《礼记·学记》曰：玉不琢，不成器；人不学，不知道。在人类漫长的发展史上，学习与实践让人类逐步走向文明。在现代社会中，信息已成为个体的主要财富，不学习就无法生活，学慢了就要被社会淘汰，“学习决定命运”，学习已经成为人们的生存需要。在这种背景下，当代管理大师、美国麻省理工学院教授彼得·圣吉博士提出了以“五项修炼”为基础的学习型组织理念，风靡全球，被誉为“21世纪的管理《圣经》”。
所谓学习型组织，是指通过培养弥漫于整个组织的学习气氛，充分发挥员工的创造性思维能力而建立起来的一种柔性的、自主的、人性的、可持续发展的组织。这种组织具有持续学习的能力，具有高于个人绩效总和的综合绩效。
学习型组织的基本理念，不仅有助于使组织具备不断适应生存环境的能力，而且还能提高组织的核心竞争力。然而，面对一群土生土长的农民，吴仁宝要把他们锻造成一个学习型团队显然并非易事。毛泽东说，中国最大的问题是教育农民。吴仁宝是如何解决这个问题的？这是一次长期的思想改造，也是一场艰苦的头脑风暴。
第一节 今非昔比：谁说农民没有高素质
栩栩如生的“四季图”书画在客厅悬挂，300多册图书在书橱里整齐摆放，配有跑步机、乒乓球台、哑铃等健身器材的健身房更是让人眼前一亮……这是华西村一户普通村民家的情景。
伴随华西村经济的快速发展，实现小康的华西农民，对生活质量的要求越来越高，对精神食粮的要求也越来越高。村党委书记吴协恩说，现在，华西农民对工艺品和书画特别钟情，家里珍藏名书名画已不是什么稀奇事。不仅如此，村民户户接通了宽带，家家设有具备健身、书房功能的活动室，藏书少则几十册，多则数百册。每年，全村征订报纸、杂志达1万余份。读报、看书、上网、健身等已成为华西人生活的主流。
昔日“白天扛锄头，晚上睡床头”的农民，如今已成为有道德、有文化、有追求，与现代社会接轨的新型农民。白天，他们驾驶着有“卫星定位系统”的小轿车上班。入夜，或就座于民族宫，分享华西艺术团提供的艺术大餐；或走进歌舞厅，翩翩起舞，尽情欢跳；或“驰骋”于信息高速公路，洞悉天下时事……
近年来，随着来华西的游客逐年增多和外向型经济的拓展，学习外语又成为华西村民生活中的又一亮点。2003年秋天，107位村民职工获得了南京国际关系学院颁发的英语专科文凭。
华西村经常晚上7点半召开会议，到了7点15分，该来的人都会集合完毕。长此以往，华西人有了很强的时间观念和效率观念。有一次，二十几位华西村民去日本旅游，陪同的导游是一位华裔日本人。导游交代早上8点集合出发。到了早上7点45分的时候，华西村民都已经早早地来到了集合地点，但是导游怎么也不出现。一直快到8点半了，才见导游慢腾腾地从远处走过来。
大家都很生气，纷纷质问导游为什么迟到。导游非常惊讶，说你们怎么这么早就来了，一般来说，游客可从来没有在规定时间就集合好的，总要迟到半个小时左右。所以他这次也是根据“经验”晚来了半个小时。没想到这次的游客与众不同，时间观念太强了。当他得知这些游客是来自华西村的时候，竖起大拇指说：“难怪你们能够富起来，冲你们的效率就应该！我服了！”后来这件事被一名日本记者写成稿子登在报纸上，成为华西人的美谈。
过去，农民富裕了，有人称其为“暴发户”，多少有些贬义的色彩。因为物质的富裕不等于精神追求的提高，也不完全等同于生活质量的提高，而只有农民的精神文化追求品位也随之提高，才能算是真正的生活水平提高了。华西农民不仅是在经济建设中翻越了一座大山，更是在世界观、人生观和价值观上完成了一次蜕变，他们已经不再是普通意义上的农民。
第二节 史无前例：精神文明开发公司
管仲在《管子·侈靡》一书中说：“一为赏，再为常，三为固”。意思是说，偶尔奖励，可起激励作用；再次奖励，似同常规，激励作用大为削弱；多次重复，则奖励成为理所当然之事，就不会有任何激励作用。管理大师德鲁克说过：“金钱激励与刺激当然重要，但是这些东西起的作用主要是消极的，金钱不能购买责任感。”物质激励效果持续的时间短。由于物质需要是人的低层次需要，当这种需要得到满足时，高层次的精神需要就会产生，如果仍旧用物质激励，将不能调动人的积极性。困难企业的首要问题是什么？回答是，困难企业的问题首先是观念落后、精神文化贫乏。精神需要才是人的根本需要，如果获得满足，产生的动力大且持续时间长，其效果具有累积效应。
华西的管理层在解决温饱之后就发现了这一问题，他们给予了足够的重视，把精神文明作为一个项目来开发，为华西员工在物质富足之后继续保持热情和斗志注入了强心剂。这种注重精神文明建设的做法成为华西高速发展的秘诀之一。
一个大胆的想法：建立精神文明开发公司
半个世纪以来，华西村不仅是中国农村经济发展的典型，更是政治先锋的典型。20世纪80年代改革开放之后，国家就提出要两手抓，两手都要硬。吴仁宝对国家的方针政策不仅了如指掌，而且对政策的理解也是入木三分。几乎是国家提出搞好精神文明建设的同时，吴仁宝在企业管理中也发现了物质激励的不足和缺陷。一个大胆的想法在他脑海里沸腾。物质资源能开发，精神资源能不能开发？精神文明能不能作为一种产业来抓？华西已建立了农工商实业公司，抓物质文明建设之余，能不能建立一个精神文明开发公司，专抓精神文明建设？
对考虑成熟的事，吴仁宝是说干就干。1988年春天，他挑选了5名群众信任、作风正派、办事公道的党员干部，任经理、副经理和“供销员”。在各个村办企业聘请了20多名“信息员”，正式成立了“华西精神文明开发公司”。由副村长朱咪英任经理，全面负责华西精神文明建设方面的“产、供、销”，专抓看不见的“钱”。“信息员”随时掌握群众的“思想信息”，经理则对症开方。
华西精神文明开发公司有两个下属单位，一个是华西农民业余学校，另一个是华西精神文明开发公司培训中心。
华西农民业余学校主要负责对本村干部职工进行政治、思想、经济、文化、法制和专业知识的教育。
1994年初，吴仁宝倡议创办了全国部分经济欠发达地区干部培训班。华西村村民委员会特向江阴市委宣传部、江阴教委呈交了《关于申办“江苏江阴华西精神文明开发公司培训中心”的报告》，经批复后，华西精神文明开发公司培训中心正式成立了。
村里经济运行需要法律保驾护航，经理就请来了江阴市司法局两位律师、工商局局长、税务局干部讲授经济合同法、工商行政管理法、税法等方面的内容，轮流培训企业经理、厂长、会计、供销员等经营管理人员。集中上课，分组讨论，最后写出心得体会。掌握了法律常识，便于农民自己依法经营，也避免了在经营方面上当受骗，保证了经济建设的健康发展。
落后是赌博和封建迷信活动的温床，为了防微杜渐，华西精神文明开发公司就给村民开办“赌博的危害”、“宗教信仰和封建迷信的区别”等专题讲座；村里有的夫妻不和，婆媳不睦，公司就开办了讲“爱情、婚姻、家庭”、“婚姻法”、“继承法”等专题讲座。“采购员”则专门采购精神文明建设的“原材料”，如有针对性的学习资料，村民在精神文明建设中的优秀事迹等。
华西精神文明开发公司刚开张的时候，有人提出疑义：“精神文明怎么开发，吴仁宝尽出新招！”然而谁也没想到，这个在当时饱受争议的公司，却能红红火火地办了十多年！
1988年5月2日，时任国务院国务委员的张劲夫等领导来华西村视察，当吴仁宝汇报到最近成立了华西精神文明开发公司时，张劲夫高兴地说：“这个公司国内未办过，国外还没有，你们为中国农村如何抓精神文明建设创了一条好路子。”对吴仁宝在农村精神文明建设上的新创造给予了高度评价。
“精神产品”：这个产品很特别
精神文明开发公司不同于生产实业公司，它不产生经济效益，也没有一个正规公司应该具备的生产、销售体系，更没有一项清晰分明的运行职责。但从长远角度来看，精神文明开发公司产生的作用却是无法用经济指标来衡量的。华西精神文明开发公司形成了思想教育产、供、销“一条龙”服务，让全村人整体素质提高了，社会安定团结了，村风民风变好了，凝聚力增强了，这些都是华西村的无形资产。
在华西所获得的无数荣誉中，精神文明开发公司功不可没，其独特的“产品”开发方法有以下几种：
歌声唱响、警钟长鸣
精神文明开发公司生产的“产品”中，最为特别也最为重要的“三件”就是《华西村歌》、《十富赞歌》和《十穷戒词》。
村歌产生于1988年左右，当时社会上自由化倾向蔓延，违背四项基本原则的怪事时有产生，社会上出现一种思想动荡。在这股思潮的影响下，华西村有些党员开始党性淡薄，私心膨胀。吴仁宝看在眼里，急上心头，他认为首先要用一种通俗的方式向广大村民进行思想矫正。
于是，吴仁宝自己写了一首《华西村歌》的歌词，“华西的天是共产党的天，华西的地是社会主义的地。华西人民艰苦奋斗，团结奋进，实践检验华西，社会主义定能富华西……”这首村歌每天都在华西上空回荡。
早在1991年，中央人民广播电台宣传报道华西时，播送了华西人演唱的《华西村歌》，那昂扬激越的旋律，言简意赅的歌词，震动了全国，许多参加过南征北战的老同志听得掉下了眼泪。
随后，面对当时社会“官倒暴富”、人们谈“钱”色变的现象，吴仁宝又写了《十富赞歌》、《十穷戒词》的歌词，把社会上致穷的行径，致富的道路编成唱词一一阐明。
《十富赞歌》
智能富，学文练艺成才富；
勤劳富，爱岗敬业辛勤富；
节俭富，精打细算聚财富；
守法富，遵纪守法健康富；
守信富，恪守信用客多富；
团结富，家庭和睦同心富；
帮带富，邻里相亲互助富；
育才富，育好后代子孙富；
集体富，巩固集体共同富；
爱国富，国家强盛安定富。
《十穷戒词》
逐渐穷，多因放荡不经营；
容易穷，家有钱财手头松；
懒惰穷，朝朝睡到日头红；
无才穷，不学无术人无用；
心散穷，家族不和常内讧；
受骗穷，不识良朋钱骗穷；
违法穷，违法贪财进牢笼；
无度穷，浪吃浪用山要空；
失算穷，算计不好一世穷；
三害穷，嫖赌吸毒彻底穷。
特色艺术团成为“农村文化大餐”
华西村的经济发展了，华西人富了，他们也有了更多的生活需求。如果对这种需求给予适当的引导，就会使村民生活水平更高一层，使农民素质进一步提高。反之，如果放任自流，农民就会有被金钱和名利迷惑的危险，闲下来的华西农民需要丰富文化生活，需要娱乐。但是这种文化生活必须是高雅的，这种娱乐必须是有益健康的。吴仁宝就想：“我们华西村怎么能没有一个艺术团呢？我们一定要搞，并且还要搞得高档点，最重要的是，要有华西的特色，要宣传华西的改革发展，要宣传社会主义。”
在吴仁宝的有力推动下，华西特色艺术团很快就成立了。但是特色在哪里呢？吴仁宝说，这个艺术团对社会流行的情啊爱啊统统不要，节目内容围绕着宣传改革开放、宣传社会主义思想、宣传华西人走共同富裕艰苦创业的经验来开展。
华西特色艺术团，还有几个特色。一是实行半军事化管理，早上6点起床、晚上10点回宿舍、10点半熄灯，天天如此。二是艺术团的节目都取材于华西。华西村会议特别多，每在大会即将结束的时候，村里都会安排一段华西村特色艺术团的演出，艺术团的节目老百姓都看得懂听得懂，大家伙儿一听就明白。艺术团有10部左右的“样板戏”，经常会在村里演出，村民看得多了自然耳熟能详。
华西特色艺术团有50多人，全是20岁左右的青年，都是省戏校、歌舞团、杂技学校和市艺校的大中专毕业生。2000年10月，艺术团到北京演出，得到中央领导和专家们的盛赞。全国政协副主席杨汝岱称赞艺术团为“中国农村第一团”。华西特色艺术团从建团到现在共创作演出了300多个节目，演出3000多场，观众达500多万人次。
订立村规民约
