简单来说，这些尘世的人并没有很好地运用自己的智慧，而只是一味跟风模仿他人。其实跟风做事就是懒的一种表现。
实际上，这样跟风的做法，大家都没有挣到大钱。因而，在这个社会上，成功之后又获得幸福的人只是很小的一部分，并非大多数。成功并非属于大众。
所以，跟风做事的人不会成功。这样做只是因为这些人无知。因为自己缺乏自信，所以只能模仿别人。
（4）思维混乱，精神上不能冷静。
这也是无知的一种。对于不能冷静的人，最好不要把工作托付给他们。这样一切工作也都会变成徒劳。若按我的做法，不能冷静下来工作的人来接受工作的话，我会明确地说：“不用了，抱歉！”然后自己去完成。为什么我能够如此平静地说出那样的话呢？因为那句话里面包含的信息是告诉那些人努力学习吧。我们要明确地认识到：若是不能冷静的话，即使自身有能力，工作还是不能顺利进行，一切都是徒劳（虽然有时候这种做法会显得有些不是很体贴）。
我不希望大家直到死都活在无知之中，我希望每个人都能够在遭遇困难的同时得到成长。
若是不能冷静的话，从事特别像有关计算机控制类的工作，就会很危险，有时候会不去按必须按的按钮，而那些不能按的按钮又可能去按。所以，一定要时刻保持冷静。
（5）非常紧张，或者把简单的小目标无限放大。
人在做事的时候不能紧张。紧张的话，所做的一切也都会成为徒劳。还有，本来不是什么了不起的工作，但如果连自己都畏难却步的话，那也很可能做一些徒劳的事。比方说，老板告诉店里打工的新人“这样东西卖十个出去”，但是新人不知道该怎么跟客人交流沟通，觉得非常不安，满脑子都是“十个，卖不卖得出去”之类的担心。然后新人就会觉得，“卖十个东西”这件事真是非常困难。这样，他所做的一切都会失败。
我认为，他应该想着“别说十个，二十个我都能卖出去”。我们一定要学会将自己的目标大化小，让自己的目标看上去容易达成。如果心里总是想着“怎么可能卖得出十个啊，不可能啊”之类的事，接下去所做的一切就都是徒劳了。
（6）喜欢被褒奖，想着让别人认可自己的努力。
若是我们把得到别人的褒奖作为最终目标的话，便要做徒劳的事情了。其他人十分钟就能完成的工作，自己前前后后拖了三个小时还没有完成。周围的人跟自己搭话，也完全没有时间应答；工作期间既不喝茶也不休息，每分每秒都在全力地做着，只是因为想被别人认可自己的努力。但事实上，工作完全没有进展，所做的事也都只是徒劳。
（7）抱怨连天，一开始就没有干劲，带着批判的眼光看待一切。
我们身边一定有这样一种人，没事就喜欢说：“这样做有什么意义？”他们光会这样说，但是他们自己也不明白为什么要抱怨。
他们不明白，是因为他们对眼下实际要做的事情都怀有一种批判的感情，觉得做什么都是没有意义的，包括很多有意义的事情，也是如此。不管是现在非做不可的工作，还是别的什么应该要做的事情，无论何时何地都处于一种置身事外的状态，心中充满了抱怨。
简而言之，就是这些人对于所有的工作都没有进取心，所以他们所做的一切都是徒劳。这也是一种不由自主的徒劳。
（8）快乐为重，自己的快乐与愉悦都当成工作的中心。
不把工作放在主体位置上，受情感的支配，带着过分快乐的情感去工作。有些父母教孩子的时候可能会采取这种模式：为了教他一点点的东西，先陪他玩一个小时。但是这样做其实非常浪费时间，也并非是世界通用的教育孩子的方法。很多父母即使有了孩子，也会控制他们玩耍的时间，让他们尽早开始学习，这样的做法在一些国家比较常见。
我也曾尝试去反驳“以玩乐为中心教育孩子”这种思想，我会跟孩子们说：“记住，2+2=4，记住了才能玩！”但有时，我也会让孩子决定是一口气学两个小时，还是劳逸结合，学五分钟休息五分钟。这样做的话，就能使孩子尽早学习，并把玩乐作为对他的奖赏。
但若是学习中玩乐变成了中心，便会浪费许多的时间。因为信息进入孩子脑中的速度变得很慢，脑部开发也会变得迟缓。工作的时候，职员若是把快乐放在工作的中心位置，工作也会完成得非常慢。被快乐或愉悦的情感所左右，只能一味地体验到快乐，学习与工作都会成为徒劳。
（9）因为懒惰，选择简单高效的方法。
经常有人装着很聪明的样子问：“是否有更简单更高效的方法呢？”这种人实际上只是单纯的懒惰而已。
之后，就有人按照懒惰的人发现的又简单又便利的方法去做了，结果很可能是不得不重做好几次，反而增添更多麻烦。只为早点看到结果而偷工减料，这样会导致失败与返工，最后造成时间与财产的损失，一切都成了徒劳。
所以，大家最好不要只为了偷懒而寻找所谓又简单又高效的做法，这样只会让工作越变越复杂。
现代社会，大家都讨厌走路，离不开地铁了吧！但是，换乘的时候要多走很多路，一些站点甚至要走两百米左右，这样就真的方便出行了吗？结果不还是要走！若人们只是想马上就能想出简单的办法，便有可能落得这样一个下场。
因为懒惰与无知而产生的“有效率的方法”只会让一切都变成徒劳。
（10）性子急躁，总想着快点结束。
急性子也会让人生变成一场徒劳。只想着要快点把工作结束，本身就是一种徒劳。尘世的人们都怀有一个简单的目标，急性子的人往往无法交出满意的答卷。
情感导致烦恼
虽然对于情感，我给的评价非常负面。但被情感奴役这一点，不是所有人都可以很轻松地改正的，因为情感“甜如蜜”。
情感给予愤怒、欲望与爱等刺激，然后在人们的心中激起一种名为“快乐”的幻觉，让人们很难逃避。
但是“情感等于烦恼”，情感其实也是一种徒劳。虽然有时候徒劳也能感到很快乐，在佛陀的眼中，这其实是一宗罪过。这一点请大家一定要牢记。
经常会有人问：“重视喜、怒、哀、乐有什么不好的？”但实际上，情感即烦恼。因愤怒、憎恨、忌妒等引起情感冲动，最后导致徒劳。这种徒劳便是罪过，不是什么好东西。
例如，本来用一升汽油便能跑完的路，结果足足用了三升汽油，这样做便是徒劳，在佛陀的眼里，这便是罪过。环保即使不从生态角度出发来考虑，只要人们省下许多徒劳，便能把环境污染问题解决大半。徒劳不是一种好的行为，只会污染人的内心，让人造恶业。
一张纸，虽说便宜，但我们也不能把它浪费在无用的事情上。如果我们能做到将每一张纸都好好利用，不浪费，那么我们的头脑便会变得很好。
所以，被情感所左右的活法，徒劳但可能很快乐，但我们必须记住，它同时也是被恶业所玷污的活法。
仪式过多，也是一种徒劳
不仅是尘世中的普通人，即使是宗教中也有许多徒劳的事。
宗教，表面上追求的是“来世的幸福”与“死后的天堂”，但实际上，宗教的世界也是被情感所支配的。有时“信仰”被放在了教主的宝座上，而理性却无处容身。
佛教的世界，正被仪式、礼节、祭祀、行礼与礼拜等徒劳的行为破坏着。行礼的要求、上香的次数、手持念珠的方法等都有严格的规定，似乎要隐藏些什么，实际上一切都是徒劳。
数天前，我有机会去拜会禅宗的修行僧。大家合掌的姿势都很漂亮，但我对于合掌的姿势提出了自己的意见：“若是合掌的话，只要这样不就行了吗？”结果大家都露出了鄙夷的表情，义正词严地告诉我说：“合掌的时候就是这个姿势，手就得这么放。”虽然我觉得他们合掌的礼节没有什么不好，只是仅注重形式反而会荒废一些非做不可的重要事情。
在世界上传播如此广泛的基督教，比起他们的教义，一些信徒更重视那些宗教祭典与仪式。最近，佛教也开始注重仪式了，在我看来，也就是徒劳开始多了起来，甚至连修行也成了一种仪式，信众们嘴上说着“在本寺修行”，实际上也只是一种仪式。只注重形式而不注重内在修为的修行也是徒劳。
比起仪式，践行更重要
释迦牟尼已经注意到宗教的徒劳，并悉知宗教的徒劳。
当年，释迦牟尼涅盘，准备坐化于娑罗双树之下时，不论人、神都前来行礼，供奉祭品。因为是佛陀归西，所以当时供奉的物品十分奢华。
如此对如来并非适宜之尊敬供养。
