第四，尊崇儒学。《吕氏春秋》里虽然没有提出“仁”、“爱”，但赞成修身、齐家、治国、平天下的儒家思想的言论却比比皆是。比如：“为国之本在于为身。身为而家为，家为而国为，国为而天下为。故曰：以身为家，以家为国，以国为天下。”②“成身莫大于学。身成则为人子弗使而孝矣，为人臣弗令而忠矣，为人君弗强而平矣；有大势，可以为天下正矣。”③“圣人组修其身，而成文于天下。”④“圣人成其身而天下成，治其身而天下治。故善响者，不于响，于身；善影者，不于影，于形；为天下者，不于天下，于身。”⑤这些言论，和儒家经典《大学》开篇的第一段话“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知”如出一辙，简直就是这些语言的翻版。可见吕不韦对儒家思想是颇为感兴趣的，也许这也是遭到秦始皇反对的原因之一。客观说来，儒家思想在维护统治者的利益方面还是很有裨益的，吕不韦能在那个时代提出来，应该说还是很有远见的。
第五，尊师重学。在《尊师》中，整篇从古代一些有名的皇帝尊师说起，说到只有尊师才能有所作为。“神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷夫，帝喾师伯招……此五帝之所以绝，三代之所以灭。”在《诬徒》中，他又用大量篇幅论说了一些人不尊师的后果。“达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣……反诸人情，则得所以劝学矣。”
第六，主张君主无为。无为思想属于道家思想，无为而治是道家追求的一种境界。“君也者处虚。素服而无智，故能使众智也。智反无能，故能使众能也。能执无为，故能使众为也。无智、无能、无为，此君之所执也。”⑥“故之王者，其所为少，其所因多。因者，君术也；为者，臣道也。”⑦“有道之主，因而不为，责而不诏；去想去意，静虚以待。不伐之言，不夺之事，督名审实，官复自司。以不知为道。”⑧
《吕氏春秋》除了倡导这些主张外，还包含有倡导农业的重农思想。此外，《吕氏春秋》中的一些思想，还含有一定的朴素的唯物主义辩证色彩，如“太一出两仪，两仪出阴阳，阴阳变化，一上一下，合而成章。混混沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常”⑨等。我们只是就一些政治方面主张来探讨吕不韦的治国理念，对其他的不再赘述。
正是因为《吕氏春秋》中的这些思想观点，对秦国乃至后世的国家管理都有着非常重要的指导价值，所以郭沫若认为“吕不韦在中国历史上应该是一位有数的大政治家”⑩，郭老还认为：“秦始皇的成功一多半是时代的凑成。中国自春秋以来，由十二诸侯而成七国，无论在政治上与思想上所走的都是趋向统一的路线，而始皇承六世的余威，处居高临下的战略地位，益之以六国诸侯的腐败，故他收到了水到渠成的大功。但这并不是说他的方法用正确了。相反的，假如沿着吕不韦的路线下去，秦国依然是要统一中国的，而且统一了之后断不会仅仅十五年便迅速地彻底崩溃。”
①《资治通鉴》：“秦庄襄王元年，吕不韦为相国。东周君为诸侯谋伐秦，王使相国率师讨灭之，迁东周君于阳人聚……蒙骜伐韩，取成皋、荥阳，初置三川郡。……蒙骜伐赵，定太原，取榆次、狼孟等三十七城。王龁攻上党诸城，悉拔之，初置太原郡。……太子政立，国事皆委于文信侯（即吕不韦），号称仲父。”
②《吕氏春秋·执一》。
③《吕氏春秋·尊师》。
④《吕氏春秋·先己》。
⑤《吕氏春秋·先己》。
⑥《吕氏春秋·分职》。
⑦《吕氏春秋·任数》。
⑧《吕氏春秋·知度》。
⑨《吕氏春秋·大乐》。
⑩郭沫若：《十批判书》。
郭沫若：《十批判书》：“吕不韦与秦王政的批判”。
§§§第五十节郑国修渠——“疲秦之计”富关中
前面讲过，吕不韦刚一担任秦国的相邦，就连年举兵攻赵伐魏，取得了一系列军事上的胜利，夺取了大片的土地，等到秦王政继位的时候，秦国在政治、经济、军事等各个方面，都远非关东六国所能比。可以说，秦王政登上王位之前，他的先祖已经为他做好了击败六国、统一天下的准备工作，只等着他挥戈东进，一统天下了。
然而，就战国末期的六国形势来说，秦国要想实现统一的梦想，就得东出崤山，挥兵东进，攻打韩国。韩国地处崤（xiáo）山以东，紧邻秦地，所以，韩国首当其冲。但是，这时韩国的国力已经很弱了，要想与强大的秦国抗衡，几乎是不可能的。但是，秦国大军压境，不积极应对那也是绝对不行的。可是，国力弱小的韩国，能有什么办法呢？
面对随时都有被秦国消灭的危险，韩桓惠王和他的大臣们苦思冥想，终于想出了一个疲秦之计。这个疲秦之计是什么呢？就是鼓动秦王大兴土木，或者是兴修大型水利工程，让秦国把人力物力财力都用在兴修土木工程上，这样一来，秦国就没有多余的人力物力用于出兵作战，那么，韩国就可以避免与秦直接作战，争取到休息生养，聚财兴兵的时间。
于是，公元前246年，韩国就把自己的水工（水利工程师）郑国派到秦国来，实施疲秦之计，具体任务是“令凿泾水，毋令东伐”。也就是说服秦国修建一条导引泾水的水利工程，借以牵制秦国的人力物力，使秦国不能东进，攻伐韩国。当然，郑国来到秦国的时候，绝对不是以韩国的政府官员身份来的，而是作为为了谋求个人名利的普通水利工作人员来的。郑国到了秦国以后，就想办法得到进见秦王政的机会，并且说服了秦王政和秦国的大臣们，如愿以偿地担任了负责兴修水利的官职。
郑国担任了秦国的水工之后，非常认真地对关中境内的河流山脉进行了实地勘查，然后向秦王政建议，沿着关中北山修建一条沟通泾河与洛河的渠道，把泾水引入洛水，灌溉关中土地。秦王政本来就为关中地区的水旱不均发愁，总想着如何提高关中粮食产量的办法，郑国的建议，正中其下怀。于是，秦王政就接受了郑国的建议，并且让郑国全面主持这项巨大的水利工程的修建工作。这样一来，秦国就把大量的人力物力，投入到了水利工程的修建上，进攻韩国的战争也就被迫推迟了，韩国的疲秦之计取得了初步的成功。
郑国渠的修建，是从什么地方开始，到什么地方结束的呢？
根据现在的资料来看，当年的郑国渠，主干渠是西起陕西泾阳县境内，渠首在今天的泾阳县西端的瓠口，现在这个地方还有当年的遗迹。郑国渠由此沿北山南麓的地势东行，流经如今的泾阳、三原、高陵、临潼、富平、蒲城，最后到达洛水，流入洛河，全长300余里。①
郑国渠修成之后，对关中农业的发展起到了积极的作用。②郑国渠修成之后，灌溉关中农田约四万余顷，也就是相当于现在的200多万亩，每亩收粮一“钟”，相当于现在的320斤。现在看来其产量不算高，但在当时，却是相当高的了。据说，在郑国渠没有修成的前十年里，秦国遇到的全国性的自然灾害就达五次之多，郑国渠修成之后，关中大地上再也没有歉收的年份了。当时地广人稀的穷乡僻壤，成了真正的千里沃野，关中，真正成了“富饶甲天下”的“天府”之国。在秦国的统一战争中，关中地区丰饶的物产，给前线提供了源源不断的物力供应，成为关东战场的后勤供给地和大本营。毫不夸张的说，秦国之所以能够完成统一大业，与郑国渠的修建是分不开的。
但是，这样一项利国利民的水利工程，却差一点半途而废。为什么呢？因为正当工程正在进行的时候，有人向秦王政密报，郑国是韩国的间谍，修郑国渠是疲秦之计。秦王嬴政听了以后，非常生气，就让人把郑国从渭北工地上押解到咸阳，亲自审问。
郑国被押解到咸阳以后，在秦王宫里，面对秦王的责问，表现得不卑不亢，自在从容。他说：“不错，我当时确实是被作为间谍派到秦国来的，目的是利用兴修水利使秦国无力东伐。但是，我来到秦国以后，看到秦国兴旺发达，作为一个正直的人，我愿意为秦国的水利事业贡献我的本领。现在，你们把我杀掉，这项工程就会半途而废。完成这项工程，只不过为韩国延长了几年的寿命，但却会为秦国建立了万世的基业。”
秦王听了郑国的话，认为很有道理，况且工程已经进行了一大半，这时把郑国杀掉，对秦国来说不但没有半点好处，而且还会丧失掉把关中变成沃野的机会。于是，他不顾秦王室其他人的反对，释放了郑国，让他继续担任修渠的总指挥。
由于秦王嬴政的大度和明智，郑国不但没有因“间谍案”而丧命，反而完成了一件“利在当代，功在千秋”的大事。鉴于郑国在修建这项重大水利工程中的杰出贡献，秦王政用郑国的名字为这项工程命名，郑国也算是名垂千古了！
郑国渠的修建，一共用了10年的时间，它不但是关中几十万劳动人民血汗的结晶，也是郑国和关中劳动人民智慧的结晶。郑国渠在水利方面有着许多发明和创造，有许多设计和施工方法的原理，直到今天也仍然为水利工程所运用。
①《史记·河渠书》载：郑国“凿泾水自中山，西邸瓠口（今陕西省泾阳西北仲山）为渠，并北山东注洛三百余里，欲以溉田”。
②《史记·河渠书》：“渠就，用注填阏之水，溉泽卤之地四万余顷，收皆亩一钟。于是关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯。”
§§§第五十一节逐客之谏——李斯援古证今说秦王
从这本小册子的第一章开始，诸位朋友都能看到，秦人不管是在立国之前，还是在建国之后，都始终处于与西戎各部族的争战攻伐，拓疆开土的武装斗争状态之中。戎兴秦衰，秦盛戎衰，为了族群的生存，秦国人崇尚武力，把能否杀敌立功作为衡量人才的唯一标尺，把舞文弄墨一类看做是可有可无的末等之事。所以，在秦始皇帝所建之大秦帝国的史册上，武功赫赫，可书者不胜枚举，但惜乎文学之事，除了几篇刻石文字之外，几为空白。如果不是由郑国引起的逐客之举，那么秦国就真的会给中国文学史编纂委员会交上一份白卷。
那么，是谁填补了秦国文学史上的空白呢？
说来遗憾，填补秦国文学史空白的还不是秦国本土的人，而是一个来自楚国的小吏——上蔡人李斯。
李斯是楚国上蔡人。他年轻的时候，也并非什么胸有大志的杰出青年，大概凭着一点小聪明，读过几天书，就在郡里面混到一个很小的类似于现在“库管”一般的差使，地位低下。据说李斯之所以后来想方设法，投机钻营，一直当到秦国的丞相，是受了两类老鼠生存状况的启发。按照《史记·李斯列传》的记载，说是有一天李斯看到办公处附近的公厕里有一只老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是囤积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”
李斯有了这番彻悟，就下决心跟随当时有名的儒学大师荀子学习帝王治理天下的学问。我们刚才说过，李斯悟性很高，很是有些才气的，所以学习成绩一直很好，对当时天下形势的研究也颇有心得，因此，当他从荀子那儿毕业、选择就业岗位的时候，他就认为楚国的国君是个糊涂虫，成不了大事，其他几国更是衰弱不堪，都没有让他建功立业、成就人生的希望。那么，李斯看重是哪个国家呢？他看重的是秦国。李斯认为，只有生机勃勃的秦国才能为他提供建功立业的机会，能使他大展鸿图。
《史记·李斯列传》里详细地记载着李斯临行之前跟他的老师荀子的一段对话。他向荀子剖析天下形势说：“现在秦王想吞并各国，称帝治理天下，这正是平民出身的政治活动家和游说之士奔走四方、施展抱负的好时机。地位卑贱，而不想着去求取功名富贵，就如同禽兽一般，只等看到现成的肉才想去吃，白白长了一副人的面孔勉强直立行走。所以最大的耻辱莫过于卑贱，最大悲哀莫过于贫穷。长期处于卑贱的地位和贫困的环境之中，却还要非难社会、厌恶功名利禄，标谤自己与世无争，这不是士子的本愿。所以我就要到西方去游说秦王了。”
从上面这段话里，我们可以清清楚楚地看出，李斯的人生价值观，就是追求功名富贵，入秦的真正目的，不是为了秦国的富强，而是为了成为一个名高位显、利禄丰厚的“仓中鼠”。不过，当时抱有这种目的周游列国的士子，并非李斯一人，所以，荀子倒也不觉得有什么不妥，只是希望李斯能够用其所学，成就功名。
然而，当雄心勃勃的李斯来到秦国的时候，却正赶上秦庄襄王去世，继承君位的秦王嬴政年龄太小，而且全国都在忙着给秦庄襄王办丧事，一时间很难得到游说秦王的机会。而这时，吕不韦高居相邦之位，权势炙手可热，投奔到他门下的士子多如过江之鲫。李斯呢，本来就是为了名利二字而来的，既然秦王难见，李斯就转投到吕不韦门下，充当起舍人的角色。幸亏吕不韦很赏识他，就任命他为郎官，这样一来，李斯就有了游说秦王的机会。
李斯在最初见到秦王时，就单刀直入地说：“从前秦穆公虽然称霸天下，但最终没有东进吞并山东六国，这是什么原因呢？原因在于那时诸侯的人数还多，周朝的德望也没有衰落，因此五霸交替兴起，相继推尊周朝。自从秦孝公以来，周朝卑弱衰微，诸侯之间互相兼并，函谷关以东地区化为六国，秦国乘胜奴役诸侯已经六代。现如今诸侯服从秦国就如同郡县服从朝廷一样。以秦国的强大，大王的贤明，就像扫除灶上的灰尘一样，足以扫平诸侯，成就帝业，使天下统一，这是万世难逢的一个最好时机。倘若现在懈怠而不抓紧此事的话，等到诸侯再强盛起来，又订立合纵的盟约，虽然有黄帝一样的贤明，也不能吞并它们了。”
李斯的这番分析，很是符合秦王嬴政的心思，所以秦王就很快任命李斯为长史，而且按照李斯的计谋，暗中派遣谋士带着金玉珍宝去各国游说。对各国著名人物能收买的，就多送礼物加以收买；不能收买的，就用暗杀的形式把他们除掉。这些计策收到了比较显著的成效，所以秦王又任命李斯为秦王室的客卿。
不过，就在李斯倍受信任，向着“仓中鼠”前途大踏步前进的时候，秦国却发生了郑国的“间谍案”。秦宗室的大臣们认为，非秦之人，其心必异，客卿都是为其本国的利益来秦国的，并不是真心为秦国，应该将其驱逐出秦国。秦王嬴政此时尚未亲政，相邦吕不韦因自己不是秦人而不便多言，所以秦王嬴政经不住秦宗室大臣们驱逐客卿的鼓噪，就下了一道命令，凡不是秦国人而在秦国做客卿的，一律通通驱逐出秦国。李斯是楚国上蔡人，当然也在被驱逐的客卿之列。
李斯接到离秦的通知之后，心里很是不舒服，眼看着就要跻身于“仓中鼠”的行列，却无辜受到牵连，重新跌回到“厕中鼠”的境遇中，这是他无论如何也不甘心的。于是，在离去的途中，李斯写了一篇题为《谏逐客书》的奏疏，派人送给秦王。秦王看过之后，幡然悔悟，不但撤销了逐客的命令，恢复了李斯的官职，而且让他担任了廷尉之职。
