阿拉伯人的经典文献《卡布斯教诲录》中，就如何择友做了许多经验之谈。“千万不要同蠢人交友。昏庸无能的朋友比奸诈狡黠的敌人还不如。愚友因愚昧无知而干的坏事，其损失超过一百个凶恶的敌人的破坏”。把愚友的破坏性与最凶恶的敌人相提并论，正是阿拉伯人的洞见。确实，当人们面对凶恶的敌人时，整个身心会处于戒备状态，打的是有准备之仗，防患于未然；而愚友的愚昧无知，会使人防不胜防，而因其是“友”，即使其怎么样，也奈何不得。现实生活中，这样的例子不胜枚举。不分青红皂白，因“为朋友两肋插刀”的江湖义气而引发的刑事犯罪，就可归之于愚友的破坏性。所以，不与庸人愚友交朋友，从个人效应讲，可避免潜在危险，提高交友品位；从社会效应讲，不仅会减少社会的破坏性与不稳定因素，而且通过这种社会淘汰机制的作用，可在全社会培养一种积极上进的社会风气。这不啻是“近朱者赤，近墨者黑”的择友原则的深化。
鹳的悲哀
每年春天，农夫播种的时候，都会飞来一群鹤，它们肆无忌惮地偷吃农夫播撒在田里的稻种。看着自己辛苦播下的种子就这样被糟蹋掉，农夫痛心不已，他决定惩罚这帮强盗。又是一年春天，农夫乘着鹤飞来之前，早早地在刚刚播种的田里布下了许多网。这招果然奏效，许多乘天黑来偷吃稻种的鹤都被生擒活捉了。出乎农夫意料的是，捕鹤的网里居然有一只鹳。原来这只鹳很羡慕鹤的“幸福生活”，于是千方百计地混到了这群鹤中。
鹳苦苦哀求：“请您饶了我吧，我不是鹤，而是一只鹳。请您仔细看看我的白色羽毛，与鹤的完全不同。我们不是同类，我是只善良且勤劳的鸟。可怜、可怜我，放过我吧。”
农夫哈哈大笑：“既然你和它们不是一伙的，那你怎么会和它们鬼混在一起，来偷吃我的种子呢？我只知道，你既然和这帮强盗在一起，你就必须为此付出代价。”
近朱者赤，近墨者黑
中国古语说，“物以类聚，人以群分”，“近朱者赤，近墨者黑”，西谚也有类似的说法，如要判断一个人是怎样的一个人，可以去看其身边的朋友是怎样的一群人。无论古今中外，大家的智慧都是差不多的。的确也是这样，我们交什么人，用什么去交人，往往映照出一个人的人格高低，思想清浊。人们交友是交心、交情，而不是送礼、献物。如果只重礼，不重情；只吃喝，不知心，那实质是交易而不是友谊，是把市场交换原则生搬到纯洁的友谊情感中，有意使人际关系庸俗化。有的为吃喝，说什么“烟酒不分家，有钱大家花，一块混吃喝”，恣情妄为，吃喝玩乐；有的互为利用，只要你可以利用，便大下赌注，不惜工本，谄媚逢迎，投其所好；有的为捞钱，只要认准是可利用的人物，可以捞到钱，便处处充大方，以图吃小亏占大便宜。这种交友是互为利用，没有真情。利在则情浓，利尽则情绝。热时，“热得蒸笼里坐”，冷时，“冷得冰凌上卧”。这样交友，得不到信友、真友、诤友；只能是酒友、贼友、损友。这种朋友给人的不是福，而是祸，不是益，而是害，与之相交有何益？所以在交友问题上我们要态度分明，取舍得当，拒庸俗之物，倡时代新风。
要交好友，还要善于辨友、识友，这是保证不结交坏人和心术不正之人的前提。识友主要看结交你的动机，心怀叵测的人和心术不正的人，他们总是“欲取先予”，投其所好，请人吃喝，给以小惠，笼络感情，收买人心，一旦物尽便情绝，利穷便友疏，友谊和感情荡然无存。当然，看透一个人也不是件容易事，但只要留心观察，用心分析，总会寻觅到蛛丝马迹，认清其险恶用意。问题是要时刻保持清醒头脑，这样才不会被人愚弄唬骗。
狐狸卖友
狐狸对驴子说：“驴子老兄，你有强健的体魄，我有过人的智慧，我俩为什么不合作呢？你的力量加上我的聪明，这片森林还不是我们的天下。你说呢？”驴子想了想，认为狐狸的话有道理。于是“力量”与“智慧”合伙去打猎。
也许是神要故意为难这对组合，它们遇到的第一个猎物居然是只狮子。狐狸的嗅觉要比驴子灵敏许多，它一闻到狮子的气味，就知道大事不妙。它乘驴子不注意，立即跑到狮子面前：“尊敬的狮王陛下，只要您答应不伤害我，我将为您献上一头肥驴。”狮子同意了。
于是狐狸运用它的“智慧”，让强健的驴子掉进陷阱里。狮子见驴子已束手就擒，转身便一掌把狐狸打翻在地。狐狸哀号：“你答应过不吃我的呀！”狮子狂笑：“你难道没听说，不要低估狐狸的狡猾和狮子的残忍吗？”
背叛友谊的人是卑鄙无耻的
故事是说，那些出卖朋友、背叛友谊的人是卑鄙无耻的，最终也将是不得善终的。有人说，人不仅要对自己负责，还需要对朋友负责。一份真正的友情，会让彼此首先考虑或是关心对方，而不是自己。所谓先友之忧而忧，后友之乐而乐。这当然是人人都梦寐以求的理想友情，可是现实中实在难得。我们也许能做到不去伤害别人，不背叛自己的友谊，可是我们如何才能做到不被别人伤害呢？友谊的存在是建立在平等基础之上的，它可以抛却金钱、权势、性别、知识结构、地域范围、年龄差异等而存在，但不能容许有猜忌、中伤、背叛等来亵渎。没有和谐的平等基础，友谊就原本不存在，永葆其真又从何谈起？没有任何束缚的友情，一旦遭遇利益，首先就会被利益出卖，所以像狐狸与驴子这类的友谊，我们应该尽可能避开。
既然“出卖”是一种坏透了的行为，我们就需要认真分析一下，自己为什么会被朋友“出卖”了呢？虽然不情愿，但很多人不得不承认这样一个事实：其实最能伤害自己的人不是敌人，不是朋友，而是我们自己。敌人的陷阱可以让我们不断地增长智慧，朋友的出卖可以让我们明辨友谊的真伪。可是我们却经常忽略了这样致命的一点：对敌人优点的忽视和对朋友缺点的包容，才是真正杀伤自己的毒素。“伤害你的是朋友和敌人，作茧自缚的是你自己”，如果说作茧自缚是一个痛苦的心路历程，那么破茧而出则是获得灵魂的重生！
蚂蚁救友
黄昏时分，一只蚂蚁背着一粒米急匆匆往家赶。一阵山风吹过，刮跑了米粒不算，倒霉的蚂蚁还落到了池塘里，它连呛几口水，危在旦夕。一只善良的野鸽看到这情景，于心不忍，赶紧将一片叶子丢到蚂蚁身旁。蚂蚁爬上树叶，捡回了一条命。
“鸽子啊鸽子，你是我的救命恩人。总有一天我要报答你！”蚂蚁朝着天空喊。
过了很久，山里来了位猎人。猎人看见树上有只野鸽在打瞌睡，于是举枪瞄准。可是猎人没有看到脚下有只蚂蚁正奋力往他大腿上爬。猎人正要扣动扳机，忽然大腿根处传来一阵剧痛。枪声响起，却偏离了目标。鸽子夺路狂飞，一转眼便没了踪影。鸽子不知道，由于它的善良，此时地上才会有只蚂蚁正朝它挥手道别呢。
助人者，必得人助
助人者，必得人助。你永远不知道什么时候需要朋友的帮忙，需要什么样的朋友帮忙。不要以为只有结交权贵才会对自己有好处，心怀善意常帮助别人，一件微不足道的小事或许可以改变一个人的一生，同样许多小人物也会帮上你的大忙。如果你帮助他人获得所需的东西，你也会因此而得到想要的东西。你帮助的人越多，得到也将越多。交友时，若是能一直持有这样一种信念，那也将是一笔财富。当我们在给予他人帮助或是赠予他人时，是出于一颗真心，而不是希图他人的回报、补偿或是赞美，当我们助了人而力求保持低调时，祝福与报酬又常会在不经意间降临到我们身上。
一生之中，我们不可避免地会遇到一些坎坷与挫折，我们与别人一样会遇到各种各样的绊脚石。但我们可能往往只顾自己脚下的路，却忽略了路上其他人。也许在我们眼中的一块小石子，在别人的眼中就可能是一块不可绕过的巨石，而我们则能不费吹灰之力就可以救他人于水火之中。我们应该有颗恻隐的心、一颗仁慈的心，此时我们应该有能力也有可能伸之以援手。世界是平衡的，上天亦是公正的。有可能这块别人眼中巨大的绊脚石，在你遇到无法跨越的坑洼时，会成为你的铺路石。
佛教的经义中就提到，人应该广结人缘，给人以方便。结缘越广，也必能回报给自己更大的方便。虽然我们不断的付出，帮助别人，其实我们帮助的是自己。因为我们是和整个社会相联系的，从这个意义上来看，我们与他人都是一体，社会中的一个分子。我们惟有在成全他人之中，才能成全自己。日常生活中，一个亲切的笑容、一句鼓励的赞美、举手之劳的帮助、真诚的慰问关怀，都能带给对方莫大的快乐，增进彼此之间融洽的关系，而人与人之间关系的改善与和谐，则使我们各自的人生更宽阔、命运更平坦。怀有一颗善良的心、多行善事的人，必会得到好报。受到他人的恩惠，应该牢记在心，在适当的时机给予相应的回报。
花瓶出游
一次偶然的机会，客厅里的花瓶认识了厨房里的铁锅。也不知什么原因，两个家伙一见如故，居然成了朋友，并且两个家伙都厌倦了家居生活，都想出去看看。铁锅离家出走的决心更大，花瓶倒是有些犹豫，因为它很清楚自己哪怕稍有点磕碰或不测，就将粉身碎骨，变成碎片一堆。
“你比我要硬朗，什么东西也不能伤害到你，可我不行呀。”花瓶对铁锅说。
“不用担心，我可以保护你。”铁锅说，“如果有什么硬家伙要撞你，我会将你们隔开的。”
花瓶被铁锅说动了心，答应和铁锅一起上路。令花瓶没有想到的是，出门不到百步，它一个趔趄，就撞到了它的保护者身上。花瓶还没来得及抱怨，就已经成了一堆碎片。
真正的朋友是有共性的
择友要选择和自己趣味条件相当的人，否则我们将会落得像花瓶一样的下场。对于朋友的定位，不同的人有不同的标准。有的必须性情相似，趣味相投，方做得了朋友；有的则持有于我有用即为朋友的原则，多一个朋友多一条路；也有人把朋友标准定得很高，严格到只有才学、品行、家世一流才引以为友。
与朋友相处时，不要强迫自己做所有人的朋友，也不要希望所有人都成为我的朋友，因为那是相当辛苦的事。所以如果有时候我们与别人相处，会发现不能与他沟通，或他的行为我们并不能认同时，可以试着改变成其他方式。如果仍旧不行，则应该选择放弃，毕竟道不同不相为谋。固执地坚持，则可能造成彼此的伤害。每个人都有属于自己的圈子，圈中人大都脾性相投，有共同的志向和趣味。也惟有如此，大家才有可能坐下来进行交流与沟通。而这种沟通才能得以进行下去。中国有句老话，酒逢知己千杯少，话不投机半句多。事实也是这样，很难设想一个自私自利的享乐主义者与一个大公无私，以天下为己任的理想主义者，会是至交好友。真正的朋友必定是志趣相投的朋友，有共性的朋友。择友亦如择情人，最好的不一定是最合适的，但最合适的肯定是最好的。
择友不慎，除了心理上是种负担外，可能还会给自己带来无尽的烦恼。因为行为处世的观念不同，对同一件事情，可能会产生两种截然不同的价值判断，从而产生矛盾与冲突。比如说，有些事你或许会持淡然超脱的态度，不闻亦不问，但可能你的朋友则不同，他持积极的看法，唯恐不够热闹，非得参与其中，而且非要把你拉扯进去，甚至越俎代庖、擅自为你做主。此时的你，除了逃避，还能有什么良策呢？
有时候，人不是担心没有朋友，而是担心别人把自己当成好朋友，更可悲的是自己并不想和对方成为朋友，这才是最令人痛苦的。面对他人的热情，要说“不”终究不是件容易的事。但从长远来看，面对自己并没有把握的友情，就应该像对待一份没有感觉的爱情那样，勇敢地说“不”。这不仅是为了自己，也是为了对方。否则，我们也有可能落得同花瓶一样粉身碎骨的下场，而且还无法报怨。有时我们并不是被别人的冷漠与自私伤害，而是被别人的古道热肠所击垮。
雁奴之死
大雁迁徙途中，每到休息时，都要派一只雁放哨，以保证全体的安全。这只放哨的雁被称为雁奴。
一只年轻的雁首次担任警戒，它尽心尽责，睁大一双雁眼，小心地观察周围情况。突然，它发现芦苇丛中有人正慢慢靠近。年轻的雁奴立即发出警报，群雁慌而不乱，纷纷起飞。飞起之后，群雁并没有发现人，于是又纷纷回到原处。可是，狡猾的猎人三番五次让雁奴发出警报。最后，连脾气最好的雁也生气了，“你还让不让睡呀，到底怎么回事，哪里有人？下次看清楚再叫行不行，拜托！”其他的雁可没这般好修养，大家一拥而上，痛啄雁奴。可怜的雁奴被啄得伤痕累累，受伤的眼里满是委曲与愤怒，“我是你们的朋友，我做错什么了，你们要这样对我！你们会后悔的！”雁奴说。
听到雁奴的哀鸣，猎人知道时机到了。他从藏身处蹿了出来，手里拎着那把血腥的枪。雁奴看在眼里，却已无能无力。它既不能也不想去提醒同伴了……
友谊需要信任和理解
悲剧往往就是这样发生的：忠诚的人被误解，被误解的人不能坚持到底。真正的友情需要信任与被信任，信任是情感的一份寄托，将自己的心情与朋友共同分享和感受。被信任却是一种负担，就像人家将球传到你脚下，等待你去射门，你有信心射中吗？接受信任，就等于替他人背负希望。而希望又是如此沉重，足以压折一个人的脊梁！世间最伤心的事，莫过于被人误解、被人指责，尤其是当你一心一意为他人付出时。大到历史名流，小到寻常百姓，面对屈辱与莫须有的罪责，面对曾经的无悔付出、面对曾有过的忠贞信念、对人性的坚定信心，有几人能真正做到坦然从容？真正的友情不是自然而然，而是双方彼此的努力与付出。虽说人是一种善变的动物，但如果朋友间能够坚守心中的那份善良，真正的友谊仍可以保持本色。因为他们之间会坚持彼此对友谊的忠诚与信任。
友谊是人生的需要，友谊是人类最美好的感情之一。真正的友谊需要信任，需要理解，需要诚恳，需要奉献，更需要人与人的心灵相通。友谊需要摒弃猜忌的坏习惯，充分信任你的朋友。不断地消除误会是保证友谊年轻和长久的最有效办法，在酝酿友谊的历程里，理解和诚信都是万能的，可以冲破一切阻挠。不要轻易地去怀疑自己的朋友，各种猜测和疑虑都会加大朋友间的裂痕。应该相信，只要是真正的朋友，彼此之间有着真正的友谊，这个世界就不会有绝望的时候。既是朋友，就要彼此信任，就要诚恳老实，就要襟怀坦白，就要推心置腹，就要有什么就说什么，不能犯疑心病，不能总怀疑别人友善行为的背后，有什么别的动机（如要利用自己、陷害自己），不能“杯弓蛇影”、“草木皆兵”。相互间有了矛盾就放到桌面上来，敞开自己的心扉，是一就是一，是二就是二，彼此要充分交换意见，不能当面一套，背后又是一套，不要遮遮掩掩，不能三心二意，不能虚情假意，经过忠诚考验的友谊才是真正的友谊。
鸵鸟交友
