在巴黎圣母院前，我学着一个老妇人的样子，把一些饼干屑放在掌心，等麻雀来啄。很快，一只和我家乡的麻雀别无二致的小东西就飞落到了我的掌心，从容地啄食我给它准备的美食。它尖尖的喙一下下啄在我的掌心，让我觉得有一些痛，又有一些痒。它伶仃的爪子居然还可以在我的手掌上一点点挪移。——啊，原来，麻雀与人是可以这样相处的！
看过一位女诗人写的诗，大意是说，雪晴的时候，她在雪地上写了一个“鸟”字，然后就开始等待，她天真地相信鸟看见了这个字就会欣然飞下来，在召唤了它的那个好看的象形文字上站一站，但是，鸟始终在树上。末了，女诗人绝望地说，在远方，那些会使用米粒的孩子，将鸟们，一网打尽。
§§§第19节慢慢爱
闲暇的日子，拿到一本书，我仅用了两个多钟头的时间，就把那本厚厚的书“啃”完了。合上那书，竟兀自“噗嗤”一下乐出声儿来，因为那书的名字对我飞快的阅读速度无疑构成了绝妙讽刺，书的名字叫《慢生活》。
顾名思义，那是一本提倡“慢”的书——让我们的城市成为“慢城市”，让我们的家庭成为“慢家庭”，让我们谆谆告诫自己，要慢慢吃，慢慢喝，慢慢行，慢慢爱，慢慢运动，慢慢工作……慢的好处太多太多，多得令人不可思议，多得令人恨不得即刻施了魔法，让世界从今以后永远行进在慢镜头中。
但是，我怎么似乎就与慢无缘呢？我是不是患了“慢无能”？
我在自己的头上悬了一把鞭子，时刻准备抽打那个慢下来的自己。我追求快，迷恋快，早就对快上了瘾。“速度是七十迈……全力奔跑，梦在彼岸……”，这是我深爱的羽·泉的《奔跑》。就喜欢这样的速度，两边的房子啦、树啦急速地往后倒，让你轻易就跌进了“快感”的旋涡当中。
当有人告诉我应该慢下来的时候，我正急急地在书页上奔跑。
惯性使我很难刹住车。
让花慢慢地开放，让赏花的人慢慢地欣赏，这确实是件蛮诗意的事情。慢，是对无时无刻不在凋零着的生命的一种顾惜和怜爱，是对苦痛的自我的一种别样纵宠。慢，会给我们的心装上广角镜，让它摄入心屏的美丽景物多一些再多一些，让它从一个枯燥乏味的情节遁入另一个意趣盎然的情节。
慢不是磨蹭和拖拉，也不是慵懒和疲沓。慢是细嚼慢咽的慢，慢是慢工出细活的慢。慢的好处，在太极拳那里被阐释得淋漓尽致，刚性的力，在此刻，幻化成了绕指柔。
慢是一种意境，慢是一种情致。
霍金说：“人类是唯一被时间束缚的动物。”时间虐待着我们，把我们变得遍体鳞伤。我从没有看到过被时间这般虐待的蜗牛，它从容地走啊走，可以一直走到金字塔顶，从而骄傲地成为与雄鹰一道在塔尖上俯瞰人间景色的生物。
生活的文火上，正在慢慢煲着谁的爱情靓汤，让它作别了生涩寡淡，成为味道纯正的滋补佳品？谁有能耐把爱细化成高难度的分解动作，在雍容娴雅的一招一式中不动声色地占尽风流？
世间有太多的爱，仿佛是“周渔的火车”，风驰电掣地呼啸而来，又风驰电掣地呼啸而去，爱的仙湖，瞬间就在指缝间蒸发，只留下一牙无奈的梦痕……“慢无能”，大概是现代人的通病吧？时间无情地攫住了我们，让我们做稳了它的奴隶。
很想把患有“恋快癖”的病友们召集起来，加入一场养身养心的“慢运动”。让我们与“快”决裂，慢慢行，慢慢爱，柔韧地活在太阳底下，细水长流向世界支付自己的美好心境，不怨艾，不懊恼，不心急，不暴躁，从容走出一条无悔的人生路。
§§§第20节天边的眼神
从西藏归来已有月余，但我那颗被天染蓝、被水浸绿的心却仿佛依然滞留在那块神奇的土地上，不肯随我的身体回来。那天边的眼神，穿越万丈尘埃直视我的心底，让躁动的我在一种美丽的抚慰中沉静下来。每天，我只要一坐在电脑前，一定首先点开那个名为《我与西藏》的文件夹，看在西藏时拍摄的一百多幅照片，想那与照片相关联的一段段故事。
§§§第21节伍加一家
在我手机的记事本里储存着这样一条信息：“伍加，1946年出生，藏族，四川省石渠县东区瓦须乡香钦村人。2004年9月率妻子和两个儿子（长子十八岁，次子十三岁）踏上朝拜之路。目的地：拉萨大昭寺。”
我们是在2005年7月3日上午，在由拉萨去往林芝的路上遇到伍加一家的。当时，大家在小面包车里吹着冷气，一边吃零食，一边跟着音响哼唱《高原红》。坐在副驾驶位置上的导游突然回头对我们说：“前面有磕长头的，你们要不要站下看？”我们说：“要看！”车子于是停下来。
大家都拿了相机，争先恐后地为那一家四口人拍照。在连绵起伏的冈底斯山脉的一个凹洼里，在汩汩流淌的尼羊河畔，伍加和他的梳了满头小辫子的妻子一人推了一辆手推车，顶着毒辣辣的日头平和地赶路；而他们的两个儿子，在距离他们大约一百米远的后面，磕着等身长头前进。哥俩的“行头”差不多——鞋头和膝头分别捆扎着一块轮胎，前身系一条类似长围裙的东西，手掌上套着一副“趿拉板”一样的竹板。见我们拍照，哥俩就站下了，友好地冲我们笑。导游跑到弟弟面前，从他手上要过那副竹板，学着他们的样子，双臂前扑，身体倾倒，以额触地——一个还算标准的“五体投地”。弟弟和哥哥看着她趴在地上，相视笑起来。导游把竹板还给弟弟，问他们是哪里人，什么时候离家的，家里还有什么人，需要向家里报平安吗，等等。说到给家里报平安，哥哥的眼睛亮了，无限感激地向导游不住地点头。导游问：“那就留个地址。有身份证吗？”弟弟抢着说：“我阿爸有！”说完就开始喊他的阿爸。可是，因为距离较远，前面的阿爸听不清孩子在说什么。弟弟便决定走过去向阿爸讨要。让我们没有想到的是，那孩子居然要磕着长头“走”完这一段距离！因为“走”得急，他小小的身躯快速地起落着，但即便如此，他的动作也决不敷衍！直看得我们这一干人等忍不住唏嘘慨叹起来。
我们返身上车，拿上自己带的可口零食，开封的没开封的，一股脑儿地送给了伍加一家。
第二天，我们从林芝返回拉萨。刚一上路，大家就开始念叨伍加一家。我们粗略计算了一下，他们要到大昭寺，起码还要走两个月的时间。有人说：“真想带那小哥俩一程呀！只要他们肯上车，中午他们就可以到八角街吃午饭了。”有人反驳道：“快省着你那点儿好心吧！知道吗？你那是在害人家呀！人家整整走了十个月了，少不了饥啃草根渴咽雪的，眼看着就要大功告成了，你却想让人家前功尽弃！”有人感叹说：“伍加他们真是想不开，干嘛非要这么折磨自己呀？信徒要是虔诚到这个份上，就显得太愚昧了。”
有人立刻嗤笑道：“你嘲笑人家，人家还嘲笑你呢！人家伍加会想：瞧这一伙子人多可怜，连信徒的快乐都不懂，啥艰辛都不愿意付出，借着几个车轱辘东跑西颠，算啥本事！靠这样的手段去神圣的大昭寺朝拜——哼，耻辱！”
“快看！伍加他们！”
我们立刻停止了议论，齐刷刷趴到车子的左侧窗上。我们看见，在绸缎一样的尼羊河畔，在一片开着灿黄小花的草地上，支起了一个粉蓝色条纹的帐篷，伍加一家就在那帐篷里歇脚……今天，就在我坐在电脑桌前敲这篇文章的时候，伍加一家该正在赶路吧？他们过了经幡飘飞的米拉山口了没有？两个孩子还好吗？想着这些难以索解的问题，心口竟微微痛起来。
§§§第22节快乐玄机
在布达拉宫买门票的时候，我们每人获赠一条哈达。大家把哈达挂在脖子上，问导游该把哈达献到哪里。导游说，过一会儿上到红宫和白宫的时候，大家可以随意把哈达敬献给任何一尊佛像。
蓝天在我们的头顶，蓝得有些失真。偶有白云飘过，就有人急唤同伴：“快给我拍一张！拍上这朵白云！”
我们走到一堆刻着文字的石头面前，看到旁边的树上挂着几条哈达，便问导游这是怎么回事。导游告诉我们说：“这些石头叫做玛尼石，是朝拜者们从遥远的地方一块块搬来的。”有人被虔诚的朝拜者不辞辛苦搬运石头的举动感动，当即从脖子上摘下哈达，用一个活结系在了玛尼石边的树上。
转过一个弯子，我听到了一阵特别嘹亮的歌声，是无伴奏的女声合唱，高亢得仿佛钻到了云彩尖上。便忍不住猜想：难道布达拉宫也像别的旅游景点那样举办民俗活动，用地方风情歌舞吸引游客？
喘息着爬到最高处，感觉脚下的路面突然变得好光滑。“哟，这里怎么会是水磨石的地面？”有人向导游发问。导游笑起来，说：“你再好好看看，这跟你们那里的水磨石地面是一样的吗？”
我们便一起弯下腰仔细勘察，结果发现，这里的“水磨石”是可以刮下土渣的。导游解释说：“这叫阿嘎土，是我们西藏特有的。你们可能会问，土做的地面怎么可能这么硬、这么亮？告诉你们，那是因为捶得久的缘故。捶地面是个很辛苦的差事，也是个很光荣的差事。布达拉宫的地面就是信徒们一下下捶出来的。”
这时候，我又听到了那无比美妙的女声合唱。灿烂的高音，近在咫尺，直捣耳鼓。
我听不懂那歌词，但约略可以断定那是饱含快乐的。跳荡的音符，阳光般掠过了我，又雨丝般浸润了我。“大概，这是倾诉爱与被爱的欢乐的歌子吧？”这样想着，由不得在心里默记了那旋律，时间不长，竟可以断断续续地跟着哼唱了。
到了红宫和白宫，大家纷纷将脖子上的哈达献给了最能打动自己的佛像或最能触动自己的灵塔，只有我的脖子上依然挂着那条哈达。
从最后一个灵塔殿出来，我又被那歌声撞个满怀。终于忍不住问导游：“这是谁在唱歌呀？这么好听！”导游走到殿堂廊柱前，掀开遮挡视线的墨色网罩，用手指着一个方向说：“你看，那个金顶正在维修，为了不扫参观者的兴，就给遮挡起来了。现在，金顶修得差不多了，开始捶地面了，那歌就是那些捶地面的人们唱的。她们都是虔诚的信徒，能被选来捶神圣的金顶地面，这是她们今生最大的荣耀。所以，她们就边劳动，边快乐地唱歌。”
原来，那是在劳动中唱的歌！长这么大，我从来没有见过劳动中的人有这么欣悦、这么欢畅！想来，那搬着沉重的玛尼石前来朝拜的人也是会在遥迢寂寞的路上唱歌的吧？因为佛在心里，因为佛在旁侧，所以一切的辛劳都可以被解读为幸福！一时间，我这个终日在工作中苦熬苦挣的人被这顿然的领悟温柔地包围。我摘下脖子上的哈达，把它系在了朝向金顶方向的廊柱上，又举起相机，为在金顶上幸福劳作的人们拍了一张照片。
——如今，那张照片已被我设置成了电脑桌面。每天，我都巴望着有人问起这究竟是怎样的一张照片，我愿意向所有的询问者不厌其烦地讲述，讲述一个有关快乐的真实故事。
§§§第23节不可思议
在西藏，我说的最多的一个词是“不可思议”。
这里的天蓝得不可思议，这里的水绿得不可思议，这里的人的一些心灵固守更是不可思议。比方说，这里有那么多无比清冽的水——从银线般游走的淙淙溪水，到遍地漫流的江水河水，但藏民却舍不得拿它去洗个澡！他们把水看成了天赐的圣物，不敢去染污它，宁可脏着自己，也要还水一个清白。
当看到藏民的房舍前后贴了许多黑糊糊的牦牛粪饼时，有人开始干呕。导游说：“牦牛粪是最干净的东西了。如果你到藏民家去做客，热情的女主人怕你嫌她的碗不干净，会特意当着你的面用牦牛粪干把碗擦一遍；要是你觉得恶心，她会再当着你的面把碗舔一遍的。”我们惊骇得大叫起来。
在不可思议的地方，居然撞上了一件更为不可思议的事情。那一天，我们去游览巴松措圣湖。在我们车的前面，有3辆豪华大巴，车上挂着“中外摄影家看西藏”的条幅。我们便和那些扛了笨重的摄影器材的中外摄影家们一起登上了湖心岛。
到了岛上，先在一个叫做“桃抱松”的景点前参观留影。一棵粗壮的桃树，竟牢牢地将一棵俊逸的小松树搂在怀中，任凭你怎么琢磨，都琢磨不透那松树究竟是怎样从桃树结实的腹中生生钻出来的。正惊叹间，猛然看见一条狗从密密的丛林中窜出，大家吓了一跳。导游说：“你们仔细看看，它可不是狗。”我们听了，十分惊异，心跳却平稳下来。没想到导游接着说：“它是一匹狼啊！”我们一下子给吓傻了。导游看我们吓成那样，笑笑地说：“别怕，它是一匹温柔的狼。它到底是怎么个来历，我也说不清，只知道它在这岛上待了许多年了，我每次带客人来巴松措都能见到它。它叫起来不是汪汪的，而是嗷——你们要不要听？”我们一律摇头，继而抱头逃窜。
参观完了壁画，我们来到一个比较开阔的院子里。居然看见那匹狼正和一只被拴在遮阳伞柄上的小猴子争食。狼的优势是可想而知的，身躯庞大且无羁无绊，那绳索加身的小猴子哪里会是它的对手！可是，不然，那狼竟然傻乎乎地卧在小猴子跟前，和它争抢一包食物。小猴子在狼身上上窜下跳，又叫又咬，狼却不急不躁，只偶尔抬一下头，嬉戏般地张嘴去抢那美食，小猴子逞强地扇狼的嘴巴，憨厚的狼左躲右闪，就是不懂得还击。我一边按着快门，一边为那狼叹息——狼啊狼，咋就这么好脾气啊！你！
一阵哄笑。回头看时，却见四五个中外摄影家也正将镜头对准这有趣的一幕。他们一定和我一样，被这少见的“以弱凌强”给深深吸引住了。
——在不可思议的被大海托举起来的高原上，我遇到了那么多不可思议的事，我在这些不可思议中思议着，试图读懂那被蓝天绿水滤净的灵魂，读懂那把“干净”看成一番别样风景的眼睛，读懂那草木氤氲释放的怜爱与真情，读懂强悍在隐忍中呈现出的母性柔光……当我重新回到几乎绝缘了蓝色的天空下，回到臭气熏天、孑孓游泳的水沟旁，回到充满了竞争、“潜规则”大行其道的城市里，注定了，我的心灵会缺氧，到那时，就让我借着这些“不可思议”的氧气，维持正常呼吸吧。
§§§第24节天佛瀑布
在西藏的最后一天，导游带我们去游览天佛瀑布。
车子在一片花树中颠簸行进。车窗开着，一些低垂的花枝探身进来，惹得我们一人抓着一把粉白的花欢叫起来。
神秘的森林，偶有鸟叫声在耳畔响起，赶紧举头寻觅，却不见鸟的影踪。
花和鸟都叫不上名字，却是逗人爱的。它们亲近着你，撩拨着你，却又不肯和盘托给你，让你付出一些幸福的猜想。想来，人间的许多事物不就是在这样一种情味中被人恒久地摄入眼、铭于心的吗？
迎候我们的“地导”是一男一女，全都穿了民族服装，很神气的样子。我们的随团导游朝他们发问：“是帅哥去还是美女去？”
那小伙子举手示意。我们的随团导游便跟了他，一口一个“帅哥”地叫。而他呢，很自然地应着——看得出，这在此地是一个十分普遍的称谓。
“地导”带着我们在小径上穿行。我看见路边有自然倒地的巨木，就那样安然地躺着，一任木耳钻出来，花草漫过来。一条溪流横过，斜生的树木殷勤地邀约你的双脚，“地导”提醒大家：“过桥要小心啊！”——居然，这枝叶葱茏的树就是天成的桥了。
