同时,封禅也有条件要求的:一、天下太平;二、天降祥瑞。
两者具备一个,才能封禅。
历朝历代前去封禅的皇帝,一般都是因为满足了第一个条件:天下太平。
秦始皇封禅泰山,因为他统一六国,建立了大一统的中央集权国家。
汉武帝封禅泰山,因为他雄才大略,扫除边患。
太宗李世民一直有一个封禅梦,不料却经常被国内的突发事件打乱计划,不是因为天灾,就是因为有大臣强烈反对,因此终其一生,都没有实现这一梦想。
唐朝第一个举行封禅大典的皇帝是唐高宗李治,就其个人能力而言,他是不配与秦始皇和汉武帝相提并论的,可他是幸运的,因为他站在了李世民这个巨人的肩膀上。
现在张说把李隆基引到了汉武帝建立的后土祠,就是想为促成泰山封禅做一个铺垫。
我们平常人有自己的偶像,历朝历代的皇帝也有偶像。
比如隋炀帝的偶像就是汉武帝,他曾经想模仿汉武帝那样开拓疆土,不料画虎不成反类犬。
李隆基想不想学汉武帝呢?他也想学,他的心中也有一个大国梦。
由此,李隆基封禅泰山的念头呼之欲出,而张说的心也在蠢蠢欲动。
开元十一年二月二十七日,张说的一箭双雕计划收获了初步成功。
在张嘉贞被免除宰相职务后,张说被委任为兼中书令,这就意味着张说已经完全与源乾曜并驾齐驱了。
九个月后,张说作为礼仪大典的总监,全程策划组织了李隆基的长安郊区祭天仪式,算是泰山封禅的一个前奏。
时间走到开元十二年末,封禅泰山的呼声越来越高。
张说第一个呈递奏疏,建议李隆基封禅泰山。
随后,文武百官群起响应,封禅泰山已经群情激昂。
眼看文武百官如此迫切,李隆基终于按捺不住了,决定在开元十三年十一月十日举行封禅,以满足文武百官的强烈要求。
张说兴奋不已,源乾曜却不断摇头,在封禅泰山的问题上,他俩少有地唱起了反调。
张说第一个提出封禅,源乾曜却自始至终表示反对。
两人的意见之所以会大相径庭,主要是性格和观念的差异造成的。
张说是一个诗人,骨子里有浪漫情怀,同时也有追求大场面的冲动基因。
源乾曜通过明经举步入仕途,而张说通过的则是制举。
制举是皇帝不定期进行的考试,考察的是考生的现场反应和实际能力。
张说便是在洛阳参加了由武则天主持的制举考试,于万人对策中脱颖而出,获得了第一名的佳绩。
不过自唐朝开制举以来,还没有给过考生甲等的先例,因此张说虽说是第一名,却是以乙等的身份进入仕途的。
不过这也够牛的了:一等奖空缺,他是二等奖,这就是不是一等奖的一等奖。
由于这个特殊的经历,使得张说不像源乾曜那样保守,很少囿于以往的经典,导致两个人的政治理念格格不入:源乾曜讲究的是清静无为,与民生息,而封禅大典必定要动用大量的人力、财力、物力,这是他所不愿意看到的;而张说却恰恰认为,为了封禅大典,必要的付出是值得的。
一个追求开天辟地的大场面,一个追求清静无为与民生息,两个追求不一样的宰相不可避免地发生了矛盾。
从此,源乾曜对张说产生了成见,而春风得意的张说却并不以为意:只要赢得皇帝的支持,别人又能奈我何?!张说的感觉没有错,李隆基对他的恩宠越来越深。
开元十三年四月初,张说将拟定好的封禅大典仪式呈递给李隆基。
李隆基阅后基本满意,便召集所有参与礼仪制定的官员在集仙殿饮酒。
饮至高兴处,李隆基说道:神仙都是虚幻的,我是不信的,贤人才是治理天下的工具。
今天我跟你们这些贤人一起在这里饮酒,这个殿应该改名叫集贤殿。
掌声四起!借着集贤殿的话题,李隆基再进一步:任命丽正书院五品以上的官员为学士(皇家研究官);六品以下官员为直学士(皇家初级研究官);张说为书院院长,徐坚为副院长。
最后,李隆基还有一个特别任命:张说为大学士(皇家高级研究官)。
满座都是学士和直学士,就张说一个大学士,这是何等的恩宠。
然而,恩宠都到头顶了,张说却坚决推辞了——大学士的帽子太大了,不能戴,也不适合戴。
李隆基不再勉强,戴不戴大学士的帽子是张说的事,而在他的心目中,张说早就是大学士了。
封禅大典一天天临近,张说却一直为一件事而担心不已。
烦恼之余,他找来了兵部郎中裴光庭当树洞,竹筒倒豆子地倾诉了自己的苦恼:皇上将要封禅泰山,可我担心突厥人趁机在边境发动偷袭,是不是应该在边境增派军队?裴光庭听完,回应道:封禅,就是向天地禀告国泰民安。
现在我们马上就要登上泰山向禀告上天了,此时却在害怕戎狄的偷袭,这可不是国家盛德的做派啊!张说问:那你说该怎么办呢?裴光庭说:四夷之中,突厥最大。
以往他们屡次请求和亲,朝廷都横加阻拦,始终不肯答应,现在就可以在和亲的问题上做做文章。
我们可以派使节到突厥,先答应他们的和亲要求,然后让他们派大臣跟随皇上到泰山封禅,他们一定会欣然从命。
突厥来了,其他戎狄领袖就没有一个敢不来,这样我们就可以偃旗息鼓,高枕无忧了。
张说一听,顿时兴奋地说:高!我怎么就没想出这么好的点子!随后,张说便把计划上奏给李隆基,立即得到了批准。
经过精心的物色,张说选中了中书直省袁振,将其提拔为摄鸿胪卿(代理藩属事务部部长),担任此次和亲的大使。
从这个安排来看,张说和李隆基对与突厥和亲这件事儿是没有诚意的,不然也不会让袁振这样的小角色出使。
袁振此时的身份是中书省直,说白了就是从别的部门暂时调到中书省工作的,类似于现在的挂职干部。
现在张说火线提拔一个挂职干部,让他出使突厥,目的只有一个:忽悠,而且不准备兑现。
一旦将来突厥人追究起来,就可以一推二六五:那是一个代理鸿胪卿,不作数的。
真够坏的!火线提拔的袁振没有辜负张说的信任,在进入突厥可汗的大帐后,他便开始了自己的忽悠。
突厥人先起了话头:吐蕃,狗杂种而已;奚、契丹本来都是我们的奴隶。
连他们都娶到了唐朝公主,我们突厥人前后多次求婚却都没有得到批准,为什么啊?当然,我们知道嫁入吐蕃、奚的都不是真正的皇帝女儿,可问题是现在没人计较公主的真假!我们屡次请求都没有得到批准,弄得我们在他们面前很没面子!突厥人说完,代理鸿胪卿袁振拍起了胸脯:没问题,你们就放心吧,包在我身上,回去后我就向皇帝奏报,一定让你们娶到大唐公主!突厥人心眼实,不知道娶公主这件事也能打白条。
顿时,突厥可汗心花怒放——这下终于可以在吐蕃人面前抬起头啦!当袁振提出让突厥大臣随行到泰山封禅时,突厥可汗想也没想就答应了,并当场指定重臣阿史德颉利发出使唐朝,随同参加封禅大典。
万事齐备,只差出发!开元十三年十月十一日,李隆基从东都洛阳出发,前往泰山封禅。
在他的身后,是文武百官、皇亲国戚和四方蛮夷酋长,一行人浩浩荡荡地就向泰山进发了。
每次停下休息,方圆数十里顿时陷入人山马海,负责补充给养的队伍,绵延达数百里。
由此可见,封禅真是盛世才能干的事,如果兵荒马乱、积贫积弱,连最起码的排场都摆不起,就别提封禅了。
开元十三年十一月六日,李隆基抵达泰山脚下,换上御马,准备登山。
登山之前,李隆基做了如下安排:随从官员一律留在山谷口,宰相及祭祀相关官员跟随皇帝登山,随行部队在山下警戒(队伍绵延一百余里)。
待人马安排好后,李隆基问礼部侍郎贺知章:以前历代皇帝祭天,为什么不让别人看祭天的玉牒?贺知章反应很快,他知道皇帝这是要找一个捧哏的人,于是便马上回应道:他们可能是想为自己祈求神仙的帮助,所以不敢公开,怕别人看。
李隆基摇摇头,正色道:朕为苍生祈福,自然不怕人看!随后,李隆基命人取出玉牒,向文武百官展示:有唐嗣天子臣某,敢昭告于昊天上帝:天启李氏,运兴土德。
高祖、太宗,受命立极,高宗升中,六合殷盛。
中宗绍复,继体不定。
上帝眷,锡臣忠武,底绥内艰,推戴圣父。
恭承大宝,十有三年。
敬若天意,四海宴然。
封祀岱岳,谢成于天。
子孙百禄,苍生受福。
其实,在玉牒这个问题上,贺知章是往前代皇帝身上泼脏水了:历朝历代的皇帝只要是到泰山封禅,都是为了天下苍生,即便是像秦皇、汉武那样热衷于追求长生不老的皇帝,也断不会通过封禅来向上天发送秘密短信息的。
不过贺知章也没办法,他看出了李隆基的小心思,无非是想通过这个举动来展示自己的高尚品德,所以他只好顺着话头把前朝皇帝矮化成猪八戒,就一下子显示出李隆基这个孙悟空了。
展示完玉牒之后,李隆基开始登山。
十一月十日,李隆基在泰山顶峰祭祀昊天上帝。
与此同时,文武百官在山下的神坛祭祀五帝及百神。
十一月十一日,李隆基下山,在社首山(泰安市西南)祭祀地神:惟开元十三年,岁次乙十一月辛已朔十一日辛卯,嗣天子臣隆基,敢昭告于皇地祗:臣嗣守鸿名,膺兹丕运,率循地义,以为人极,夙夜祗未,迄未敢康。
赖坤无隆灵,锡之景,资植庶类,屡惟丰展。
式展时巡,报功厚载,敬以玉帛、牺齐、粢盛、庶品,备兹瘗礼,式表至诚。
睿宗大圣真皇帝配神作主。
尚飨。
至此,封禅仪式结束。
通过以上描述,可以得出一个结论:封禅就是举全国之力办一场盛大的仪式,仪式上皇帝给天和地各发一条短信息:国泰民安,您老放心!在庄严的封禅仪式上,所有人都相信,上天和大地已经收到了李隆基发出的短信息,他们相信,收到短信息的上天和大地一定会保佑大唐王朝国泰民安。
愿望都是好的。
具体到这次封禅,上天可能收到了李隆基的短信息,而发给大地的那条却似乎没有发送成功。
一千多年后(公元1年),军阀马鸿逵率部在山东泰安一带驻扎,无意中发现了一个五色祭坛,挖出来一看,里面有两个玉册,其中一个就是李隆基祭祀地神用的。
也就是说,发了一千多年,那玉册还在原地没挪窝,也不知道大地算收到了,还是没收到。
与李隆基的玉册一起被挖出来的,是宋真宗的玉册,哥俩儿如果能在地下相见,估计会握着手互相说一句:缘分啊!人生顶峰在张说的策划下,封禅活动圆满完成,李隆基对他的信任也达到了顶峰:对于张说而言,他帮助皇帝完成了场面宏大的封禅大典,一场可以永载史册的大典;对于李隆基而言,从此他就被架上去了,开始沿着汉武大帝的足迹前行——后土祠祭祀,泰山封禅,下一步是不是就是扩土开边了呢?张说并没有意识到,正是自己的小算盘,让李隆基的大国梦越做越大,先是改革了兵制,为开边提供了军事可能,后是泰山封禅,让李隆基比肩汉武大帝的愿望越来越迫切。
历史在很多时候都是这样,开始时无意为之,后来就随着惯性前进。
张说并没有第三只眼,他看不到未来,他能看到的只是当下。
此时的张说,心情好到了极点,他跟随李隆基登上了泰山之巅,而他的权力也随之到达巅峰。
在这次封禅中,凡是他欣赏的官员,全都列入了陪同李隆基登山的行列,而其他官员只能酸溜溜地在泰山脚下祭祀五帝和百神。
在领略完泰山顶峰的风光之后,陪同登山的官员又得到了意料之中的礼物:就地升职。
按照李隆基的规定,凡是陪同登山祭天的官员全部升迁,这样张说欣赏的官员全部因为这次封禅而得到提升,不少人因此破格提拔成正五品(正司局级)。
这时,一位官员来到张说的身边,想给张说提个醒。
这个人叫张九龄,后来的大唐名相。
此时的张九龄是正五品的中书舍人,因为才华横溢,深得张说的赏识。
张九龄劝说道:如此大规模地提拔跟您亲近的官员,恐怕不妥。
张说不以为然地摇了摇头:谁又能奈我何?再说了,这些人都是皇上提拔的,又不是我说了算的。
不经意中,张说把人得罪遍了:没有得到提拔的文武百官恨他;跟随封禅的士兵也恨他,因为他们只得到了象征性的官阶提升,却没有任何实物赏赐。
一次封禅,几乎得罪了所有的人。
值得一提的是,这次封禅,拜张说所赐,倒是给中华文化宝库增添了一点东西。
张说的女婿郑镒本来是九品,封禅后一下子就被破格提拔,穿起了五品官员的绯色官服。
李隆基记得以前郑镒是九品官,没想到一眨眼的功夫就升到了五品,心里不免有些好奇。
为了弄清楚是怎么回事,李隆基便把郑镒召进宫中。
面对李隆基的询问,郑镒支支吾吾不知该如何回答。