两种不同的比较，两种不同的结论，折射出两种不同的人生态度和两种不同的价值观念。中纪委通报的山东省日照市委原书记王某，看到曾与自己同级的干部提升了职务，产生了不平衡心理，“总觉得组织上欠了自己什么似的”，于是逐渐放松了对自己的要求，徇私枉法，为所欲为，最后身败名裂，这是比职务的恶果。山东泰安市委原书记胡某，本是一个很朴实的领导干部，但是后来在与某些商界人物的接触中，越来越觉得自己的生活与那些人差距太大，因而日益滋生腐化思想，最终受到党纪国法的制裁。这是比享乐的结局。如果两人变换一下比较的对象和方式，与那些不计名利、艰苦奋斗的共产党人比一比，也许产生的是另外的结局。还有名父母是个体户的小学生，头一天向希望工程捐款100元，位居榜首，很是得意，没想到第二天另有一名同学捐款数超过自己，该学生竟然哭着要求父母再次捐款以显示其家庭之富有。这名小学生的捐款有多少是出于爱心呢？这虽然谈不上是悲剧，但这种比出风头的虚荣之举，对于孩子的成长又有何益呢？
以前有一句话，现在说得少了，那就是“苦不苦，想想长征两万五；累不累，想想革命老前辈”。这也是一种比较，与长征英雄和革命先辈比艰苦奋斗的精神，有这样的比较，你就不会再为你的苦与累而叫屈，不会再为你的处境而悲叹，反而会激起你奋发上进的精神和力量。这一比，比出的是动力。有些业绩非凡的伟人，把自己与人民群众比，群众被比作大海，自己被比作大海中的水滴。这一比，比出的是伟人谦虚的品格。
人生并不回避比较，但关键在于怎样比，比什么。比得恰当，能促进人生的发展；比得不当，则会阻碍人生的发展。比吃喝，人生将是吃喝的人生；比职务，职务将替代人生；比待遇，人生将是永难满足的人生；比享乐，人生将是行尸走肉的人生。善于比较，从比较中发现自身的不足，才算明智的比较。周瑜与孔明比智谋，因比不过孔明而长叹“既生瑜，何生亮”，最终被孔明三气而亡。廉颇也曾与蔺相如比功劳比职务，结果比出了自己狭窄的气量和蔺相如宽阔的胸襟。与周瑜不同的是，廉颇没有抱怨，反为自己的狭隘而负荆请罪。
与什么人比，怎样与人比，体现了一个人的人生态度和价值观念。人的一生，功名利禄如过眼云烟，而个人的品格、精神和业绩却能长留人间。因此，人比人，不能比得低级、比得狭隘、比得猥琐，而要比出品位、比出风格、比出气量、比出胸襟。人生可比的方面很多，可比的人也很多，要比，就要比精神，比品格，比贡献，比一切有益于人的成长和社会进步的方面，从而做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。人从来没有想像中的那么好，但也不像你想像中的那么坏盲目地相信人，对任何人和事都不加思索地轻信，是幼稚；盲目地怀疑人，对任何人和事都不相信，是固执。
我们常常会碰到这样两种人。一种是对任何人和任何事都不信，持怀疑态度。另一种人则是对任何人和事都很容易轻信，毫不怀疑。盲目地相信别人和盲目地怀疑别人都是不可取的，是待人处事的两个错误的极端。
盲目地相信人，把世上每一个人都想象得和你一样真诚，对任何人和事都不加思索地轻信，唯别人之言是听、是信、是行，这说明你在思想和行为上还很幼稚，还很不成熟。你也必然会有上当受骗的时候。到那时你就会发现，人啊，不仅有诚实的，也有虚伪的！
盲目地怀疑人，对任何人和任何事都不相信，时时处处疑神疑鬼，把任何人都想象为骗子，对谁都横加提防，对谁都留一手，你就不能获得真正的友情。因为，没有真正的信任，就不会有真诚的友谊。不仅如此，还会给你平添很多精神和心理负担，增加你的忧愁、烦恼和孤独感。
当我们不知道对一个人应当相信或是不相信的时候，最好能够冷静地想一想，等一等，让时间和他的行动给你做证明。而不要轻易地相信他或怀疑他。因为，如果他是一个骗子，他对你说的话是假的，他迟早总会露出狐狸尾巴，不可能一直行骗下去。而他如果是一个真诚的人，你却无端地怀疑他，对他一点都不信任，你就可能会失去一个愿意帮助你，能够给你带来欢乐的好朋友。生活中，最忌的还不是轻信人，而是怀疑任何人。对任何人都不信任，肯定会把一些好人也认为坏人，把一切真的也当成假的。而如果你相信别人，你肯定会遇到很多好人，很多真诚待你的人。所以，与其怀疑，不如暂且去信。即使吃亏了、上当了，也会得到些经验教训，“吃一堑，长一智”嘛。如果一开始就怀疑世上的一切人和事，那你心灵的天空必是灰色阴冷的，你情感的世界必是孤独寂寞的，你也就不会享受到人生的乐趣。著名法国作家莫泊桑在其长篇小说《人生》最后结束时，写了这样两句话：“人啊！从来不像你想象中的那么好，但也不像你想象中的那么坏！”
记住这两句话，你就知道该怎样对待别人了。
一个缺点也没有
人生的小事杂乱无章，但这些小事一旦落实到我们生活之中，成为我们每个人的一部分，就自然显示出统一性来。
一行三人出差，我们住在简单的客房。打开电视，正在讲述一对年逾八旬的老夫妻的故事。
在沙发上坐着，妻子对主持人谈老头的缺点，不洗脚、不做家务等等，一口气说出18个缺点。主持人让老头说说妻子有什么缺点，老人眼睛笑成了一条缝，抓了抓稀疏的头发，说没有，一个缺点都没有。主持人笑了，转头问妻子，既然老头这么多缺点，怎么你和他还是共同生活了60年。妻子脸上泛起老年人特有的儿童式腼腆的笑容。她没说什么。我却看见老头将手悄悄地伸出一点儿，妻子悄悄地把自己的手放在了他的手心。两只干枯的手、满是皱纹的手在那一刻紧紧握着，算是对主持人的回答。
后来主持人请现场的老年观众和电视机前的观众们与两位金婚夫妇一道，看一看记录他们风雨60年的照片。像放电影一样，两位老人的生活历程展现在我们面前。风姿绰约的他们，在战争年代相识、相恋和相爱，婚后的甜美，儿女绕膝的中年时代，老年后结伴旅行的快乐瞬间，相依相伴的两人世界的宁静和争吵……片中，那老妇人，由清丽美艳的少女，变成80岁的婆婆；那老头，由英俊潇洒的小伙，成了老态龙钟的男人。那一刻，所有观看电视的人，想来都感受到了生命的短暂，也感受到了爱情的力量和永恒的生活。这时，那对老夫妇，站在一边，昂着他们衰老的头，眯着老眼，聚精会神地观看自己的生命之旅。老头一手扶着妻子的肩，一手紧紧握着妻子的一只手，而妻子一手拉着丈夫的衣角，一手稳稳地握着丈夫的手。
谁都会有从少年到垂暮的生活，谁都会有执子之手的爱吗？漫漫一生有一次这样的相依相握，这一生就足够幸福、美妙无比。
哦，没有永远
但还有爱
明天也许一切将改变
你不用担心没有人陪伴
我会一直陪伴直到终点
把你的手给我
让我将就我心一切
全部放进我们相握的时刻。
忠诚如一的光芒是无价的，
多少金钱都无法换取
一个人或能拥有忠诚的品质，自然便能赢得人们的敬重和信任。相反，一个人如果缺乏忠诚之心，往往掩蔽不了，一不在意就会表露出来，从而遭人鄙视和唾弃。
我参加过的婚礼弄不清有多少次，时间久了大都没有什么印象，可在两年前我出席的婚礼上的一个小情景，却让我常常回味。新娘在一所高校任教，漂亮可人，又有好人缘，那天宾朋满座，代表来宾致辞的是在她学校交流的外籍女教师，她向大家讲了一个小故事：有一次她和这位新娘一起到机场送一个回国的日本教师，在行李检查处，有人从衣服的口袋里滚落一枚一角的硬币，可能是不在乎这区区一角钱，没有捡起，这样后面的人便踩了上去，这个新娘弯腰将一角硬币捡了起来，并用手轻轻地拂去上面的尘埃，快步向前，把这枚硬币交给那人，对方起初觉得尴尬，不肯接收，甚至面有愠色，她便对那人说道：“先生，你可以不在乎这一角钱，但在这上面有我们的国徽，不能践踏！”说完这个故事，这位外宾对在场的人讲道，这个新娘对国家忠诚令人深感敬重，在个人感情上，我相信她也将忠诚如一，用真挚的爱心与她的先生共筑幸福的家园。
一个人若能拥有忠诚的品质，自然便能赢得人们的敬重和信任，这是多少金钱都无法换取到的。忠诚无价，她对一个人的生活和事业实际上有着无穷的益处。
相反，一个人如果缺乏忠诚之心，往往掩蔽不了，一不在意就会表露出来，从而被人鄙视，也就导致了人生的失败。可以说，人们对忠诚的重视是不分国界不分肤色的。国外某著名航空公司在开辟该国首都至北京的国际航线时，为业务需要，在我国招聘空姐。有个小姐各方面的条件都较优异，被航空公司的主办看好，拟作为领班。在面试就要结束时，该主办问了一个小问题：“公司准备在本国用三个月的时间对所有受聘人进行一次培训，这样的话，你远离自己的国家和亲人，在生活和感情上可适应吗？”这位小姐回答说：“我离家在外已经有几年了，自己一个人生活已习惯了，至于出国吗，也没关系，说实在的，在这儿我早已呆腻了！出去不是更可以多见识吗？”对方听到这话，脸上的笑容马上消失了，待她走出门后，就在她的表格上写上了“ＮＯ”，对其他人解释道：“一个对自己的国家都不忠诚的人，又怎会忠诚于公司呢！”
不论人心与世风如何变化，可忠诚这一优良的品质，永远焕发着她的光芒，人们越加地视之为珍宝。但愿在我们的一生里，都能永久地以这一可贵的品质去待人处事，且以此拓展我们的基业。那么，我们的生活、事业和爱情，都将因了忠诚这一品质的滋养和支持，得以幸福成功和美满。给自己一分真实，
送别人一分愉快
多一分微笑，多一分人与人之间的接近；多一分真实，多一分人生的轻松愉快！
我爱一切美，仔细想来，一切美中，最爱的还是美的人，这大概是人之天性，因为人类初期还不懂欣赏音乐，欣赏油画，也不懂欣赏文学。
我是男人，我说的美人无疑是指美女。
然而，一切美中，我最不敢爱，或者说最不敢理直气壮欣赏的，正是女人。
漂亮女人是绝对不能随便多看的。“神经病”、“十三点”、“花痴”、“有毛病”，不仅美女们会这般回敬，社会舆论都会愤怒，暴跳如雷，呵责为“居心不良”、“好色”、“下流”、“不要面孔”。
不管怎么说，我觉得自己还算得上正人君子。大概正因为别人都认为我是正人君子，自己也就格外想把自己塑造成正人君子了，故而我的痛苦就比别人来得大。每每遇到漂亮女人，直觉总是拼着命催我：“看呀看呀，太漂亮了，赶紧再多看几眼”；但同时，理智又拼着命警告我：“不许看！要克制，千万要克制！”如此久了，我觉得自己有些不伦不类、怪模怪样，一旦遇上美女，变得贼头贼脑，鬼鬼祟祟，像做了坏事一样，心都虚了起来，这种活得累，不能“正大光明”做人的痛苦，不知其他人是否也有。
来澳洲后，我的痛苦更痛苦了，眼睛时常失控地一亮———澳洲的漂亮女人实在太多，有时走在街上，迎面碰上个美女，莫名其妙朝我说声“哈罗”，我赶紧侧开身去，确定一下，她是否是在与我身后的那个打招呼，一副慌慌张张、傻头傻脑的样；有时在商店，一个漂亮得完全应该不允许多看的女人，对我漾开一张使人头晕的笑脸，我又困惑起来，总觉得不是我应该得到的，自己无论如何也够不上这份荣幸。
当然，以上说的是以前的事了。
澳洲住久了，大家知道，漂亮面孔绝非禁区看不得，大可不必缺乏自信，慌张心虚地面对之；如果愿意，完全可以直言不讳“正大光明”地告诉她：“你很美，非常的美。”她不会生气。非但不会，还会万般高兴地谢谢你，给一个更加漂亮的笑脸。因为这确实是她所愿意、希望听到的，她甚至可以因此度过一个感觉良好的周末。
痛快吧？痛快！我说我想说的，她听她想听的。她听得高兴，我说得舒畅。因为舒畅，气都顺起来，也就再没那种天性被压制的委琐、低贱相了。
仔细想来，这种形式有其科学、合理性，人生很短暂，谁不希望尽可能使短暂的人生过得好些，舒畅些，痛快些，充分些，哪怕是一个小小的对待美女和美女被对待的态度。多一份微笑，多一分人与人之间的接近；多一分真实，多一分人生的轻松愉快！
以往我从没这样想过，为什么？
夫子说：“非礼勿视。”
夫子的话，由我爷爷的爷爷告诉我爷爷，又由我爷爷告诉我爸爸，我爸爸再告诉我。本来我准备承接着继续告诉下去，但我忽然发觉，这句话其实除了夫子自己，我的祖祖辈辈中大概没有一个人仔细想过，或者说根本没有人想过，到底对不对，到底是否处处都能用得上；夫子所说的“礼”，究竟是不是真的“合理”！
仔细想来，这种糊里糊涂，说别人所说，按别人所说去做的事还远远不止一桩。
死要面子活受罪
人们总是希望被社会认同，得到尊重，实现自我价值。这原本无可厚非。但如果过分追求，就容易导致自我意识的无限膨胀，以面子为生活目标就开始活受罪了。
当今社会，人们的自我意识加强，突出个性特征，注重“形象工程”，特别爱面子。遇事总要争强好胜，谁也不愿输给谁。这体现了现代人自我意识的觉醒，是社会进步的一个标志，本来是无可厚非的。但是如果超过“度”，一味爱慕虚荣，好出风头，不管客观条件，盲目攀比，强争面子，就会走向反面、陷入误区———死要面子活受罪。就会像莫泊桑的小说《项链》中的女主人公玛蒂尔德，为争一时之面子而终身受累，吃尽苦头。
在现实生活中，死要面子的现象可以说司空见惯、比比皆是。一些人婚丧嫁娶，大操大办，惟恐不够风光；请客送礼，互相攀比，生怕被人瞧不起。大款斗富，动辄一掷千金、万金，图个潇洒；小民斗气，宁穷一世，不穷一时，争个短长。女士美容不要命，男士包装充阔佬。购置家电，一家比一家档次高；装潢住宅，一户比一户豪华。人们的虚荣心似乎着了魔一般膨胀，竞相追逐着奢华侈靡。这些人真的富得流油了吗？非也！他们许多人是被时尚所左右，随波逐流，用负债超前消费的办法，打肿脸充胖子，来维系他们所谓的“面子”。于是，为了“面子”两个字，生活的舞台上便演出了一幕幕令人啼笑皆非的悲剧。
