认清人的本善
艾美今天找我协谈时，看上去既激动又焦虑。而过去两个月来，她在协谈时都显得很安静，几乎处于压抑的状态。我们要一起解决的主题是缺乏自我价值感。今天，艾美终于告诉我当初发现先生唐有外遇的经过。过去半年来，他经常在周末加班，说是“有案子要做”；艾美很狐疑，决定在一个周末偷看他的公司电子信箱。结果，她发现了不少来自同一个女人的邮件，那是他公司的同事，遣词用字都显示出两人的亲密关系，这使得她火冒三丈颤抖不已。那天晚上，艾美跟唐对质，唐脸色发白，一副溃败悲哀的样子，点点头说：“没错，这是真的。”他还想继续解释，但是她已无法接受，她告诉他，一切都完了，她永远无法原谅他。
承认外遇的那天晚上，唐就结束了这段外遇关系。他哀求艾美宽恕他，给他们的婚姻第二次机会，但是艾美太愤恨了，无法给他任何承诺。起先艾美只是持续冷战，后来干脆告诉他，如果不是因为他们的女儿席莉雅，她早就跟他劳燕分飞了。
她说，那晚之后，她的心中充塞了各种想法，不断地想着当初他如何误导她，说他必须参加研讨会、必须加班、必须开小组会议等等。被背叛的愤怒像炽烈火球一般在胸中燃烧：他真是个下流的骗子、没有良心的恶魔，他说的每一句话都是整个骗局的一部分，这桩婚姻真是个耻辱。
当遭人背叛，我们的第一反应就是激烈斥责对方。我们编织非善即恶的情节，把愤怒指向那些给自己带来痛苦的人，以一种强烈的怨怒愤慨，筑起一道围墙拒他们于千里之外，而且通常还有足够的证据，证明自己应该把他们从生命中完全剔除。
“怨怒愤慨”的英文字（Resentment）还有“再度感受”之意，我们每在心里幻想一次自己受到委屈对待的情节，身与心就要再一次感受遭到侵犯侮辱的嗔恨。然而，对他人的怨怒愤慨通常也代表对自己的怨怒愤慨。当他人拒绝我们时，这人可能再度强化了我们内心的预设观点——自己不够好、不够仁慈、不够讨人喜欢。
纵然艾美一开始是把自己的愤慨嗔恨投注在唐的身上，但她很快就把矛头转向了自己。唐的外遇证实了她最深层的恐惧：她活该被丢在一边，唐的拒绝强化了她的自卑心理。对外，她也许对他人表现出一副温暖关怀的态度，然而在内心，她却感到虚伪、木然而且可笑。唐是最了解她的人，而他竟然拒绝了她。如今，艾美迷失在缺乏自我价值感的迷惘之中，她确信自己一点儿也不可爱。
当人生支离破碎时——工作丢了、受伤受苦、与心爱的人相隔两地等，我们的生命就可能受缚于痛苦的经历，认为一定是自己哪里出了差错。我们认定自己根本就是有缺陷、很拙劣，不配得到别人的关爱。就像艾美一样，我们遗忘了自己的良善，也觉得自己完全关闭了心门。然而，佛陀教导，无论我们如何在迷惑妄念中迷失，我们的本质“佛性”仍旧是清净无染的。西藏禅修大师邱阳创巴仁波切写道：“每个人都具有良善本质。”这本善就是佛性的光辉，它是我们与生俱来的觉性和爱。
然而这并不表示我们不会做错事。我们都是亚当与夏娃的子孙，而佛教的观点刚好跟西方文化背景大相径庭，佛教并不认为有所谓罪恶或邪恶的人。之所以伤害自己或他人，并非因为我们是坏人，而是因为我们无知。无知也就是漠视自己与众生息息相关的真理，而陷入贪执与仇恨，由此制造更多分离和痛苦；无知也是漠视觉性的清净，漠视展现本善的爱的能力。
要认出每个人的本善，需要很大的勇气。创巴仁波切称之为“心灵勇士的任务”，他亦指出人类勇气的本质即是：“拒绝放弃任何人或任何事。”
特别困难的是试图看到杀人凶手、污染地球的财团总裁或性侵害儿童者的本善，他们的本善也许就埋藏在纠结的恐惧、贪婪和敌意之下。要彻底接纳生命，有赖于能否全然清楚看到生命的真谛。法国文豪罗曼罗兰说：“世界上只有一种英雄气概：如实地见到这世界，并且热爱它。”如实地见到这个世界，意味着不仅看到每个人的弱点与痛苦，也见到每个人的本善。以彻底接纳的态度拥抱自己和他人时，我们也超越了遮障自己真实本性的角色、事件和行为举止。
想要看到他人的良善，就要先看到自己内在的良善，即便是觉得羞辱或沮丧、愤慨或缺乏安全感，我们也不能放弃自己。在传统佛法中，有许多正规禅修是专门为了协助我们从迷惘中解脱，重新联结良善和充满爱的觉性（即我们的真实本性）。禅修步骤通常以宽恕为始，这能使我们卸下萦绕心头、使自己无法感受内在良善的怨怒苛责。
这些禅修的核心是彻底接纳，它全赖于禅修者信心的跃进。迷妄的想法可能会告诉我们一定有哪里出了差错，我们应该勇于将这些想法放下，信任良善的潜力，将自己交付给具足疗愈力的慈悲之心。当迷妄层层剥离之后，我们便会发现早已存在的良善和爱。
宽恕自己：释放束缚心灵的苛责
在下一次协谈中，艾美连珠炮般地诉尽自己的缺点，说自己是个不称职的母亲、坏妻子，无论在家里或职场，她都是个笨拙失败的人。她对自己和14岁的女儿席莉雅之间日渐疏远的关系尤其敏感；两人现在很少聊天，她也不甚了解席莉雅的想法和感受。而唐会投向另一个女人的怀抱，应该也是意料中事，像她这样恶毒暴躁又自私的女人，谁想跟她长相厮守？一会儿嫌他又脏又乱，一会儿抱怨他的度假计划，一会儿又批评他开车的方式。有一幕她一直难以忘怀；去年某天晚上，他们一起躺在床上，唐才开始说他跟老板吵了一架，她马上生气地打断他：“这下可好了，你是不是把升迁的机会搞砸了？你闯祸了对不对？”唐从床上跳起来，在黑暗中站了好一会儿。
“艾美，我没有。”他说完就离开房间，那天晚上没再回房，隔天也没有。叙述完这件事之后，艾美背往后靠，两眼盯着地板，声音里透着疲乏：“我实在不知道，我是对自己，还是对唐感到愤怒！”
无论我们的嗔恨愤慨到底指向他人还是自己，结果都一样——只会让我们跟更深层的伤害感、愧疚感愈离愈远。只要还在逃避这些感觉，我们就会一直困在自己的武装里，闭锁心门，远离对自我及他人的爱。
如同我们一再见证的，彻底接纳自己的痛苦才是唯一的出路。当我们放下苛责，直接感受体内的羞辱与恐惧，我们就能抱持悲心以尊重关怀自己。与其生活在过去事件的阴影中，让自己成为嗔恨的人、被背叛的人、坏人，倒不如解脱自我，以智慧和仁慈活在当下。这即是宽恕的核心。
倘若我们强要与自己为敌，宽恕看来就遥遥无期了。就好像玛利安因为克丽斯缇受到性侵害一事感到自己罪无可赦一样，当我们认为他人剧烈的痛苦是我们造成的，实在很难想象怎么对自己慈悲。我问艾美：“你觉得是否能够原谅自己那么吹毛求疵，原谅自己所造成的错误？”她毫不犹豫地答道：“当然不行！原谅只是让自己逃脱罪责罢了，这样我怎么可能成为更好的母亲和太大？”我轻柔地继续说道：“还有什么让你觉得无法原谅自己，艾美？”
她悲苦地答道：“我为什么要原谅自己？原谅自己也无法弥补我犯下的错误，我已经毁了我的家庭，一切都太迟了。”但是我知道，艾美心里还是非常渴望解开脖子上自我憎恨的项圈，我再问她：“我们只是假设，如果把自己是坏人的故事暂时放一边，会怎样？”她说她不知道，但是很乐意试试看。
我开始引导艾美觉照体内的感觉，她说她觉得自己好像堕入了羞愧的深渊、邪恶的泥沼。不一会儿，多年前的一个记忆在心中浮现；艾美看到自己在家中的办公室，席莉雅不断哭闹搞得她又烦又躁，于是她干脆抓着女儿的一只手臂，把她拖到客厅，打开电视，禁止她离开这个房间；她把席莉雅关了两个小时，对间歇传来的哀求哭泣充耳不闻。说完这件事，她问我：“塔拉，我那样对待孩子，怎能原谅自己？我真是羞愧到了极点。”
于是我建议艾美，与其企图宽恕自己，倒不如试着向羞愧感发出宽恕的信息，“你可以原谅羞愧感的存在吗？”我问道，艾美点点头，悄声说：“我宽恕这羞愧感我宽恕这羞愧感。”接着她静默了很长一段时间，我问她发生了什么事，“嗯，”她缓缓地说，“现在感觉不像是羞愧，倒比较像是恐惧。”我告诉她可以用同样的方式与恐惧相处，让恐惧完全展露，感受它，宽恕它。
几分钟之后，艾美说：“我知道我在怕什么了，我怕我永远也无法亲近别人。我把每个人推开，我不想要任何人知道我是什么胚子。”艾美掩着脸哽咽哭泣，我则温柔地提醒她，也要宽恕现在感受到的恐惧和悲伤。我告诉她，她也可以只是简单地说：“宽恕，宽恕！”艾美把双膝抱在胸前，前后摇摆着，她终于宽恕并敞开心胸接纳了埋藏在愤怒下的悲伤。“我本来可以更爱席莉雅、更爱唐、更爱我的朋友的，但是我却没这么做！”
无论内在的情绪如何——千仇万恨、啃噬般的焦虑、残酷的念头、彻底的消沉沮丧——通过直接献上宽恕的心，我们都能允许它们如实地存在。由于抗拒感僵化了我们的心，让我们身心紧绷，所以当我们说：“我宽恕这个。”或简单说“宽恕”，就能让心变得温馨与柔软，允许所有的情绪感受呈现展露，并随之改变。
当悲伤终于消退，艾美的身体静止不动，神情也柔和放松多了，她靠在椅背上休息，呼吸变得缓慢深长，注视着我时，双眼虽然红肿，却非常平静。她仍旧蜷曲在椅子上，一边告诉我，读小学二年级时，有天回家看到一只迷路的小狗在她家的垃圾堆边徘徊，她对那只狗可说是“一见钟情”，当时爸妈好像要把狗狗送到“流浪狗之家”，她哭了又哭，结果，爸妈竟然收养了这只狗狗，取名鲁迪。继鲁迪之后，他们又收养了许多流浪动物，包括好几只狗狗、猫咪和一只受伤的小鸟，都由艾美负责悉心照料。
此时，她脸上的线条变得更温柔了：“以前大家都说我对动物很有爱心，我爱死它们了，它们是我的朋友。”她开玩笑说，因为唐轻微的过敏症状，才让她打消主意，没干脆弄个热闹的动物园呢。
接着她轻声说：“你知道吗，我真的很关心别人，很关心动物，我一直都是这样的。”听到这些话，我知道她愿意自我治疗了。“艾美，你是个善良的人，我真的希望你自己能如此确信。”我问她是否还有跟动物合照的照片，如果有，就花点时间重温一下，也顺便看看自己婴儿时期的照片，看看会发现什么。
协谈结束之后，我提醒艾美，宽恕自己、学习信任自己的良善，可能要花好一段时间。我告诉她，曾经有段日子我必须一再地原谅自己，重复20次，甚至30次之多。我通常不是以禅坐方式来练习，而是于当下发现自己在批判或厌恶自己，并以悲心面对所感受的苦痛。我自觉地想着要放下苛责，并试着对自己更加仁慈。
我也建议她，每晚睡前可以做做“宽恕扫描”，检查那天对自己是否有任何不满；也许是因为工作上犯了错，或对丈夫说了什么难听的话。假使发现对自己很失望，就感受一下自责、恐惧、嗔恨或羞愧的痛苦，并发出“宽恕、宽恕”的信息，柔和地提醒自己已经尽力了。
宽恕自己是一辈子的功课。由于我们的心惯于不断重演他人或自己所犯的过错，因此，用愤慨紧绷的心过生活成了我们最熟悉的生活方式。我们可能会发现自己无数次受困于做错事的阴影中，无数次被自责掌控，无法看清自责之下更深一层的痛苦。
随着一次次宽恕、解脱，我们一次次更清楚地认清自己的本善，就如同艾美所领悟的，我们再度相信自己其实是关怀生命的。
假以时日，对自我的宽恕就会使生命得到全然的转化。我们都听过死刑犯临刑前的一些故事，他们通过真诚面对自己造成的悲剧，得以宽恕自己；通过敞开心胸接纳巨大的痛苦，他们的心变得柔和仁慈且觉醒，狱友、守卫、牧师和亲友都看得到他们因内在解脱而焕发的容光。这些死囚并没有任由自己逃避，在担负自己的行为责任时，他们也得以认清自我之本善的真谛。
就好像艾美一样，我们可能也会忧虑：就某方面而言宽恕自己是否等于自我赦免，允许自己继续犯错。然而，宽恕自己并不等于在说“我就是无法控制自己干脆算了”。释放自责的念头并不表示我们是在敷衍塞责。后悔自己的所作所为、觉得罪恶，也许能暂时遏止自己不再伤害他人，但是不断的自我苛责、自我仇视只会导致更多的伤害行为。我们无法用责罚的方式让自己变成良善的人，只有用宽恕的悲心来拥抱自己，我们才能认清自己的本善，能以智慧和关爱来应对一切。
学习发现自己的良善
接下来的几个星期里，艾美对唐几乎一语不发。他在客厅的沙发上过夜，而她也不确定接下来应该怎么做。她告诉我，她并不想结束这段婚姻，不过她也无法假装一切正常，就这样忽略他的不忠。撇开艾美的痛苦和疑虑不谈，协谈时我其实看得出来，她内心已经开始转化、敞开了。
下一次协谈时，艾美带来一小叠相片，她把照片摆在茶几上，我们并肩坐在沙发上一起欣赏。一张是艾美被妈妈抱在胸前的婴儿照，我们对着照片里那个可爱的大眼宝宝会心一笑；另一张照片上的艾美大约2岁，坐在爸爸肩上，抱着他的头开心地笑着。艾美咧嘴一笑：“你知道吗，看到那时这么快乐，我也好高兴。”还有一些8岁时的照片，照片上的她亲热地抱着收养的朋友鲁迪，有一张是她躺在床上而猫咪山姆就睡在胸前，还有一张是她手里小心翼翼地捧着小鸟。看着一张张她跟小动物在一起的照片，艾美说她开始记起良善的感觉了。“塔拉，上个星期你这样告诉我时，我实在很难相信，但是现在看着这些照片，我想我感觉到了。那良善和天真，还是在我心里。”
想要试着记起自己的良善，还有赖于艾美先得放下认为自己很坏、很惹人厌的想法。在之前的协谈中，她已经开始进入宽恕的过程，能够敞开心胸、接纳痛苦，并以悲心拥抱痛苦。她认为“宽恕扫描”也很有帮助。有一天晚上，她一想起白天跟房地产客户见面时，既忙乱又没效率，当下就让自己感受体内的焦虑和羞惭，并宽恕它们的存在。艾美微笑着说：“我终于明白，烦躁不安时还是可以当个好人。”
艾美收拾照片时，我起身从办公室书架上拿了一本书，翻到自己很喜欢的一首诗，为艾美读了几行。诗人迦比尔说道：
我们感受到某种神性
钟爱着飞鸟、动物和蚂蚁——
许是赐予你光芒的同一个神性
当你还在母亲子宫时
“这让我想到你，你的爱心，艾美，那些曾经受你照料的动物帮你忆起了你的本性。”艾美笑着表示同意，拍拍那叠照片说，“我应该把照片放在圣坛上，在我需要时提醒自己！”
