铜人面鸟身像（K2③:154），它与铜树上的其他鸟不同，它是人面鸟身，这一点很重要，它就像古埃及的人面狮身像、人面狼身像、古苏美尔的人首动物身体像一样，它的奇特造型，表明了它是带有神性的动物。
它站在华丽装饰的花果上，高高在上，睥睨着四周，其分叉卷尾，无一不表明，它不是一只一般的鸟。那它是什么鸟呢？
它会不会就是那只从铜树顶端丢失了的太阳鸟呢？也许，它正在司光照世界的职责，所以与其他的载运太阳的金乌而有所不同？
第61谜
类型众多的铜眼有什么含义？
三星堆出土的铜眼，类型众多，主要有三种类型：一是平面铜眼（臣字眼、钩形眼），二是铜球眼（柱状眼、铜泡眼），三是棱形眼（单眼、两块组合眼、四块组合眼）。
平面铜眼，如臣字眼（K2③:214-2），钩形眼（K2③:277）。
铜球眼，如柱状眼（K2③:103-24），铜泡眼（K2③:15、183、147-2、155-6）。
棱形眼，如单眼（K2②:101），两块组合眼（K2:93,K2②:176），四块组合眼（K2③:201）。
三星堆文明出土如此众多的铜眼，一定会有着某种用意。从这些铜眼来看，有些似乎是可以做某件器物的眼饰配件，更多的则是抽象出眼睛的意义，取其装饰在墙壁、木板、木柱或镶嵌在某种物体上。
从三星堆出土“纵目”来看，不排除三星堆古蜀人有眼睛崇拜的风习。这么多的铜眼，足以构成“众目睽睽”的场景和逼视的气氛。也许，在众目之下，受处理之人的心理便会变得紧张。那句“手莫伸，伸手必被捉”的名言就会得到应验！
那这些铜眼是神判的产物吗？是对违反部族或酋邦习惯或国家法律的人的审判用物吗？
第62谜
铜神殿的图案能够告诉人们什么？
三星堆出土的青铜神殿（K2③:143），岁月沧桑，已经残缺，只剩下神殿的顶部。但仍能依稀看出当年神殿的气派和精美。
神殿顶部其上有山形纹饰，其檐有圆圈，外圈为众多圆点，内圈为圆孔，放出七芒光。另一神殿残段（K2③:143-1），亦有山形图案，檐下为圆圈涡旋纹。
山形图案，是告诉人们他们祖辈来自山区吗？大山是他们的温馨记忆吗？那放射出七芒光的圆形，是太阳吗？那圆圈涡旋纹，正好是四旋，它与金沙遗址的太阳神鸟四鸟逐日有无关联？
“太阳”和圆圈四旋涡旋纹，都位于山形纹下，是寓意着太阳落西山吗？西极之山，是“西陵”（蚕陵）吗？
第63谜
铜神坛有什么重要意义？礼仪场景意味着什么？
三星堆出土的铜神坛（K2③:296），在中国青铜文明中，是很罕见的有关祭祀礼仪的器物（除此之外，在云南滇文化中的少许铜鼓、贮贝器上能看到类似的场景，如人祭等），也是迄今为止绝无仅有的一座反映古蜀人祭仪的器物。它从一个侧面，反映出三星堆古蜀人的宗教信仰。
坛顶上的四只凤鸟，代表东、南、西、北四个方位，也许还代表春、夏、秋、冬四季。坛顶兽头下的坛阁楼里，四面分列，每面5人，共计20个小铜人，他们都跪在地上，双手握着什么东西（已经无存，估计是玉璋之类）。他们都是盘辫发饰，身着束腰衣和短裙，有耳孔（估计有耳饰）。他们能够参加这样重要的礼仪仪式，但又处于不太重要的位置，显然，在三星堆古国中，他们是上层社会中的较低层级。由此看来，他们会是柏灌氏吗？
坛阁楼下，是四个山形座，山形座下有4个铜人支撑。4个铜人头戴冠帽，身着华丽衣服，手持长条弯曲状法器或法物，站在圆盘上。从着装和动作来看，他们与青铜小立人像（K2③:296-1，K2③:296-2）应该是同类人。他们居于比坛阁楼小铜人更重要的地位，而且还手持法物，所以他们的身份比小铜人要高。他们更像是巫师，会是蚕丛氏吗？
圆盘下由两只神兽支撑。神兽臣字眼，两立耳，蹄足。两尾，一尾高卷，双分；一尾拖地如刀。身上纹饰华丽，为珠连卷云纹。神兽气宇轩昂，做仰天长啸状，大有睥睨一切，威镇八方之气势。
它们是何方神圣？是三星堆古蜀人的神坛守护神吗？
第64谜
圆圈五芒器是干什么用的？
三星堆出土青铜器中，有一种特殊的器型，它有点像今天汽车上的方向盘（K2②:67，K2③:1）。
考古学家看到它，很长时间都没弄懂它是干什么用的。对于它的用处，也是争论了很久。
有人称它是轮形器，说是用于马车车轮上的。
有人说它是装饰物件，是用于什么器物上的装饰，纯粹是为了美观。
有人说它是太阳形器，象征太阳，是三星堆古蜀人崇拜太阳的用物。与青铜神殿顶盖上的七芒“太阳光”所区别的是，它是五芒“太阳光”。
相信它是太阳形器的人越来越多。但它真是太阳的象征物吗？
第65谜
青铜容器中为什么没有鼎、斝、鬲、簋？
三星堆出土的青铜容器，有尊、罍、方罍（残片）等。典型器尊，如铜龙虎尊（K1:158）、高足铜尊（K2②:151）、铜尊（K2②:122），等等。典型器罍，如铜罍（K2②:88）、铜罍（K2②:159），等等。
但三星堆的青铜容器中就是没有鼎、斝，鼎、斝是中原地区夏朝、商朝青铜容器中的典型器物。三星堆也没有铜鬲、铜簋，而铜鬲、铜簋是西周青铜容器中的典型器物。当然，铜尊、铜罍也是中原地区常见的青铜容器。
这说明什么呢？说明了三星堆青铜文明的独特性？说明了三星堆青铜文明对外域文化的选择性吗？
第66谜
铜六角形器有什么用途？
三星堆出土了一种青铜六角形器（K2③:64），考古发掘者认为它是一个用来做装饰的物件。但这个器物的疑点很多。
从它的圆孔直径只有2厘米来看，如果套在木棍或竹子上必然显得细小，因此，它不是用来做实用兵器，最多只能做礼仪用器。
如果将它悬挂在什么东西上，2厘米的直径是足够了。前面讲了，三星堆神殿顶盖上有七芒“太阳光”，太阳形器为五芒“太阳光”，就缺六芒的“太阳光”，而六角形器，实际上是可以视为六芒“太阳光”的。
那么，铜六角形器也是太阳形器吗？在一个崇拜太阳的国度里，多种多样的太阳形器的存在，似乎是合理的。
第67谜
铜牌饰的存在，暗示着什么？
三星堆遗址的真武仓包包祭祀坑，出土了三件铜牌饰（87GSZJ:16、87GSZJ:36、87GSZJ:17）。不要小瞧这些铜牌饰，它们绝不是无关紧要的物件。
这类铜牌饰，在中原地区流行的时间比较短，主要流行于二里头时期。所谓二里头遗址，考古学界通常认为它与夏文化有关联，有人直接将它视为夏文化。三星堆遗址真武仓包包祭祀坑出土的铜牌饰，在器型上与二里头遗址出土的基本相似。这一现象似乎表明，两者的年代相距不太远。发掘者认为，其年代，应该定在夏末商初。
三星堆出土的铜牌饰，就像某种尺度一样，标志其文化的年代与夏有关，而且在文化上二者也有着某种渊源。
三星堆古蜀人，真的与夏人有关吗？
第68谜
青铜鸟足人像是什么身份？代表了什么部族？
三星堆出土了许多奇怪的青铜器，最奇怪之一的是青铜鸟足人像（K2③:327）。
这件器物，只有下半身。身着遮膝短裙，小腿粗壮，脚为鸟爪，抓住鹰头。全身纹饰繁缛精美：裙为棱形方格纹，底纹为回纹；小腿为阴刻钩连回卷纹；鸟身抽象，蜷曲，饰几何形云雷纹。
从器物上的纹饰来看，这件青铜鸟足人像，不是一般人，应该是三星堆古蜀国中的贵族。他的鸟爪攫住鹰头，表明他的功力不凡，能够掌控鹰首（鹰鸟身上的精美纹饰也表明鹰鸟的地位不低）。
他是什么身份呢？有可能是酋邦首领，也有可能是大巫师，当然也不排除是军事领袖的可能性。
他能控制鹰鸟（很有可能是三星堆古蜀国中的上层阶层鱼凫族），那么，他是鱼凫族之王吗？或者是鱼凫族的军事领袖吗？
他还会不会是当时主导三星堆古蜀国国政的蚕丛王呢？
第69谜
青铜人形牌饰是用来干什么的？
三星堆出土的奇怪青铜器中，另一个最奇怪的物件是一个铜牌饰。它不是一般的牌饰，而是一件考古学家谁都说不清用途的东西。在三星堆博物馆陈列中，它是被视为最奇怪的器物。
这个人形铜牌饰（K2③:103-27），器物通高46厘米，显然不能用于佩带，也不能悬挂。
如果将它作为挡箭牌或盾牌，好像又太小了：上下宽仅有17厘米，遮挡的面积确实有限。
这一牌饰器身上又有精美的鸟形纹饰，与实用器好像不搭边。
那它会是用来干什么的呢？
从器物形制和纹饰以及尺寸大小来看，它可能是一种出行的仪仗用器——它有两足，便于双手举起；牌饰上的精美纹饰，是用来展示的；颠倒的鸟形纹，是用来表示臣服的；就相当于后来的封建社会官员出巡，一定有侍从打着“回避”的牌子一样，让路上的百姓让开；巡行完毕，侍从就倒扛着牌子返回官府。
也许，这块牌饰就是古话中的“诚惶诚恐”的另类表示。
