了，宋璟是就地免职了。
画外音：
作为宰相宋璟辅佐唐玄宗近4年，对于实现“开元之治”立下了汗马功劳，曾被唐玄宗赞为“吏治之才”，他为人刚正，品行高尚，也被朝野所公认，无一微词，然而这样一位股肱之臣，因为工作中的两次失误就把罢免，究竟是唐玄宗为人苛刻，还是其中另有隐情呢？
蒙曼：
那大家可能有些人又得为宋璟喊冤了，说宋璟多好一个人啊，那么正直，人谁不会犯错误呀，有了错误让他改嘛，怎么就一棒子打死了，怎么就不给他改正错误的机会呢？其实我们要相信唐玄宗不是一个不给人改正错误机会的人，关键是除了这样的一些具体工作失误之外，宋璟他被罢相还有他的深层原因。什么样的深层原因呢？说白了，也就是宋璟跟不上时代发展的需要了，怎么叫宋璟跟不上时代发展的需要了。如果我们说当年姚崇跟不上时代的需要，是因为姚崇为人太过灵活的话，那么宋璟跟不上时代需要就是因为宋璟这个人太不灵活了。
怎么叫不灵活？咱们也举一个例子，我们上集不是讲过开元五年的时候因为关中地区闹旱灾，所以玄宗就带着文武百官到洛阳去“就食”，就是追着粮食走，这是为了减轻关中的负担。那么就在这次临出发之前那天忽然发生了一件事，什么事呢？这个太庙它的柱子坏了，那整个太庙不就垮塌下来了吗？咱们知道在中国古代太庙是放祖宗灵位的地方，任何一个皇帝对太庙都是非常的重视。那现在你看隔天要走，头一天这个太庙塌了，那唐玄宗心里觉得挺别扭的，怎么回事呢？就想找宰相问。那就去宋璟了，说宋爱卿你看，明天要走了，今天怎么太庙它塌了呢？宋璟说，陛下不知道为什么吗？这是天谴，陛下您的父亲睿宗皇帝死了还没有多久呢，您本来应该老老实实的留在长安首丧，可是现在您居然想要跑到洛阳去，这是不对的。当初您做出这个决策我反对来着，可是您坚持要走我也没办法，现在您看天在谴责您了吧？那现在依我看您就应该打消去洛阳的念头，老老实实的留下来把三年之丧守完那就不会有事了。他是这么说的，那听宋璟这么一说唐玄宗心里特别郁闷，他想我到洛阳又不是去旅游，这不是关中没有粮食吃嘛，你现在不让我走，那么这么多的官员留下来，粮食的问题谁给我解决啊。所以现在感觉走也不对，太庙的事儿在这儿摆着呢。可是不走也不对，不走在这儿没得吃，怎么办呢？这时候玄宗就想起一个人来，谁啊？就是姚崇。姚崇虽然罢相了，但是唐玄宗对于姚崇的判断力是特别的信任，他想这事我拿不定主意了，还得去请教一下姚崇，到那儿跟姚崇把这个事情的来龙去脉说了一遍。姚崇说，太庙柱子坏了是吧，它该坏，它坏是正常，它不坏是反常啊，为什么太庙柱子该坏呢？因为这太庙的柱子还是先秦苻坚那时候留下来的，那是北朝，就是五胡十六国时期的柱子，木头经过好几百年早该烂了，所以它不是因为您要走它就坏了，而是它坏了正好赶上您要走。这您心里还有什么压力啊，再说了，您到洛阳去不是为了老百姓吗，要不您这么大老远往那边跑干什么，这是一番善心，怎么会造天谴呢？何况你现在已经说好要走了，长安这边做好您走的准备了，洛阳这边做好您去的准备了，两方面都投入人力物力了，您现在要是再说不去的话，这两边的准备不就白费了吗？这不是浪费吗？所以我觉得您该去还得去，那至于说太庙怎么办？太庙修修不就可以了吗？
唐玄宗一听对啊，这比宋璟那种不切实际的主意好多了，所以就下定决心还是到东都洛阳去。那我们进这个事情想说明什么呀？就是想说明宋璟这个人道德至上了，太本本主义了，太不了解实际情况，太不灵活了。这样的事情发生一次两次还可以，但是如果你老是这样的话，皇帝哪受得了，何况我们还要说清楚这时候已经是开元八年了，经过这么长时间的发展社会已经发生了很大很大的变化了，那面对那么多新情况，新问题一个宰相如果太不灵活肯定也是不好的。所以因为这个原因，唐玄宗决定就以这个恶钱事件还有旱魃事件为机会，为口实，就把宋璟给罢免算了。
那我们这么一说大家肯定明白了，无论是姚崇罢相，还是宋璟罢相，其实都是唐玄宗根据时局需要通盘考虑的。那么姚崇和宋璟虽然不再当宰相了，可是他们把一样东西留下来了，什么东西？他们把功业留下来了，这个功业按照《开天传信记》这本书的说法就是“不六七年，天下大治”，姚崇和宋璟当宰相加起来六年多的时间确确实实，实现了天下的治理，开元盛世其实已经初具规模，那如果我们把整个开元盛世划分成三个阶段的话，划分成初期，中期和后期三个阶段的话，那姚崇和宋璟担任宰相的这个时期就叫做开元初期。姚崇和宋璟成就了这一个时代，这个时代也成就了姚崇和宋璟的美名，你看我们现在一想到开元贤相不是首先就会想到姚崇和宋璟吗？
画外音：
姚崇和宋璟在历史上总是被一并提起，他们与贞观时期的房玄龄和杜如晦被称为唐代“四大名相”，有“前称房杜，后称姚宋”之说。然而，宰相们能够人尽其才，这与帝王的知人善变也是分不开的，唐玄宗任贤用能，而且特别注意宰相班子里人员的搭配，这也是实现天下之治的成功经验。那么，唐玄宗任用宰相时究竟有着怎样的方略？其中又有哪些值得借鉴的独特之处呢？
蒙曼：
唐玄宗任用宰相到底有些什么方略，什么特点呢？我总结一下觉得唐玄宗用人方略至少有三个是非常值得我们深思的，哪三个原则呢？第一个原则，就是宰相专任而不久任的原则，这个我们前面也略略提到过。说到唐玄宗上台之前，从唐太宗、高宗、武则天乃至中宗，睿宗实行的都是多相制，同一个时期有N多宰相一块儿被任命，一块儿站在宰相的岗位上。那我们说宰相很多多到什么程度啊？
唐中宗时期有一个笑话，说宰相多到三无坐处的程度，三无坐处就是宰相还有另外两种官太多了，办公室装不下，没有摆椅子的地方，所以宰相都没处坐。那么这么多宰相同时上台会造成什么局面？就是每一个宰相各抒己见，谁也不听谁的，谁也管不了谁，那这些人都在那儿各说各的，到最后谁做决策啊？当然是皇帝做决策，也只有皇帝才能做决策。那么这种多相制有什么好处呀？多相制的好处就是皇帝可以驾驭宰相，因为谁说了也不算，只有皇帝说了算。可是它也有一个坏处，什么坏处呢？那就是对皇帝的要求太高了，在这种情况下皇帝必须同时又是国家元首，又是行政首脑，换句话说他又是皇帝又得兼任宰相。那就要求皇帝必须有特别精力充沛，而且权力欲必须得特别旺盛才行。在开元之前，谁能符合这样的条件啊？只有两个人，两个皇帝符合条件，一个是唐太宗，另外一个就是武则天，其他的皇帝都不够格。所以你看在唐太宗和武则天的时候是多相制，但是皇帝能够驾驭局势，可是到唐中宗，唐睿宗时期那整个政府就乱成一团了。
唐玄宗看到这个局面了，他觉得这样不行，这不是一个可以良性发展的局面，他想改，那么改革的方向是什么？改革的方向就是我们刚才说的宰相专任制，一个时期他只用两个宰相，一个中书令，一个门下侍中。而且就在这两个宰相之中还是有主有从，那这样有什么好处？宰相你少了，相权集中了，那皇帝就可以委任责成了，你就可以让宰相干事了。那皇帝呢？皇帝就可以垂拱而治了，咱们知道中国古代最希望的就是皇帝垂拱而治，可是唐太宗也好，武则天也好他们不能垂拱而治，他们忙得很。可是唐玄宗他这时候就能够垂拱而治，这是专任制的好处。
但是我们也要看到任何事情都有两面，专任制它也可能有坏处，什么坏处呢？容易大权旁落，所以宰相要是专任就必须以不久任做为补充，那只有宰相不久任了他才不会过度揽权，皇权才可以保证。所以你看无论是姚崇还是宋璟，他们当宰相都是三年多一点，一到期就得撤职，为什么啊？这样既有利于调整工作重心，有利于让宰相建立能上能下的机制，其实也避免了宰相长期揽权危及皇权。那你看因为专任而不久任，宰相既能管事又不会威胁到皇帝，这不是两全其美的事吗？这是唐玄宗用人的第一个原则。
那么唐玄宗用人的第二个原则是什么呢？第二个原则红花绿叶互相搭配的原则。我们刚才不是说，他的同一个时期就是两个宰相，而且有主有从吗？那你就必须得保证宰相之中有一个当红花，另外一个就得甘当绿叶，这个绿叶绝对不能去跟这个红花去争，绝对两个宰相不能相互打架争权去，那这就涉及到一个宰相搭配的问题，这可是一个很难解决的问题。因为你要考虑到这两个人的性格，能力，乃至过去的私人关系，方方面面都得考虑到，很不容易做到。可是唐玄宗做到了，你看在姚崇、宋璟时期跟他们搭班子的宰相，跟这两个主要的宰相都特别和谐，怎么叫特别和谐？我们知道在姚崇时期跟他搭班子的宰相是谁？我们讲过是卢怀慎，卢怀慎那是一个尚德不尚才的人，能力不强，所以踏踏实实地给姚崇当伴食宰相，陪着姚崇吃饭，不揽权，姚崇说什么他就听什么，这不挺好一个宰相。有人说这样的宰相太容易找了吧，你找个窝囊的不就得了吗？那可不是那么回事。
大家在社会上这么长时间了可能都有一个感觉，这社会上就有那么的人，他自己能力不强但是他最恨那些能力强的，谁要是能力强他就给人家使绊子，搞破坏，反正不让人干成事。所以，能当好伴食宰相关键是要有道德，那就像中国有一个著名的儒家经典《尚书》里头所说的那样，好宰相应该是怎么样的呀，“如有一介臣，断断猗，无它技；其心休休焉，其如有容；人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之，不啻如自其口出，是能容之，以保我子孙黎民，亦职有利哉。”什么意思呢？他说一个好宰相不一定本事大，但是一定要心胸大。看见别人有技能，就好比自己有技能一样高兴；看到别人有口才，也像自己口才好一样开心，这就能当一个好宰相。
那我们对照这个标准看看，卢怀慎是不是这样的人，卢怀慎就是这样一个人，那我们按照姚崇说话的句式应该这样表达卢怀慎，“忠厚之相，岂易得哉”。你看，姚崇和卢怀慎搭班子，姚崇有能，卢怀慎有德，这不是互补型的吗，这不是很容易配合默契吗，这是姚崇那个时代。
那我们再来看看宋璟时代，跟宋璟搭班子的宰相又是谁呀？跟宋璟搭班子的宰相叫做苏颋，这也是一个名人，在唐朝历史上非常有影响的一个人物。这个人是一个什么样的人呢？这个人的才能很多，首先我们得说，苏颋他是一个特别有才华的人，从小就是一个神童，他爸爸也是一个宰相，是武则天，唐中宗那时候的宰相叫做苏瓌，他是相门之子，从小受到的教育好，又聪明伶俐，所以出口成章。他写文章和当时一个大文豪张说齐名，张说封为燕国公，他继承他爸爸封为许国公，所以当时人把他们两个人合称“燕许大手笔”，这燕许大手笔又大在哪儿？还得跟大家举例子。
唐玄宗平内乱，也就是唐玄宗诛杀韦皇后的时候，那是政变。那天晚上要起草好多诏书，诏书由谁起草呢？我们原来讲过刘幽求起草一部分，可是光一个人忙不过来，当时正好苏颋那天在太极殿值班，那就是他了，就让他也起草，还给他派了一个小吏，他口述，那小吏录笔录，结果人家苏颋是文思泉用，那话不断地往外说，那小吏写字跟不上，累死了。后来就求苏颋，说苏相公，你能不能说话慢一点儿，我手腕子快要写折了。很了不起，很敏捷的一个人。
那我们讲过唐玄宗也是一个文人，他对苏颋特别欣赏，欣赏到有点崇拜的程度。他就跟苏颋讲，你每次替我写诏书的时候，你要清楚这诏书，我是要下发到各个有关职能部门，我这留不下，所以拜托你下次再替我写诏书，你就再给我写一个副本，我好留在身边，每天我看看，学一学你怎么写文章，那皇帝这评价多高呀。
那我们讲苏颋是一个文人，宋璟他是一个儒臣，以文补儒，那这个政府会显得更加灵活一点。但是我们也要清楚，才华纵横绝不是苏颋的惟一优点，他跟宋璟搭班子也绝不是以文补儒这么简单，事实上苏颋最大的优点是什么，和卢怀慎一样，他最擅长处理这种主从关系。他是辅助的，人家是主导的，怎么处理关系呢？卢怀慎是这么处理的，反正我就不说话，你爱干什么干什么，你爱说什么说什么，我就陪你吃饭。
那苏颋他怎么处理啊？他不是不说话，他是帮着宋璟说话，宋璟说什么，他保证去协助他去，宋璟不是喜欢直言极谏吗？每次他一直言极谏，苏颋也跟着去，跟着去到唐玄宗面前，如果说宋璟哪个地方没说圆全，他就赶紧在旁边补充，他脑子好，记性也好，转得也快，把这话就说全了。那还有什么情况呢？就是宋璟虽然很强硬，唐玄宗有时候也很强硬，怎么也说服不了唐玄宗，宋璟不是号称铁筷子吗？有时候这筷子都要顶不住了，这时候苏颋上，接着要跟皇帝辩论这个事情，直到把皇帝说服为止。那因为他这么能够给宋璟帮忙，所以宋璟对苏颋可以说是百分之二百地满意。他就曾经跟同僚讲，我跟苏家父子，苏瓌和苏颋这两代人都一起共过事，那老苏相公呢？是一个忠厚长者，确实那是很有大臣风范的，很了不起。可是要讲公忠体国，能言敢干，还是小苏相公更胜一筹。那宋璟为什么对苏颋评价这么高？为什么他们俩人关系这么好？很简单，因为唐玄宗搭配得好，这么刚柔相济一搭配，起主导作用的宰相也好，还是起辅助作用的宰相也好，都能够发挥自己的最大才干，这不叫红花绿叶交相辉映吗？这也是两全其美的事儿。
画外音：
姚崇与卢怀慎，宋璟与苏颋可谓两对配合得当的名相，唐玄宗不仅在选人让颇有心得，在用人上也很有经验。他任用宰相后，用而不疑，除了大事共同决定外，其他的日常政务放手由宰相全权处理，从不多加干涉，这也是一位杰出帝王应有的气度，而最能表现出唐玄宗气派的还是他在对待老臣的态度上。
蒙曼：
那么第三个原则是什么呢？第三个原则就是爱护老臣，发挥余热的原则。那我们刚才讲了，姚崇是在开元四年罢相了，罢相之后唐玄宗马上给了他一个“开府移同三司”的头衔，那这个开府移同三司是什么官？它是一个一品官，比宰相可大了，宰相是三品官，所以在政治经济待遇上绝对不亏待姚崇。不光是待遇上不亏待姚崇，他还经常有事要去咨询姚崇，有什么大政方针他都去征求一下姚崇的意见，让姚崇当高级顾问。我们说这个顾问，可不是顾得上就问，顾不上就不问的那种顾问，那是有体制保证的顾问，怎么叫体制保证啊？唐玄宗规定了，姚崇退休以后每五天上朝一次跟皇帝讨论大政方针，直到去世为止。
那这样对待姚崇也这样对待宋璟，宋璟罢相之后也给他开府移同三司这样一个官来做，同时唐玄宗还特地去跟宋璟讲，说宋爱卿，你虽然不再当宰相了，但是你是老臣，是我的股肱之臣，以后你要是发现时政有什么缺失，请你还是向我直言极谏。那皇帝说得真心，这宋璟听得也很真心，回家马上写了一大堆意见给皇帝，给玄宗送上去了。那玄宗怎么处理他这些意见呢？玄宗亲笔给宋璟写了回信，说你提的这些意见我已经把它贴到我的座位旁边了，为的是每天出来进去都能看到，以后就确保自己不再犯类似错误。
那你想这样一表态，老臣觉得多贴心，唐玄宗处理的不错，一方面他是顺应时事需要罢免老臣，另外一方面又不忘旧恩，创造条件让老臣继续发挥余热，继续贡献智慧。这一方面体现了人情，另外一方面体现了原则，这也不是两全其美的好事吗。那我们说了这些大家可能有感觉了，说唐玄宗真是一个能人啊，你看才三十几岁的人，把这个治理国家，用人想得这么周到，真是一个帅才。
那可能有人也会想，说唐玄宗这样也太舒服了吧，你看他就让姚崇，宋璟他们在下边给他办事，他在上头垂拱而治，这日子过得多滋润啊。唐玄宗日子过得是不是那么滋润，唐玄宗自己在开元末年的时候，曾经写过一篇文章表白了一下，说我当皇帝已经当了30年了，自从当了皇帝以后，我每天都是四更就起床，没有一天例外。四更是几点？我们都知道有一个说法叫月牙五更，五更还有月牙呢，四更呢？四更是三点到五点，那取一个平均值是四点钟，皇帝每天四点钟要起床他都忙什么呀，我们想不通啊？宰相不都管这么多事，他宵衣旰食的干什么呢？皇帝他可是要考虑物色宰相人选的，而且皇帝还要把握国家发展的大方向，这些就够他忙的了。
举一个例子，刚才我们不是讲宋璟在开元八年之初就罢相了吗，那唐玄宗得选一个新宰相，选谁好呢，他就想来想去，想到半夜都睡不着，那想到半夜睡不着，他就把一个中书侍郎给叫来了，说我脑子里模模糊糊有一个人，这个人风度很好，节操也不错，我觉得是当宰相的材料。可是我就想不起来他叫什么名字了，我记得他姓张，名字是两个字的，而且呢这个人据我的印象，他现在在北边担任将领呢，你帮我想想这是谁？中书侍郎也在那儿想，想了一会儿说了，陛下，是不是张齐丘啊？一看姓张，名字是两个字的，齐丘嘛，这个人现在当硕方军节度使呢，是北边的一个将领。玄宗说可能是吧，那你就给我起草一个命相诏书吧，我要让他当新一任的宰相，这中书侍郎就下去起草去了。唐玄宗一看这离天亮也没有多久了，离四点种没多久了，索性我就不睡觉了，干脆就等着上朝吧。
那等着上朝还有一段时间干点什么呢？翻翻以前的公文吧，翻翻以前大臣们给我的上奏吧，在那翻，翻啊翻一篇一篇翻过去，翻到了，上面赫然写着张嘉贞三个字，脑子一下子醒过来了，我想让他当宰相的不是张齐丘啊，是张嘉贞啊，刚才搞错了，搞错了怎么办？赶紧把这个中书侍郎又叫回来了，说错了错了，你重新给我写一份，不是张齐丘，你给我写任命张嘉贞当宰相。
那大家看经过皇帝这么一夜未眠，新一代的宰相又诞生了。那我们说这个故事什么意思，我想说的是开元初年天下大治的局面是唐玄宗和姚崇、宋璟君臣他们共同努力的结果，明君任用贤臣，贤臣辅佐明君，双方相辅相成。那开元初期的政治局面也正是君臣一心，奋发有为。那现在开元初期随着宋璟的罢相就基本结束了，那唐玄宗心里又在勾画着怎样的政治蓝图呢？请看下集张说复出。
