人之初究竟性本善还是性本恶？孟子的性善说，荀子的性恶说，王阳明的“无善无恶，可善可恶”说，各有其理。但是，相信造物主造人决不会想造性恶之人吧！先不管善恶之说，请看看刚生下不久的婴儿吮吸母亲乳汁的贪婪之状，请看看小孩一见糖果、玩具的贪恋之状，可知：贪欲是本性，人之初，性本贪矣！
人性之贪，罪恶之源。贪钱财者，杀人越货，绑架勒索，坑蒙拐骗，垄断盘剥，行贿受贿，贪污挪用，卖官鬻爵，洗钱赌钱，走私贩毒，制假卖假，拐卖妇女儿童，偷渡蛇客出境……
贪财者，贪利者，贪权者，贪色者，贪势力者，贪功名者，贪虚荣者，贪享乐者，而又一一失度失控者，无不一一制造世间之罪恶。
古往今来失度失控的贪欲扰乱着人类社会的安宁，注定了人类生存环境的不妙。
中国的封建时代，大贪官一个连着一个，列一串臭名：赵高，淳于长，梁冀，董卓，石崇，和士开，段孝言，元载，来俊臣，陈少游，仇士良，蔡京，梁师成，贾似道，阿合马，刘瑾，魏忠贤，马士英，和珅，安德海，李莲英，等等等等。他们贪权贪财，欲壑难填，鱼肉人民，败坏社会，最后自己没有好结果。再看社会主义时代：刘青山，张子善，阎健宏，戚火贵，李乘龙，成克杰，胡长清，等等等等，前赴后继，“英勇就义”。
当官的会贪，当小民百姓的也不是没有贪心。举一当今小例：某青年许霆，因银行自动取款机发生故障，对于投怀送抱而来之金钱，难以抵挡诱惑，贪心顿起，狂提了十几万。先是被法院一审判处无期徒刑，由此引起了全社会的关注。对于量刑之轻重、有罪还是无罪，引起了广大市民、网民、律师与专家学者们的热烈争议，最后法院改判为五年徒刑。
从许霆的举动可见：贪欲确是人性的弱点。一个道德情操还未修炼得十分高尚的年轻人（毕竟不是圣人）在此种特定情况下虽无主观恶意但毕竟难以做到暗室不欺、坐怀不乱。
一位老兄插嘴了：“哈哈！我这个人也很贪，贪吃，可称得上美食家；贪杯，可称得上酒仙；贪睡，双休日早上起码睡到九十点；贪悠闲，下班后喜欢无所事事，品品香茗，读读报纸，跷跷二郎腿。还贪看电视，足球赛，连续剧，天天看不厌。当然也贪玩，节假日总想呼朋唤友出去遛遛逛逛。”
另一位老兄开了腔：“哈哈！我爱炒股，也爱买彩票，是忠实的股民兼彩民。巴望上天照应，让我发点财，股价翻两番，彩票中大奖，最好中个五百万或一千万，这辈子生活就不用愁了。说句大实话，有时做梦也心跳哪，我承认我很贪。”
一位大姐也张了口：“嘻嘻！我总希望多多加点薪，多多发点奖金，另外老公多多挣点外快。以后房子再换大点的，车子也换好点的，而且以后还要多给儿子留一点。为了日子过得美一点、风光点，总想手指头能多点点钞票。我不掩饰，我贪财，只是我不会去贪不义之财罢了。”
一位老伯也唠了一句：“嘿嘿！我虽八十有余，身上病痛也不少，但我就是贪生，就不想死，虽也叫贪生怕死，但不罪过，我热爱生活嘛。假如年轻时在保家卫国的战场上贪生怕死当逃兵那就罪过了。”
一位大嫂也凑凑热闹：“呵呵！我不怕出丑，我这个人就是贪小，染点小市民习气。公家的小便宜能占就占一点，私人之间，有时借了别人几十块钱，就故作忘记，再也不提，耍点小赖皮，反正别人也不好意思为这点小钱向我提。菜场上买菜时，常常成了交还得抓几颗毛豆、捞几根小青菜才踏实。自己知道这样贪小有点掉价，就是毛病改不掉。”
这些小民百姓各有己所贪，由此可见，凡人普遍有贪欲之本性（不知圣人究竟怎么样，仙人究竟怎么样），程度不同，所图不同，且分两类——罪恶之贪与非罪恶之贪。人类世界所不可容忍、纵容的是坑人害人、伤天害理、败坏社会的种种恶性膨胀、变态扭曲、疯狂失控之贪欲，此类“罪恶之贪”如恶魔般地造孽于人类的生存环境。制造此类“罪恶之贪”的人只想自己过好日子，或想过活神仙般的逍遥日子，岂顾他人过不了好日子、过活受罪的日子！哪怕夺人之命让人无日子可过！
不见得心地善良之人会喜欢如此这般的生存环境，哪一天竟会到了此种凶险境地：你一打哈欠，立即被人割掉舌头；你一晕倒不省人事，立即被人割肾一只；你刚一闭眼，立即被人装进麻袋捆走，卖到什么地方逃也逃不走。
不见得你我都会喜欢如此可憎可叹之局面：贪官污吏们一边满口仁义道德，一边如狼似虎地张着血盆大口鲸吞民脂民膏，百万千万上亿地吞走，你我之中却还有人艰难地维持着糊口。
不见得你我都会喜欢华尔街的贪婪至极的金融“精英”们“玩”得金融危机波及全球，让许多政府陷于困境，让无数球民日子难过。
难！难就难在世人要有抑制贪欲本性之自控与超脱。
贵！贵就贵在社会要有遏制罪恶之贪的完备机制、优秀文化、优质教育与崇高信仰。
人分上下与贵贱：上者，戒贪也，下者，纵贪也；贱者，贪图不义之财也，贵者，不图不义之财也。优秀的社会机制的显著特征是：不对任何个人寄予厚望，法力所及，让罪恶之贪难以立足，更难以成气候。反之则非。
人之初虽性本贪，但是，人之不平凡则又在于人可戒贪治贪也，人可力阻罪恶之贪横行霸道也。
人之初，性本贪，
人之贪，恶之源。
人治贪，恶变善，
人纵贪，天下乱。
