某机关工作人员小吴夫妻，原先住房条件较差，后来单位集资建房，因他家是双职工，优先购得一套位于六楼的三室二厅的120平方米住房。虽然花光了他俩多年的积蓄，但仍然喜上眉梢，因为他们多年的宿愿总算实现了。他们本想稍微打点一下就搬进去住，可是看到邻居家家装潢得很华丽，心态很不平衡，不愿落在人家后面，也要一步到位。于是，他们铺花岗石砖、吊装饰顶棚、上泰柚板墙裙、涂多彩墙面涂料、装豪华灯具和卫生洗浴用具、挂高档窗帘并购置了空调、大屏幕彩电、高级音响、激光影碟机及全套高档家具。这样一来，家倒像个家了，可以在邻居们面前不丢脸了，却债台高筑，一下子欠了8万余元的债务。这可不是闹着玩的，光还利息就够呛！于是，妻子就开导丈夫，为什么不利用职务之便捞点钱？小吴在家庭经济的重压下，再加上妻子的教唆，终于干出了违法乱纪的事，收受贿赂，贪污公款，后来东窗事发，被追回赃款，开除公职，判刑三年。他的妻子面对空荡荡的居室，悔不当初。
某市周女士有三个要好的女友，一个嫁给了某局的局长，一个嫁给了某公司的经理，一个嫁给了大学教授，家境都不错，生活显得优越。周女士很不服气，心想，我要嫁就嫁一个更强的男人，不然就太没面子了。后来，在一次旅途中，她邂逅了一个派头十足的美国男人。据这个美国男人称，他在美国有许多财产，只要周女士同他结婚，就可以带她去美国，并保证她生活得称心如意。周女士认为这能满足她的虚荣心，在女友面前也有夸口的本钱，于是便糊里糊涂地同这个美国人结了婚。后来到了美国才发现她的丈夫根本没有钱，全靠行骗来维持生计，并且还强迫她出去干活，挣钱回来养家。周女士后悔莫及，又举目无亲，终日过着以泪洗面的生活。
再如，当今某些家长在子女读书的问题上也要死争面子。某县工商局老钱的儿子小学毕业后，考入附近一所普通中学，而同科室老郑的儿子考入了全县第一流的重点中学；老钱觉得儿子太不争气，自己很没面子。于是托关系、走后门，请客送礼花了3000多元，又花了5000元的选校费，才进了那所重点中学。老钱一心想望子成龙，光宗耀祖，谁知他儿子根本不适应重点中学的学习，成绩排在班级最后，丧失了对学习的兴趣，在校表现也不够好。老钱花钱争面子，结果是越争越没面子，何苦来呢！
这种死要面子的现象是有其社会心理原因的。人们总是希望被社会认同，得到尊重，实现自我价值。这是一种正常的心理，并有其积极意义。但是如果过分追求，走到极端，就容易导致自我意识的无限膨胀，一切以个人为中心，一切从自我出发，一味讲面子，以“面子”为生活的目的，这就是十分错误的了。在现实生活中，一些人价值取向被扭曲，必然导致荣辱观念的错位，以奢侈、虚浮为荣，以简朴、踏实为耻，死要面子，不计后果，不管一切，社会上弥漫着一股浮华之气，这实在是一种社会病态。
真是“面子”两个字好辛苦。对此戴上面具做人的活法，我真想用一句俗而又俗的话猛呵一声：“你们活得累不累！”
严以律己，宽以待人
设身处地地为别人多想一些，宁愿自己吃亏一点。
施惠于人，勿记心头；受惠于人，加倍补偿。
在日常生活工作中，我们总是要和朋友、同事相处并发生各种关系，总要不可避免地产生这样或那样的矛盾。在这种情况下，究竟应当采取什么态度？我觉得，在同志之间，还是以“严以律己、宽以待人”为好。
“严以律己、宽以待人”，是中华民族自古以来的优良道德传统，在今天仍然应当加以继承和发扬。孟子曾经说过，一个有道德的人，在同别人的相处中，由于他能够很好地关心别人、尊敬别人。所以，他也就能够得到别人的关心和尊重，这也就是他所说的“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。一个人，在社会生活中如果受到了别人非礼的待遇，他首先要“反躬”自问，检查自己在处理问题时，是不是有什么不妥当的地方。如果自己有不对的地方，就应当坚决改正，如果自己并没有不对的地方，也就不要再去同这种人计较了。
从“严以律己”来说，有三个方面的问题，值得我们注意。
一个是，在日常生活和工作中，当自己和同事、朋友以及有关的人们发生利益关系时，自己应当自觉地关心和照顾他人的利益，一旦发生矛盾，就要主动地替别人多想一些，“宽以待人”，宁愿自己吃亏一点。清代著名的政治家张廷玉，他是康熙、雍正、乾隆三朝的极有权势的大臣，当他家因同邻居争执一道墙的宅基地而要他出面干涉时，他却给家中写了“千里求书为道墙，让他三尺有何妨？万里长城今犹在，谁见当年秦始皇”的四句诗。这四句诗，在后来相传为“宽以待人”的美谈。在当前社会上，一方面，我们应当强调要多劳多得、按劳分配，另一方面，更要提倡和发扬多为他人着想和“宽以待人”的优良传统。著名的清代思想家郑板桥曾经说过“吃亏是福”一句话，如果抛开它的消极意义，从对人处事应该多想到让人一点着想，还是有道理的。二是在同别人相处时，要力求做到“施恩莫受惠必报”，这也是中华民族的一个重要的传统美德。一个人，凡有施惠于他人、给别人以好处的事，就不要记在心上，甚至应当把它忘掉，因为，忘掉了对他人所施的恩惠，才不会老想着别人来报答自己，对别人存着抱怨的情绪。反过来，凡是受到了他人的恩惠，得到了别人的好处，就一定要想尽办法，加以报答，甚至要更多地、成倍地加以报偿。
三是在同他人的交往中，时时都要有一种“设身处地”的思想，来理解别人、体贴别人。孔子在谈到“爱人”时曾说：“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”，提倡在人和人相处时，要拿自己做譬喻，推己及人，从而达到更好关心别人的目的。当自己有困难或遭到不幸时，总是希望能得到他人的帮助，因而，在别人遭到困难和不幸时，自己就应当主动地去关心他人。一味地责怪他人不关心自己而不知道关心别人的人，是永远也不会处理好人和人之间的相互关系的。
“严以律己，宽以待人”既是一种待人接物的态度，而且还是一种高尚的道德品质，它能够化解人和人之间的许多矛盾，增强人和人之间的友好情感，有利于我们所从事的事业的共同发展。同时，一个人如果能够养成“严以律己，宽以待人”的优良品德，就一定可以在同他人的相处中，严格要求自己，宽恕地善待他人，不断提高自己的思想境界，使自己成为一个道德高尚的人。
为“没有任何借口”喝彩
一个人若轻轻松松地就可以找到退路，比如借口，那他做事便不可能一心一意，尽心尽力。
美国西点军校有一个久远的传统，遇到学长或军官问话，新生只能有四种回答：“报告长官，是！”
“报告长官，不是！”
“报告长官，没有任何借口！”
“报告长官，不知道。”
除此之外，不能多说一个字。比如学长问：“你认为你的皮鞋这样就算擦亮了吗？”你的第一个反应肯定是为自己辩解：“报告长官，刚才排队时有人不小心踩到了我。”但是不行，所有的辩解都不在那四个“标准答案”里，所以你只能回答：“报告学长，不是。”学长要问为什么，你最后只能答：“报告学长，没有任何借口。”再比如军官派一个新生去完成一项任务，而且限定在一定时间内完成。这项任务完全可能会因种种原因而不能按时完成，但军官只要结果，根本不会听你长篇大论地解释为何完不成任务。“没有任何借口”迫使这位新生只有把握每一分每一秒去争取完成任务，根本无暇为完不成任务找借口。
学校之所以这样规定，就是要让新生学会忍受压力，学会恪尽职责，明白表现不达到十全十美是“没有任何借口”的。好一个“没有任何借口”！
我们知道，借口是我们做不成事、做错事的挡箭牌，是我们敷衍别人，原谅自己的护身符，是我们无处不在如影随形的掩饰弱点逃避责任的百验灵丹。一个人，做不好一件事，完不成一项任务，若想找借口，就可以有成千上万条站在那儿响应你，声援你，支持你。结果呢？过失是掩盖了，责任是推卸了，心理是暂时平衡了，但长此以往，便是大事做不了，小事做不好，最终一事无成。因为一个人若轻轻松松地就可以找到退路，比如借口，那他做事便不可能一心一意，尽心尽力。而秉持“没有任何借口”这样的信念，尽管看似对自己冷酷无情，却犹如破釜沉舟，可以激起一个人无比的毅力，促使其全力以赴，埋头苦干，尽善尽美地完成手头的每项事情。久而久之，人的才能逐渐凸出，意志毅力也越磨越坚，最终脱颖而出，成为杰出人才、社会精英。难怪西点军校不只培养了一批批优秀的军事人才，也培养出无数商界精英。
所以，我愿为“没有任何借口”喝彩！
珍视你“卑贱”的财富
虽然我们无法改变“卑贱”的身世，但可以通过自己的奋斗改变后天“卑贱”的命运。苦难的经历和卑贱的生活能够造就和磨炼一个人的负重精神。因此，“卑贱”是一笔受益终生的难得财富。
十多年前，12岁的我考入县重点中学读书。因离家太远，吃住都在学校，因想节约往返3元的车费，每次回家取东西都是向同学借辆自行车骑。看到家住县城的同学上课下课来去自如，而自己却时时为吃住煞费心机，心里特羡慕那些富贵人家的子弟。那时，十分酷爱文学的我看到别的同学桌上常摆些自己爱看的课外读物，而自己想买一本却要精打细算吃上一月廉价的饭莱，我更为自己贫困的家境深感自卑，渴望自己的父亲也能有个一官半职而不是面朝黄土背朝天。后来，我想我之所以一直勤奋努力，能够成为同届考中大学的幸运者之一，原因固然很多，有一点不得不承认，那就是为早日摆脱少年时代“卑贱”的生活。
作家韩少功有句切肤之言：“人可以另外选择居住地，但没法选择生命之源。”在我们工人农民占绝大多数的国度里，许多人无法改变先天“卑贱”的身世，但可以通过自己的奋斗改变后天“卑贱”的命运。我不知道人的吃苦、忍耐、坚毅等优良品质能不能够遗传，但苦难的经历和卑贱的生活的确能造就和磨炼一个人的负重精神。当我大学毕业步入社会之后，越来越多地发现，那些工作中出类拔萃成就辉煌的佼佼者中，早年“卑贱”者不乏其人。中国从古到今这样的人物数不胜数，即使在国外，如英国梅杰、法国贝雷戈瓦、以色列拉宾、美国克林顿、俄国叶利钦，如果再把范围延伸到赫鲁晓夫、曼德拉、斯大林、梅厄夫人、田中角荣、阿连德等等，哪一个十几岁以前不是从偏远之乡贫寒之家的“卑贱”生活中走出来的呢？
