民国时期，成都文坛怪杰刘师亮写过这样一首竹枝词：“钟晓帆书入世评，刘安全相命名人惊，青衣花旦黄金凤，三绝而今尚有名。”词中描写了清末平民社会有口皆碑的“成都三绝”，即钟晓帆的说书艺术、刘安全的相术以及黄金凤的川剧旦角表演，都是成都当年的绝活儿。现据文史专家和前辈的文章，辑成老成都梨园人物专辑，以飨读者。
川剧圣人康芷林
康芷林乃清末民初成都川剧界的一代宗师，他不仅文冠剧坛，而且道德高尚，宅心仁厚，享有“圣人”之誉。当时有人如此评价：“川剧界之有康芷林，犹京剧界之有谭叫天！”其实这话还说得不够贴切，因为谭叫天去世后，京剧界能够赶上他超绝技艺的人还大有人在；而康芷林的去世，则让人浩叹《广陵散》从此绝矣！特别是川剧曲牌自此失传多种。
康芷林最初成名于成都三庆会。成名后，三庆会以他为招牌，每月开出很高的工资，但一般跑龙套的下层演员则工资微薄，低到仅能糊口的地步。康芷林认为此举有悖自己做人的原则，因而自愿提出，自己每日工资只拿500文，多余的部分赏给工资低的配角演员，板凳戏此举让同事非常感佩。后来，三庆会任何一名著名演员在提到工资时，都不敢超过每天500文的标准，因为谁也不敢自夸才艺有超过康芷林处。有一段时间，总府街开了一家“群仙茶园”，欲与三庆会一比高低，便以高价聘请三庆会的演员前去演出，一些演员敌不过金钱诱惑，都纷纷丢下三庆会而赶去加盟群仙茶园，群仙老板为了使康芷林转台，甚至开出每日工资3000文的高价，但康芷林不为所动。到后来，群仙茶园“三顾茅庐”，康芷林见盛情难却，便答应到群仙演出一周，但报酬分文不取。此让以前跳槽前去投奔群仙的艺人深感震动，于是有不少人丢下群仙的高额工资，回到了三庆会，从此，群仙茶园老板也感内心惭愧，不再争邀三庆会的演员前去加盟。
康芷林一生不尚奢华，每日布衣布履，淡茶粗食，外出都是步行，从不乘车轿，除了维持简单的生活需要，多余的钱都用以周济穷人，尤其喜欢帮助那些穷困潦倒的文人。他常说：“多少才人哲士犹处困境，吾辈岂敢嚣张？”
由于康芷林是三庆会的台柱，所以他的戏往往被安排在最后一出，所谓压轴也。但每天戏开锣，康芷林已然装扮完毕，端坐于后台一衣箱之上，静静等候，毫无名角演员恃艺而骄的丑陋做派。其他名角，见康芷林如此敬业如此做人，也都默默效仿，所以，三庆会每次开场锣鼓一响，整场演员均已到齐。康芷林于后台常坐的那只衣箱，从此也具有一种特殊含义——除了台柱，任何人不敢随意落座于此。
1938年成都悦来园三庆会戏报俗传二郎神长有三只眼睛，一般演员在出演这个角色时，皆是于后台先画一只眼睛在额上。而康芷林却不同。有一次他到前台亮相时，观众见他额上没有眼睛，一时交头接耳。正在这时，只见康芷林略一俯身，抬起脚尖向上一踢，一只眼睛就活灵活现地出现在额头上，观众莫不击掌欢呼。原来是康芷林别出心裁，事先把一只眼睛画在脚尖上。康芷林演《夺棍打瓜》，可以将一根木棍在舞台上一杵，然后这根木棍就像有了生命似的，连续跳跃，不偏不倚，直入马门。
《八阵图》一出戏，是康芷林平生的得意之作，冠上的雉尾变化最令观众赏心悦目。他能令雉尾幻出各种花样，有时是左转右不转，有时是右转左不转，有时又把两雉相结，变幻出各种图案，号称“二十四凤点头”。这出戏，康芷林还要在台上三次变化脸谱，俗称“三变化身”。每次三庆会排演《八阵图》，万人空巷。康芷林病逝前卧病在床，重庆专程来人邀请他去演《八阵图》，这时候的康芷林竟然不顾病体，欣然应约。结果上演时因劳累过度，当场呕血，一头栽倒于台上。可惜一代名伶，因过于挚爱自己的事业，最终把生命也奉献给了观众。这真是“功盖三庆会，名成八阵图”，有多少的辛酸和执着蕴含其中。
戏状元岳春
岳春，字雪吟，咸丰年间大邑县人，出身贫寒，苦读未第，最后就放弃了做官的想法，改学川剧。就是这样一位半路出家的青年人，最终成了川剧界鼎鼎有名的丑角演员。清末民初，成都民间流传一首歌谣，说的是“七十尚能翻《坠马》，八旬犹演《做文章》。阳春白雪怀优孟，法曲长留一瓣香”，可见人们对这位戏中状元的无限景仰之情。
最初，岳春常在川南各镇的草台班中搭班演出。成名后，成都著名的群仙茶园成了岳春经常登台亮相的舞台。这一时期，他的拿手剧目主要有《渔父赠剑》《赠绨袍》《活捉三郎》等。由于岳春声誉日高，资阳河道的“大名班”班主便专程前来成都，聘请岳春去整理并开发这一流派的川剧。岳春对资阳“大名班”的贡献很多，比如他发明并创造了12种曹操脸谱。观众可以根据不同的脸谱辨别舞台上的曹操是青年、壮年还是老年，当时他正处于什么阶段，是什么样的事件决定了他的性格和面部表情等等。
岳春69岁那年，与名旦韩长春合演《水浒》里的《活捉三郎》，当饰演惜姣的韩长春将忘恩背盟的张文远（岳春饰）轻轻提起在空中随意地摇晃时，所有的观众都不能相信这柔若无骨的张文远是由一个年近70岁的老翁扮演的。岳春死后，民间泥塑家周海云为使“戏状元”的形象长留人间，特意将《活捉三郎》这出戏以彩塑的方式塑在了成都北门城隍庙的大殿里。那时候，凡是熟悉成都掌故的人，来到城隍庙赶庙会、观彩塑、看川剧折戏时，都会围在这尊彩塑前，指认出那个被塑造得栩栩如生的张三郎就是成都川剧名丑岳春。
川剧脸谱岳春80岁高龄那年，四川制台岑春碹通过大邑县令邀请岳春到成都演出他拿手的《做文章》。岳春此时虽然已经退居大邑老家，但舞台的感觉丝毫没有丧失，因此不顾徒弟和同事的劝阻，欣然赴约。这位桃李满天下的川剧宗师来到成都以后，受到梨园各界的一致拥戴，三代门徒殷勤搀扶、跑前顾后的情景，令人想起北方鼓王刘宝全晚年登台献艺时的动人情景。演出之前，有人劝他不要穿高底靴，改穿平底鞋，怕他在舞台上摔跤出事。但岳春不以为然地说：“唱戏有唱戏的规矩，不穿朝元靴，脚下哪有劲？”一句话说得劝阻他的人哑口无言。另一件麻烦事是，岳春所扮《做文章》中的徐子元，是一个一二十岁的纨绔少年，而岳春此时已是一个白髯飘飘的耄耋老者，怎么办？众人正绞尽脑汁想办法，却看见岳春拿出随身携带的一小罐米糊糊，先细心地把白胡须倒梳上去，一层层紧贴在脸颊上；然后，再往上面涂抹糊糊；待这一切就绪，又以铅粉油彩蜡画面部，使其呈现出川剧丑角特有的“蝴蝶脸谱”。
督院街南苑内戏台下黑压压坐满慕名而来的观众，锣鼓一响，马门内迈出一个腰板笔直、步履轻捷、风度翩翩的纨绔公子，观众莫不惊叹，这和一个80岁的白胡子老头完全挨不上边啊！舞台上岳春丝毫不减当年的演技，把一个胸无点墨、不喜读书、憨傻痴呆的公子哥简直演活了。这场演出成为了有口皆碑的经典之作。
事后，四川制台岑春碹为了表彰岳春的卓越技艺和不凡才情，特意制作一对白纱灯笼相送，灯笼上绘制着“戏中状元”四个醒目的大字，并且专门雇了一乘大轿，让岳春的徒子徒孙们抬着轿子，簇拥着把这位传奇式的人物送回大邑老家。
岳春晚年赋闲在家，不靠徒弟和朋友的供养，每日出门卖一种名叫“附子膏”的药丸度日，据说这种药的配方是西充窦禅寺的一个老僧传授给他的。每日卖够饭钱，岳春即头披大风帽，手执邛竹杖，鹤发童颜，漫步于平云亭、子龙庙及绿水青山之间，宛若画中古人。
名旦黄金凤
黄金凤，本名黄少泉，以男性饰女旦而闻名遐迩，祖籍中江，早年寓居成都“西昌书馆”，以唱戏授徒为主。由于黄金凤门下艺徒众多，因此又被川剧界尊称为“黄妈”。黄金凤的舞台扮相极其明艳亮丽，用脚头“踩跷”的动作很到家，整个身子如水上莲花轻盈飘逸。他最擅长的花旦戏是《金钗钿》《檄文诏》《龙凤剑》《丑洞房》等，而且天生一副洪亮悦耳的嗓音，被观众誉为“成都第一花旦”。
有一次，成都官员要为新任四川总督赵尔巽献戏接风，黄金凤被召出演《龙凤剑》，戏中比干的饰演者为满族演员周名超，黄金凤饰演村妇。当演到妲己被比干推仰倒地时，黄金凤抬脚后倒——不料遇到扎鞋的彩带松弛，一只跷鞋如冲天的爆竹凌空飞起，直碰厅堂天花板，落下时却神差鬼使挂在舞台栏杆柱顶的木狮耳朵上。赵尔巽坐在前排，看得真真切切，不由得拍手叫好，整个戏园子跟着爆发出雷鸣般的掌声。从此以后，这段佳话传遍成都大街小巷，以至于20世纪30年代，出版于成都的《川剧人物小识》还回味说：“老伶人或老戏迷，犹伸舌称其伟大！”
