第一 学会做人 方能成功
世界上最强有力的人是最具有独立精神的人——易普生
在社会生活中与人交往，不但要坚守做人的原则，而且还要把握住分寸，遵守社交礼仪，不轻易许诺，不断然拒绝，不贸然行动，少说多听，这样才能始终让自己处于有利的位置。当遭遇尴尬的局面时，无论是面临嘲讽还是谩骂，都能控制局面，淡然处之，这样就能在把握分寸的前提下，使自己不受伤害。
不论想做成什么事，都要通过做人来引导方向，提供动力，保证效果。如果做人的方向错了，做事就会迷失方向，甚至贻害自身；而如果做人的技术娴熟，做人成功了，做事就会得心应手，左右逢源，原本没有能力完成的事，也会在别人的自愿帮助和配合下，圆满地完成。因此，有人提出了“七分做人，三分做事”的观点，认为“修养比能力更重要，做人比做事更重要”，这是非常有道理的。
1989年11月，联合国教科文组织召开的“面向二十一世纪教育”国际研讨会在京举行，澳大利亚的未来委员会主席艾利雅德博士语出惊人，他认为：未来世纪的主人应该掌握“三张教育通行证”：一张是学术上的，一张是职业上的，而另一张是证明其个人事业心及开拓能力、综合素质的通行证。过去人们只重视前两证的获取，而忽视了“第三张通行证”。实际上，如果缺乏高素质，学校及职业方面的潜力难以完全发挥，甚至失去意义——非智力因素，是智力因素发挥的保障与基石。
一次，在美国哈佛大学对中国招生面试会上，包括高考状元在内的几位尖子生落选了，而被挑上的考生有的考分仅中上水平，这引起中国人的议论。面试考官一语道破天机：“高分并不能说明所有问题。”成绩不是哈佛挑选学生的唯一标准。哈佛关心学生是否具备创造精神、实干精神和服务精神，是否具有团队和社会活动经历，以显示领袖才华和奉献人类伟大事业的热情。考官认为，中国尖子学生的主要精力放在教科书和完成作业上，普遍缺少课外活动的锻炼，因此，社会活动能力和与人相处能力得分比较低。
联合国教科文组织提出的21世纪教育理念的四大支柱是：学会求知，学会做事，学会共处，学会做人。而学会做人是建立在前三种学习基础之上的一种基本进程，是教育和学习的根本目标。
学会做人在这里超越了单纯的道德、伦理意义上的“做人”。而包括了适合个人和社会需要的情感、精神、交际、亲和、合作、审美、体能、想象、创造、独立判断、批评精神等方面相对全面而充分的发展。
下面我们从两个方面进行分析：
1学会做人的意义
学会做人，这是我们每个人都要面对的问题。不管一个人有多少知识，有多少财富，如果不懂得做人的道理，这个人最终不会获得真正的成功和幸福。比如希特勒，他有知识、有财富、有地位，但他不懂得做人的道理，最终成为历史的罪人。
生活对于每个人来讲都不是容易的事情。为了获得必要的生存资源，每个人都必须面对很大的压力，要自我奋斗，要参与竞争，更要学会共处与合作，达到双赢的结果。
许多人要么把做人做事之道看得过于复杂，仿佛用尽浑身力气，也无法达到完美；要么把做人做事看得过于简单，认为率性而为，随心所欲即可。其实，做人是一门学问，更是一门艺术，它需要的不仅是满腔热情、远大的志向以及不畏艰辛的努力，更需要奋斗者具备说话办事、为人处世等多方面的必要素质。也就是说，不管一个人多聪明、多能干，条件有多好，如果不懂得做人做事的方法，光有一肚子大道理，空怀热切的期盼，或者只是揣着一相情愿的想法，从来不考虑别人的需求，那么他最终的结局肯定是失败。
2人格的价值
在很大程度上，只有做人成功，才是真正意义上的成功，做人成功，才能成为一个真正的人。生活中常有一些人，虽然风度翩翩、仪表堂堂，但他们追求起物质利益不择手段，为了自己的个人利益可以卖友求荣，可以寡廉鲜耻，甚至吃喝嫖赌，无所不为，把自己的享受建立在别人的痛苦之上。还有一些人唯唯诺诺、见风使舵，为了攀上高枝，不惜出卖人格，向世俗献媚，不知人间有羞耻二字。这样的人也许在生活中能暂时获得一些世俗的利益，但这样的人会遭到别人的鄙视和唾弃，这能叫做成功吗？即使他们到了令人瞩目的位置，有一般人无法企及的生活水平，但由于他们的人格不值一提，只能说明他们是一些如哲人所说的“享有快乐的猪”，不能说他们是成功者。由此可见，人生的成功，必须是首先做一个真正的人。
学会做人的意义；
人格的价值；
第二 培养诚信 坚守诺言
遵守诺言就像保卫你的荣誉一样——巴尔扎克
诚信是人生成功的前提，信守诺言是人生成功的保障，松下幸之助说过：“信用既是无形的力量也是无形的财富。”一个人要想赢得他人的信任并获得成功，一定要坚守诺言。
诚信是人性一切优点的基础，世界上才华横溢的人并不罕见，但是，才华出众的人就值得信赖吗？只有诚信的人才值得信赖。诚信这种品质比其他任何品质更能赢得尊重和尊敬，更能取信于人。诚信是立身之本，是一个人最宝贵的财产，它能让一个人保持正直，挺直脊梁光明磊落地做人，还能给自己力量和耐力。
每个男孩都希望自己能养成诚信的习惯，不喜欢撒谎。但是，许多男孩却是说的一个样，做的另一个样；当面一个样，背后另一个样。这种行为是怎样形成的呢？
其实，男孩的不诚信行为并不是天生的，而是由后天的某种需要引起的。比如为了满足吃的需要、玩的需要甚至是为了逃避受批评、受惩罚。从心理学来看，儿童的道德意识和道德行为的发展是紧密相连的：道德意识决定着道德行为，道德行为又反过来体现着道德意识。但是，由于儿童认识水平跟不上道德行为，常常会造成认识和行为的脱节。许多男孩明知自己的行为是不对的，但由于意志力薄弱、自制力不强无法控制自己的行为，造成他们说话不算数，答应人家的事却又不做。
男孩是否诚信在很大程度上取决于父母的教育。对于男孩经常出现言行不一、不履行诺言的行为，应当引起家长的注意，在此我们建议家长应该多从男孩的认识发展上来找原因。不要把孩子的这种行为看成是道德败坏而打骂孩子。如果父母从小就注意对孩子进行诚信的教育，孩子是可以养成诚信的习惯的。
那么，应该怎样来培养诚信的习惯呢？下面四点建议是写给男孩的更是写给父母的，只有在良好的家庭环境中，父母与孩子产生互动，才能培养男孩的诚信习惯。
1增加责任感
有的人为什么说话很随便，就是因为缺乏一点社会责任感，不会设身处地为他人着想。比如，答应了他人三点钟约会，四点还不到，一点都不考虑对方是多么的焦急，不考虑浪费他人的时间，甚至还认为是“小事一桩”，无所谓，这就是不负责任的表现。一定要加强这样的意识——人是一个社会的人，你的任何社会活动都表现着一种对他人、对集体、对社会的一种责任，为什么做人做事一定要“言必信，行必果”？因为只有这样，人才能有所进步。因此要做到讲信义，就必须加强做人的责任感。
2考虑可行性
某高校一个系主任，向本系的青年教师许诺说，要让他们中三分之二的人评上中级职称。但当他向学校申报时，出了问题，学校不能给他那么多名额。他据理力争，跑得腿酸，说得口干，还是不能解决问题，他又不愿把情况告诉系里的教师，只对他们说：
“放心，放心，我既然答应了，就一定要做到。”
最后，职称评定情况公布了，众人大失所望，把他骂得一钱不值。甚至有人当面指着他说：
“主任，我的中级职称呢？你答应的呀。”
而校领导也批评他是“本位主义”。从此，他既在系里的信誉扫地，也在校领导跟前失去了好感。
有许多诺言是否能兑现得了，不只是决定于主观的努力，还有一个客观条件的因素。有些照正常的情况是可以办到的事，后来因为客观条件起了变化，一时办不到，这是常有的事。因此，我们在工作中，不要轻率许诺，许诺时不要斩钉截铁地拍胸脯，应留一定的余地。有些人口头上对任何事都“没问题”、“一句话”、“包在我身上”，一口承诺，可是，嘴上承诺，脑中遗忘，或脑中虽未遗忘，但不尽力，办到了就吹嘘，办不到就噤若寒蝉。这种把承诺视作儿戏，是对朋友的不负责行为，要不得，迟早得为人所抛弃。
要从小教导男孩，一旦许下诺言，就一定要努力实现，即使需要付出一定的代价，的确是非人力之所能为的，就一定要放下面子，及时诚恳地向对方说明实际情况，请求对方谅解。如果你真的做到了这一点，相信绝大多数人是会谅解的。
3拒绝诱惑
狡诈、欺骗他人是不讲信义的很重要原因，而受功利的诱惑则是导致人产生狡诈、欺骗行为的最主要原因。为此，做人一定要注意自己的行为不受功利的诱惑，不要太实用主义，不要因蝇头小利去算计他人，不要只看到自己鼻子下的一点事，眼光要放得远一点。只有这样人才能变得诚实，才能谈得上信义两字。
如果你在人行道上发现一个装满现钞的皮夹子，你将怎么办呢？各式各样的回答，令人大吃一惊：
“那要先看皮夹子里有多少钱。”
“我会把它保存起来，如果没人认领，我就把那些钱花光。”
“我会把钱留下来，把皮夹子寄回给失主。”
家长一定要引导男孩，若在人行道上发现一个装满现钞的皮夹子，应根据皮夹子里面的身份证件同失主联络，然后原封不动地把皮夹子与现金送回。除了一声“谢谢你”外，不应接受其他任何酬劳。如果丢掉皮夹子的是我们，不正是希望拾到的人这样做吗？我们若想要在人际关系中找到诚实，就必须诚实地进行一切活动。
4要从小事做起
很多青年人都没有注意到，越是细小的事情，越容易给人留下深刻的印象。比如，你向别人借钱后，到了约定日子仍无法还钱，你随口说过几天再还吧，对方如果稍有判断力，他一定可以看出你是一个怎样的人，是否值得信任。
你也许会这样想：过几天有什么不得了的呢？那位借给自己钱的人不是很有钱吗？但是，你反过来想一想，这样一来你本身的信用要受到多大的损害啊！
