佛光祈愿文

抬眼望，云烟散去，天际空空，这没有任何障碍的天空，浩荡苍茫，没有凝滞，多么羡慕那没有来处的流云，悠闲散去的归宿。生命原本都有着落，就如同花香，生在枝头，散在无处。多少云烟，不过是心头的迷雾，把追逐的目光收回来，让浮云还它浮云，我们终将发现，最宽的天空来自心底的辽阔。你是谁，他是谁，我是谁，故事里的，故事外的，书里写的，书里忘的，入眼的，错过的，都是风景。

六祖讲<金刚经>》原名《金刚经口诀》、《六祖口诀》等，共两卷。为适应当代人的阅读品味，改名为《六祖讲<金刚经>》。《六祖讲<金刚经>》所录文本，以日本《卍续藏经》本（第二十四册）为底本，参照《禅宗全书》第二十三册所收《金刚般若波罗蜜经五家解》（日本花园大学藏本）校勘。在此基础上，增加“六祖略传”与“现代注释”两部分白话。《六祖讲金刚经》一书，力求通俗易懂，并加入大量《坛经》的禅故事，使其成为目前最权威的解读《金刚经》读本。

出家六年，精研佛经，一朝归来，即向文化大师南怀瑾叫板！此人就是本书作者董子竹。他认为，东方文化必须全面重估。六年如一日诵读《金刚经》，对儒佛道三家均有深入研究的董子竹认为：当代学者对中国文化的阐释存在着太多的漏洞与谬误。

力求既体现“史”的宗旨，即以真实的史料为依据，注重完整性、科学性、知识性，纵向脉络清晰，横向展现充分；又具有“话”的特点，即注重叙述的通俗生动和议论的简洁明了，贴近实际，贴近生活，使广大百姓愿意读，喜欢读。本书是已出版的《当代北京社会生活史话丛书》的延续和拓展。

本书分别以禅心、禅悟、禅意、禅机、禅定、禅谛为主题，讲述修身养性、待人处事的人生哲学，教人有良好的日常心态。说理叙事从日常小事入手，将其中蕴藏的禅理娓娓道来，浅显易懂，为读者展示了禅的宗旨：发现自己，不被物欲所奴役，最终获得心灵的自由。

二十年前正魔相战，到底留下了一个什么样的谜？爱恨情仇，情缘宿份，却是如此的困扰我心。我到底是谁，世界到底谁敌谁友。正魔为何两分，我该何去何从。迫不得已，铸此神器，杀神诛魔，毁天灭地。

吴天穿越到火影世界成为漩涡天明，拥有阿修罗和因陀罗血脉，还有写轮眼，白眼，木遁，九尾，会发生什么事呢？

她，聪明，机灵，看透世间他，一生无心，冷漠无情她知道，他虽无心，心却有乾坤他知道，她虽聪慧，但就是聪慧世人皆说她是巫女，将他迷惑得团团转他却说，她是医女，给他下了迷魂汤，让他夜思冥想两个命运不同，性格不同，上天却安排他们相遇，共度生死

就像一阵微风拂过脸颊一样，你清凉了我，就像一首美妙的乐曲，你打动了我，本以为我们的擦肩而过是必然的，却不知原来这真的只是一场我的梦……梦醒了，也就只有我自己而已。

这是一场关乎于人类命运的战争，面对着异类——蓝血人的大肆入侵，是选择绝对的抹杀还是人道性的共存？也许这也正是一场衡量着人性与理性的较量，谁该是最后的赢家？且看一场屠蓝之战……

巫谕现，三界乱,血红浸冉，月关长闭！不休的战争、错乱的情愫，是宿命？亦或是阴谋？一颂逆乾坤，一剑破苍穹！谁？尚可一战！

末世初渡，遍地狼烟！两个大世界的交锋，隐藏了多少秘辛？世间法尽失，民何以聊生？纵然王者逝去，英杰灰飞，逝者已矣，但世上却流传着这样一个传说：在那末日之战的交锋战场上，曾死去无数风流人物，先辈前贤，但是，这些曾震动九天十地的人物，却并未真正逝去，他们，还存在这片世间！一切，究竟为何？

“若天下再无我俩的容身之处，那我就打下一片江山，只为能与你携手共看。”“不求我能够脱身……只求……你能够活下去……”

君若所求莫不过边境安宁，百姓安康；妾身所求，莫不过君若安康；君若平安；妾便心安。妾不知边境寒，妾亦不闻边境苦，妾只知夫妻当相随，这一次出征，妾随君行

《醒世恒言[1]》，白话短篇笔记集。明末冯梦龙纂辑。始刊于1627年（明天启七年）。其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。