无论古人还是今人，虽千人千面，脸谱各异，但“物以类聚，人以群分”，虽难以细细分类，但可大体将人归于某一类吧！
有一类人既有可爱可喜的一面，也有可憎可恶的一面；有可敬可佩的一面，也有可厌可叹的一面；有可圈可点的一面，也有可批可骂的一面。这类人身上黑白分明，反差很大，人们对他们的评价当然同样反差很大也就不奇怪了，非一个“好”字或一个“坏”字可以一锤定音的，非一棍子可以打死的。因此，总是有人夸有人骂，有人肯定有人否定，也即是一类有争议的人物。历朝历代的英雄豪杰之中，不少人物属于这一类，他们有可歌可泣的一面，也有可鄙可咒的一面，有大帅哥的一面，也有丑八怪的一面。
其实，世间这一类人太多，他们绝非唯一面，而呈两面或多面，很多人想想自己便知。台湾的柏杨先生写了本《丑陋的中国人》，也有人写了本《丑陋的日本人》，无论中国人还是日本人，都有丑陋的一面，但肯定也有美好的一面。再说人类，既是最可爱的动物，又是最可恶的动物！普通人物、小人物，影响小，不上史书；著名人物、大人物，影响大，得上史书。对这类上史书的人物，只能从大面而论，也即观其主流，观其大德，观其大节，包括晚节。得看他们的主观愿望是善愿还是恶愿，客观结果是善果还是恶果；得看他们是以家天下为重，还是以普天下为重；得看他们人生步伐的走向，逐步向善向上还是逐步向下向恶；得看他们的头脑，是越来越清楚明智还是越来越糊涂并丧失理智。
对这类人物评断，准确打分很难，分清功过是非一时也很难，盖棺难定论。为了不妄断，留待后人断。
法国作家罗曼·罗兰曾言：“真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”世上的英雄豪杰也罢，凡夫俗子也罢，有“卑下的情操”不足为奇，高下在于能否正视并克服自身“卑下的情操”，能正视并且克服者，就是优秀者。
有人提到了如下四类人：失败的人、成功的人、平庸的人、成熟的人，并且这样说：“失败的人把故事变成事故；成功的人把事故变成故事；平庸的人既没有故事也没有事故；成熟的人既有故事也有事故。”这一段绕口令绕得有趣，值得玩味。
很多平庸之人身上既无显眼的优点亮点也无显眼的缺点污点，倒也少了被人指指点点，尽管与优秀沾不上边。不少成功之人，身上优点亮点有看点，缺点污点也明显。他们宁如有瑕玉不作无瑕石，但是如果他们正视自己的缺点污点，决不视而不见，决不听之任之，决不“小节”不拘，决不重蹈覆辙，这类成功之人就是很有品位的优秀之人。
有一类人学识渊博，学富五车，博古通今，学贯中西，早年就被人称赞博闻强记、过目成诵、倒背如流、天分超群等等。这一类善做学问长于积累的学人当然令人佩服，但不一定令人崇敬。因为，人不仅仅贵在有学问有知识，学问学问，学了要问事，要解决问题，要经世致用，“知”多固然必要，“识”高才更重要，既要有多多的真知，更要有高高的灼见。而且，除了知识，更需要良知！将自己的“知”与“识”用于为民请命，而非为虎作伥，为民作高参，而非为权贵作奴才，为正义献计献策，而非为邪恶献殷勤献媚，能在事关国运事关民众命运的关键时刻勇敢发声而非失声。这一切是在富有良知的前提下，并有浩然正气与一身勇气方能做到的，这类人必然今生今世百年千年受人崇敬也便理所当然了。
有一类人虽不是思想家，但总是一名思想者。在当今的网络时代、信息爆炸的时代，获取资料信息不难，人们不缺少资料信息，缺少的是思想，缺少的是“独立之精神，自由之思想”，所以，这类思想者很可贵。假如他们不人云亦云，不随波逐流，不媚时媚世媚权贵，更可贵。那些看似无所不知却少思想的“知道分子”，不必太自鸣得意。
历史上现实中读书读得很多的一类人，由于吸收的不同、意趣的不同，在忠奸善恶的道上分道扬镳。读书读多本是好事，不能错怪读书坏了事，问题在于——大部人从书中的好人身上学好，小部分人则从书中的坏人身上学坏；大部分人对书中的精华爱不释手，小部分人则对书中的糟粕情有独钟。虽然古人说“开卷有益”、“读书者不贱，守田者不饥”，但是，同样的“教材”，学出不同样的“人材”，古今皆然。所以，自古以来的读书人，要么好得比谁都好，要么坏得比谁都坏。读书人的高下在于：在同一不良的环境中，同一两难的境遇下，有人择义，有人择利，有人择善，有人择恶。
有一类人被称为精英或自视为精英——政治精英、知识精英、市场精英等，还有人自以为是精英中之精英。但究竟什么人称得上货真价实的精英呢？有了高位，有了权力，有了金银，有了话语权，有了知名度，有了金饭碗，出人头地，就能算精英吗？No！有卓见、有远见的是精英，有正气、有大气的是精英，热爱民主、反对专制的是精英，从善如流、勇于弃恶的是精英，见利不忘义、见不义之财不乱伸手的是精英，为天下计而愿忍痛割爱有所放弃的是精英，众人皆醉我独醒的是精英，在坏人堆里不变坏、出于污泥而不染的是精英。
有些所谓的精英、自视的精英也许只能称精怪吧，他们见怪就让他们见怪吧！
