若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，凡大小之行，皆以法随法而住，持身正直，随戒、法而行。
“奉上鲜花与线香，演奏太鼓，举办奢华的祭典，这不是对我的尊敬！”释迦牟尼是这么说的。我们要遵循释迦牟尼的教诲，这个行为本身就是对于佛陀的尊敬了。释迦牟尼曾说：“与其举行典礼，不如去实践。”也就是说，根本没有必要去搞一些豪华的祭典。
宗教的祭典是为了大众的娱乐而举行的，若从“培养优秀的精神”这一点来看，这只是徒劳。祭典虽愉快，却并不能扫除内心的尘垢。
虽说事实的确如此，但是在现实中，比起冥想，佛教徒也是更喜欢祭典的。所以宗教中也有徒劳。
摆脱徒劳的生活
今天的事情今天完成
日常生活中，我们常常会把“还有明天”挂在嘴边，把本该今天做完的事一拖再拖，拖到明天。但是，这个明天是不是真的存在呢？
“还有明天”并不是佛教的行事标准。若按这种说法，我们犯下的徒劳与失败也不必很在意。今天做了一些徒劳之事也无妨，反正还有明天。
但是，人的生活方式是不会轻易改变的，今天碌碌无为的人明天还是会照样碌碌无为。就算嘴上说着“还有明天”，明天也只不过是接着做无用功罢了。
今天已经失败的人可能明天不会在同一个地方摔倒两次，但很有可能在别的地方又摔倒了。今天失败，明天也失败，虽然结果都一样，但若是没有了明天呢？一个人的人生失败与否就在今天被彻底确定了。所以要明白，“我还有明天”只是失败时人们自我安慰的“咒语”而已。
“得过且过”很危险
“眼下好，便好”，这种思想也很危险。“明天怎样无所谓，今天开心就好”，这种想法是与佛陀的教诲相违背的。
为什么“还有明天”与“眼下好，便好”这两种思想都不符合佛陀的教诲呢？因为他们都无视因果法则，是无知的表现。
今天的行为会影响明天的结果。今天玩得很疯，明天可能就会吃苦头。所以，我们做事情一定要做到“今日事，今日毕”。因为明天就是今天的结果，今天延期的话，明天一定会吃苦头。所以佛教提倡“今天要努力过充实”。但也不能有“因为没有明天，所以金天怎样都行”这种念头。
不记昨日，不想明日，只过今日
也有一句话特别能表达佛教的活法，那就是“每天都是好日子”。不记着昨天的烦恼，也不想着明天的未知，只是踏踏实实地把今天过得充实，这就是佛教的活法。要明白，我的今天不能重来，所以要拒绝徒劳，有效率地活。
“每天都是好日子”的活法，能让人活得淡然而高效，既不空想明天，也不被昨天绊住双脚。但我这样说，并非是明天不存在的意思，今天的行为与明天还是有着直接联系的。
善养自己的心
佛陀还特别指明了一些具体的徒劳，包括：尘世的财产、健康、寿命、知识、权力等。这些东西随着人死亡会马上消失，若我们的人生目标仅限于此的话，那在佛陀的眼中，这场人生又与徒劳何异？
尘世的人为了得到权力、财富、知识、健康、长寿非常努力，很辛苦，但这些其实都是徒劳。要说我的理由，那就是这些东西会随着死亡而消失，没有一样是可以长久留住的。
世间没有任何东西可以一直累积，直到死后再用。所以我们从小到大，从年轻到老迈都必须要做到善养自己的心。我们生活的目标并非长寿，而是要善养自己的心。
为了摆脱徒劳地活着
那么，世间的人怎样做才能消除徒劳的状态呢？
我想，我们在获取财富的时候，重要的是要遵循正道，这样便不会有任何危险了。利用得到的财富享受灯红酒绿时，大家也要记得积德，为他人多考虑一些。重要的是，在挣了大钱之后，自己当然可以适当奢侈一下，但同时也不能忘记别人。
随后便要做到灭去自己内心的执念。“自己辛辛苦苦挣来的钱，怎么可以用在别人身上？”这种执念一定要摒弃，这样对摆脱徒劳很有帮助。如果能做到把钱用在别人身上，那样子来实现的生意兴隆便没有徒劳，是货真价实的生意兴隆。
还有一点，我们日常生活中经常谈及的所谓“知识”其实并不是什么高贵的东西，只是为了满足“获得收入的欲望”与“获得知识的欲望”而生的东西。我们不能仅满足于获取知识，而要做到活学活用，最后能理性地学习并运用知识。
有这么一种说法：人们挣了大钱的时候，一定要做到用的每一分钱都是为了让内心更加澄明。同样，学习的人只是抱着为了让自己脑子变好的目的是不够的，即使成功取得学位，死后也什么都没有留下。
所以，重要的是，要做到活用自己掌握的知识，并且理性地去学习新的知识，因为知识只是用于发现“诸事无常”，即佛教所谓的因果法则。活用知识，便能很好地理解释迦牟尼所说的因果与无常的含义。既然如此，我们就应该知道，人不仅仅要学习科学知识，更要从中发现无常的含义。这样的做法也能消除徒劳。
在佛陀的眼里，有意义的工作非常多，例如活用知识，把理性的光辉挥洒在那些被迷信与信仰牵绊的人身上；为了众生的利益去活用知识。诸如此类，有意义的工作其实很多。
若人仅仅只是为了追求知识而拼尽全力的话，内心就会变得傲慢无比，充满尘垢，死后还会下地狱。这样子做，很危险！所以如同有人存钱去天堂一样，大家也要会搭建一架通往佛教极乐世界的梯子。知识分子，也能运用知识分子的身份，搭建一架通往天堂的梯子，因为他们也对尘世的人们做出了自己的贡献。
若大家都能按照我说的话，像这样调整自己的活法，便能消除徒劳，获得“现世的幸福”“来世的幸福”与“解脱”这三种幸福。过程并不是很复杂，只要对自己日常生活做出一些小的调整，便能消除徒劳。
助你摆脱徒劳的十三个问题
现在，我来列举一些消除徒劳时必须注意的问题。若你的答案都是“不是”“没有”的话，那你的人生就真的是一场空、一场徒劳了。我希望每个人都能对下面的问题给出一个肯定的答复。普通人如果注意到这些问题的话，徒劳的人生也会变得有意义起来。
我的活法，对我自己有好处吗？对我身边的人有好处吗？
我的活法，能使我内心纯净并成长起来吗？
我每天都能做到积德行善吗？
我今天造善业了吗？
我做到每件事情都事无巨细、全力以赴了吗？
用扭瓶盖打个比方吧。若是瓶盖扭得不是恰到好处会花很多时间，认真扭上去就能让瓶盖咬紧螺口，但若是随便一盖便会出现瓶盖不紧的现象，甚至会掉落，非从头再来不可。这样就浪费了时间，一分一秒的浪费也是徒劳，所以我们做每件事都要认真完成，而不是草草地敷衍了事。
我每天都在不断学习并积累经验吗？
从日常生活的每一件小事当中学习并积累经验，这是很重要的学习过程，若我们不能很好地做到的话，人生便会成为一场徒劳。
我屈服于欲望、虚荣、傲慢、忌妒、失落以及愤怒等负面情感了吗？
还没有达到彻悟的人，难免会留有多余的情感，这也是没办法的事。有情感很好，但我们决不能屈服于情感之下，受感情的掌控。也就是说，我们可以生气，但不能屈服于生气，被生气左右了行为和思想。
我没有贪恋感官的刺激，而是从日常生活中获得充实感了吗？
比方说，你能做到不满足于听音乐时带来的刺激性快乐，而是从日常生活中获得充实的感觉吗？若能的话，便是没有徒劳的人生了。但“今天很兴奋，很快乐”，这样的人生又是徒劳。
我努力做到最大限度地节约资源与时间了吗？
人类不论做什么事情都必须用到资源，时间、人力、水、空气都是资源，但我们必须做到最小限度地利用各种资源；我们不论做什么事都需要花时间，但必须做到最大限度地节约时间。不论是否能够成功，都要问一问自己是否尽了全力，这是非常重要的。
我能够非常高效、干劲十足地过好每一天吗？
偷工减料是极大的徒劳！只想着轻松，反而成了造成徒劳的原因。同时，让自己的头脑与身体动起来，让自己保持在一个活跃的状态上，这一点非常重要。
我对世间万物都仁慈博爱吗？
若没有对于生命的热爱，一切都是徒劳。无视生命的人，他的罪孽会加重。
我能够明白岁月如梭，人生的每分每秒都不可能重来这个道理吗？
人生和CD播放器不同，没有回放，没有重来。
我能够明白，比起混乱、兴奋或紧张，“心安若素方为幸福”这个道理吗？
内心稳定而纯净地活着，这就是消除徒劳，获得幸福人生的基本。这些内容请一定牢记，若想让你的人生成为没有徒劳的人生，就一定要做到这些。
