一看李胜进屋，忙挣扎着要坐起，两个侍女马上扶起他，一个侍女递给外衣，司马懿十分用力地去接衣服，然而手一颤，衣服竟落于地上。两个侍女忙弯腰帮他拣起，好不容易才把衣服穿上。接着司马懿又用手指着嘴。当女忙端来一碗稀粥，司马懿也不用手去端，伸了伸脖子就喝，结果里一半外一半，胡子上都是稀粥与饭粒，前大襟上还洒了一大片。李胜看到后，忙往前凑了凑：“只听人们说您中风病犯了，想不到竟病的这么严重。”
司马懿上气不接下气地说：“唉！年老病重，死期不远。君屈任并州，并州接近胡地，您可要当心啊！”说完喘了两口气又说道：“恐怕你我不能再见面了，我把两个儿子师、昭托付给您，请您多照应。”李胜看他说错了，就纠正说：“我上任荆州，不是并州！”司马懿听了，故意偏偏头侧过耳朵问：“什么——放到并州？”李胜只好再次改口说：“我放到荆州。”司马懿这才若有所悟地说：“啊！都怪我年老意荒，耳朵也背，没听明白您的话。您这回到‘并’州任官，要好好立功啊。”又寒暄几句，李胜便告辞了。
曹爽得到李胜的报告，听他绘声绘色地描述司马懿病重昏聩的老态，心中更是放松了起来，完全不把司马懿当做—回事了。司马懿用这种装聋卖傻的方法打发了属于曹爽一党来探望病情的几个人后，见再也没有人问他的病况时，知道此计奏效，加紧了各项准备工作。
正始十年正月甲午日，皇帝曹芳至洛阳城外的南山去祭扫明帝的平陵。曹爽、曹羲以及曹训掌握兵权的兄弟三人全部随驾出城。平陵距洛阳九十里，按当时的交通条件势必不能当日返回，必须驻跸于外。
曹爽兄弟随皇帝出城的消息早有人报告司马懿，他一边派人去观察，一边开始紧张的部署。等三个时辰过后，估计皇帝车驾出城已远。司马懿马上分派两个儿子、家人及以前的门生故吏分别夺取城中禁军的兵权，立即占领了武器库、府库、皇宫与太后宫等要害部门，又以最快的速度关闭所有的城门，并马上带领亲兵出城驻守洛水浮桥边。一个时辰内，一切部署停当，整个洛阳城进入了高度紧张的备战状态。这样，司马懿控制了京城与皇太后。
一切就绪后，司马懿又以皇太后的名义写信给曹爽，要求他保护皇帝回城，只要投降就能免死。曹爽本是庸俗无能之辈，不听手下人的劝告，竟然投降回城。不久，司马懿在剪除曹爽的羽翼之后，便以谋大逆的罪名将曹爽兄弟及亲信诛杀净尽，从此，司马氏独掌朝廷大权，为篡魏自立，建立西晋王朝奠定了基础。
司马懿本身就是鹰是虎，却又装成衰弱得不堪一击。曹爽受了麻痹，就把他当成了病猫，却不知自己早已成了司马爪下的猎取对象。司马懿将心高而气不傲演绎到了极致，野心勃勃却看起来行将待毙。因此，他的成功就只是时机的问题了。
一个人如果过分方方正正，为人做事不讲究方法，必会碰得头破血流，寸步难行。人生的巧妙就在于能方能圆，方圆合一，这样才能在社会生活中进退自如，游刃有余，掌握生活主动权，赢得广阔的生存空间。就社会生活来说，积极奋斗、勇敢拼搏、坚持不懈的行为，其价值和意义无疑是值得肯定的，但应该看到，人生的路并不是一条笔直的大道，面对复杂多变的形势，人们不但需要慷慨陈词，也需要沉默不语；既需要穷追猛打，也需要退步自守；既应该争，也应该让。总之，我们要能方能圆。
在人生的旅途中，当主体力量明显占优势，居高临下，以十挡一，采取行为以后，可以取得显著的效果时，应该主动进攻；而当主体处在劣势的位置上；稍一动作，就可能被对方“吃掉”，或者陷于更加被动的境地时，就应该以退为进。这只是一种权宜之计、人生手段，待时机成熟，成功条件具备，便可由守转为攻，这也是古人所说的屈伸之术。
洞察物情，掌握规律
清代的于成龙在做知府的时候，曾破获过一件奇特的盗窃案。
一个秋天的下午，于成龙在邻县城外散步时，见一群人抬着一门板慌慌张张走着，门板上抬着一个人，身上盖着厚厚的棉被，枕间头发散落，依稀见一凤钗。跟随两边的壮汉，不时地伸手掩掖被角，像是病人怕风吹似的。抬门板的壮汉累得满头大汗，只得又换了两人去抬，上肩时的人都被压了一个踉跄。于成龙觉得很奇怪：
一个女人能有多重？他们这么不堪重负，是不是另有隐情？便命随从去询问。
稍顷，随从回来汇报说：“门板上躺的是他们其中一个人的妹妹，身患重病，这是送她回婆家。”于成龙低头寻思了一会儿，觉得不妥，就命随从：“你远远跟着他们，看这些人进哪个村？”随从于是悄悄跟随其后，见他们走到一个村屋时，门口早有人接应。他们接过门板匆匆进门，一个汉子环视一下四周，立即把门关上了。随从回来将来龙去脉细讲一遍，于成龙明白了。他立即找到该县县令，直接问道：“贵县昨晚有没有发生盗案？”
县令一惊，支支吾吾地说：没有盗案发生。于成龙一笑，知他是怕人说治安无方。寒暄了几句后，于成龙返回府上。他叫随从装扮成百姓，到周边村镇查访后得知：昨晚有家富户被盗。于成龙找那家人问被劫情况，他却面露难色。于成龙说：
“我已将盗贼捉住了，你还顾虑什么？”那人犹豫了片刻，突然跪下连叩几个响头，道：“于大人啊！是县老爷不让说……”
于成龙连夜找到该县县令，请他协助抓获盗贼，县令见掩盖不住，只好从命。
八个盗贼很快便全部落网。经审问得知，这伙盗贼经常作案，昨晚抢劫后住进了妓院，与妓女合谋，让妓女假扮病妇障人眼目，然后再到窝赃的地方瓜分。
案破后，有人问于成龙何以知道他们是盗窃贼。他说：“我怀疑这伙人是盗贼，疑点有三：一是病妇躺在门板上，怎么肯让男人多次将手伸进被窝？二是轮流抬担架，说明很重，四周有人保护，暗示门板上有值钱的东西。三是病妇到了婆家，在门口接应的应是妇女才是，可里面都是男人，而且问都不问一声。这些迹象充分表明：病妇是假，盗贼是真。
还有一则这样的故事：
唐朝吕元膺出镇岳阳时，一日出门游览，走到江边，见有一辆灵车停在路边，跟随着5个带孝的汉子。吕元膺十分不解，他想：“看他们的葬礼似有不妥：说远葬，过分排场了；说近葬，又未免太节省了。”
见吕元膺一行过来，那几个汉子神色有点紧张。吕元膺小心地注意到了这个细节，于是不动声色地上前招呼称：“过江啊？”汉子们点头道是。吕元膺又问：“棺中是你们何人？”答道：“小人们的父亲。”吕元膺故作同情地叹了口气说：“唉，难为你们了，如此热天去远葬，孝心可嘉啊。哦，你们五个是亲兄弟？”汉子们点头称是。
吕元膺见他们神情呆板，不肯多说话，心生一计，道：“船来了，你们先上吧。”那几个汉子有点迟疑面面相觑。其中一个年龄稍大的汉子答道：“应大人先行才是。小人们有孝在身，不敢同船而行。请大人先过江吧。”吕元膺听后大笑道：“错矣。人乃孝字为大，你们兄弟不必客气，奔葬要紧，快上船吧。”汉子们见此情况，只得将棺材扛上肩，摇摇晃晃朝摆渡船走去。
吕元膺见此情景，疑虑更深。一般来讲，一副棺材并没多大分量，可这几个壮汉扛着却如此吃力，一定有诈。
于是，命令手下装作去帮忙放跳板，待汉子们踏上跳板后悄悄一移，只见众汉子站立不稳，棺材翻至江边，棺材盖板也掀至一边。吕元膺带众人上前一瞧，只见棺内并无死人，而是整整一棺兵器。他大喝一声：“拿下！”那5个汉子便乖乖束手就擒。经审讯，方知乃是强盗，打算过江抢劫一批货物，以送葬掩人耳目而已。他们还供出：几十名同伙已约好在对岸集合，待兵器一到手便即刻行动。吕元膺即令发兵，悄悄过江，那帮盗贼被一网打尽。
于成龙和吕元膺都是在不经意间破获案件的，这都是他们细心观察周围发生的事情才有的收获。
生活中，我们应留心周围所发生的事情，不要因为事不关己便高高举起，也许在不久的将来它会对我们有很大的用处，到时候再调查就会很吃力了，何况助人为乐是人类的美德。
知进知退，有张有弛
分众传媒总裁江南春，在读大三的时候开始创办永怡广告公司，经过8年辛苦奋斗，公司的业务收入达到15亿元。2001年，他急流勇退，停下脚步，认真休整和重新定位，最终开创了户外数字媒体广告新模式，使自己的事业迅速达到顶峰。
2001年，在所有的互联网客户全面消失的情况下，他们依靠消费、金融保险、通信等行业的广告，依然得到了15亿元的营业收入，尽管如此，利润率却大幅降低。这让江南春清醒地看到，广告代理商将永远处于广告业价值链的最下游，付出的最多、得到的最少。看到好友经营网络游戏迅速得到丰厚的收益，江南春迅速决定停下原有的业务，重新寻找属于自己的起点。
一次偶然的机会，他闲逛时发现徐家汇太平洋百货的电梯墙上张贴的广告海报，这张海报激发了他的灵感：为何自己不把这些广告变成电视广告？
江南春在上海汉源书屋思索了七天七夜，最后决定开拓商业楼宇液晶电视联播网。几个月后，江南春倾其所有，尽快将2500万元作为投资成立了分众传媒，并开始在上海市内跑马圈楼。
不知不觉中，人们发现市内大大小小甲级商务写字楼、商厦的电梯前，出现了许多时尚的液晶显示屏，上面滚动播放品牌广告、流行音乐、电影预告、国际体育赛事，且内容每周更新，这些液晶电视将分众传媒带入了人们的视线。而今，分众传媒已经覆盖了包括中国香港、中国台湾和新加坡在内的41个城市、2万多栋商业楼宇，覆盖人流量3000多万中高端受众，整体市场占有率高达70%之多。
知道如何停止并没有想象得那么简单，关键是要知道在何时以何种方式停止。
停止，看似是简单地停下来，正如滑雪和刹车，就是一个简单地动作而已，但是省下来的是时间和精力，有了更多的时间和空间喘息。
很多时候我们需要换个位来重新思考，跳出常规来想，就能得到另一种境界的体会。正常情况下，我们都会认为：前行就是不断前进，那么为什么要停止呢？停下来干什么呢？是驻足不前吗？当然不是。有了目标，有了奋斗的精神，谁都会向前走，但在行走的过程中，并不是每一个人都懂得暂停，而知道暂停的人都能够在暂停之后继续向前，并且加速地向前。
思维决定行为，同时，行为影响思维。看一个人是否具备大智慧，只需看他的脑子里能否同时容纳两种相反的思想，而无碍于其处世行事。且行且停，才是大道理。
生命中每一个阶段都是一个赛程，是不是任何时候都要加足马力驰骋向前？
“一鼓作气，再而衰，三而竭”，这句话的本意是，有了计划就应该全力以赴地去实行，不要中途停下来，趁着劲头十足勇往直前，只有坚持不懈、锲而不舍才能取得最终的成功。
奋斗需要一种持之以恒的精神，但并不意味着必须要一刻不停地奔波与忙碌。
适可而止，会休息才会成长，长期赛跑的人如果不知道如何停止，就永远不知道如何加速往前冲。
举世关注的一年一度的赛程赛事，可谓是人类挑战速度和发挥激情的盛会，决定胜败的是运动员转弯的技巧。因为所有的赛道都不是直的，有弯度就必然会存在有难度，有弯度也就意味着并不能按照直行的方式去前行。在赛事中没有一个赛车手在转弯时候停下来，但是，他们会适时地减慢速度行驶，因为只有适当减速才能顺利通过弯道，才能在后来以更高的加速度前行，并最终取得胜利。
懂得适时地减速和停歇是人生的一种境界。一味地追求高速度和高效益，也许并不能达到预期的目标，反而会适得其反，在某些时候，用了多大的冲劲，就能招致多大的损伤，这也是必然的。或许就是因为有了喘息的机会，才有足够的体力进行下一步的飞跃。有过登山经历的人都有这样的体会：山很高，需要分好多个阶段才能登顶，关键其实就是在中途要不断停下来休息，否则力量耗尽时必然被落在后面。
停歇，并不意味着停滞不前，没有了目标与方向，这仅仅是你短暂的休息调整。
停止，并不意味着永远止步，而是积攒后劲以便更好地前进。学会停止也是一门艺术，当你前进时，你要不时回头看一眼，看清方向，知道什么才是你需要继续学习的东西。
明退实进，迂回达到目的
谢振定，字一斋，湖南湘乡人，是乾隆四十五年的进士，初任编修，后参选江南道监察御史，后任兵科给侍中。
据《清朝野史大观》记载，谢御史是不苟大节的人，但是性情疏阔，在他居住的地方桌子床榻上落满了非常厚的灰尘，从来都不擦拭。院子中花草杂生，很有濂溪不清除台阶之草的风格。从来不在意钱财物品，任意仆人的侵夺和偷盗。
还具有多忘的特性，他曾经新添置了一件朝衣，借给一位同僚穿着，不做官以后一直都没再拿回来。后来在礼部做官，恰好赶上有祭祀活动，又要去买朝服穿。
被他借给衣服的那位僚友知道后，故意问他：“我记得先生曾经在某时新添置了朝衣，也没过多久，怎么就没了呢？”谢御史茫然地说：“苎类东西随手扔到了哪个破箱子中，现在也找不到了啊？”这位僚友又说：“你是否曾经借给谁了？”谢御史还是没有想起来。僚友后来笑着告诉他：“你于某日借给我穿了，现在还在我的箱子中，你真的忘记了吗？”谢还是恍恍惚惚的样子，其不计细节都是如此。
在民间，广泛流传着“烧车御史”的故事。这故事说：在谢振定做京城巡视御史时，一天，正在东城巡逻，远远的看见有一辆违制的车舆在街道上驰骋，横行没有一点害怕的样子，谢振定令兵士把他拘来，见那人骂骂咧咧，很是倨傲。“他娘的，谁敢逮老子，快把老子放了。不然叫你们全都吃不了兜着……”
谢振定怒道：“哪个大胆狂徒，怎能这样无礼，天子脚下，哪能容你放肆，报上名来。”那队说：“老子就是相爷身边的贴身仆从，是相爷的妾弟，你这个不知天高地厚的狗官，敢把老爷怎么样。”原来他是吴卿怜的弟弟。
他如果不说自己是和砷的妾弟，谢振定还能饶他一二，听说是和砷亲戚，怒火中烧，道：“给我用鞭子抽。”两边兵丁，立刻把他推翻在地。你道哪个不恨和砷，今见主子如此有骨气，这些兵丁也壮了胆气，把那对和砷的怨气、恨气，都撒在这个“舅爷”身上。那卿怜的弟弟在地上也还破口大骂：“竟敢打相爷的‘舅老爷’……这车子乃是相爷乘的车子，怎么可以违制……”
谢振定道：“掌那厮嘴，还放托词是相爷的乘舆。”兵丁们把他拉起来，对着那嘴脸开始打起来，不一会儿那粉脸变成了一个紫茄子。
谢振定道：“那厮还敢托言这是相爷中堂的车子，把那车子烧了。”兵丁们把车子拉过一边，放火把它烧了。谢振定对那卿怜的弟弟道：“如何这车子宰相还可以坐吗？这是宰相乘坐的车子吗？”命兵丁们回去。
这事传到和砷耳中，和砷召来刘全等道：“若遇着这些不识时务的，记在心里就可以了，要不露声色，报予我知道，让我来收拾他们，你们自己不要硬为顶撞。”
