众芳摇落独暄妍，
占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，
暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，
粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，
不需檀板共金尊。
--北宋·林逋《山园小梅》
俗话说“爱美之心，人皆有之”，由此可见追求美丽是人类的天性之一，不过对于什么才是真正的美这个问题，倒是一直众说纷纭，至少在中国，对于美的概念的定义，就经历过两个截然不同的阶段。
在70年代的时候曾经流行一句口号：朴素就是美。那个时代的人们的潮流是清一色地身穿蓝大褂，脚蹬棉布鞋，女人一律齐耳短发，素面朝天，男人大多板寸平头，千人一面。
这个真能叫作美吗？
等进入21世纪，便再也没有人提朴素就是美了，社会的潮流反倒走向了另外一端：奢侈。很多爱美的女人们都向往着鞋子是Prada，皮包是LV，裙子是Gucci，腰带是D&G，连内衣都要是“维多利亚的秘密”。
网友夸奖网络红人犀利哥的时候说：“然而这根腰带绝非那些上班族小白领所得承受得起的，全球限量发行的GUCCIxclot混色系腰带，只有那些敢于为潮流献身的人才能懂得。”
这就是奢侈的力量。
那么这个才真正叫作美吗？
我们暂且放下这个问题，把目光转向这次的主人公：王国维。
王国维，字伯隅、静安，号观堂、永观，生于清朝末年（公元1877年），浙江海宁盐官镇人。当时的中国社会处在一个思想急剧动荡的时期，虽然科举考试八股文依然是官方唯一认可的，出人头地的唯一选择，但随着康有为、谭嗣同、严复等人的努力，西学知识也在社会得到广泛传播和普遍认可，而少年王国维刚好同时受到了两种互为矛盾的文化的熏陶。
两种文化猛烈碰撞的结果是既给他带来了无尽的荣耀，又铸就了他人生中最后的悲剧。
王国维最开始走的是传统读书人的老路，很小的时候便考取了秀才，在他二十二岁那年，戊戌变法爆发，深受感染的王国维毅然放弃科举，转而前往西学盛行的上海，到被称为变法派喉舌的“时务报”报社做了一个小编辑。
王小编辑在工作之余依旧精力充沛，他又加入了当时名噪一时的“东文学社”，专门学习外交与西方近代科学。
就在“东文学社”里，他结识了那个改变他一生命运的人，东文学社老板兼主讲老师：罗振玉。
罗振玉十分赏识年轻的王国维，自掏腰包资助他赴日本留学，在王国维因为身体原因回国之后，又力荐他到江苏师范学院担任教授，1906年，罗振玉前往京城任职，再一次把王国维带到了京城，推荐他加入国家图书馆，担任图书馆副馆长。
正是在此期间，王国维写出了让他永留史册的名著：《人间词话》。
《人间词话》从字面上看似乎是一本讲究如何写诗作词的著作，从内容上看也是讲了如何论断诗词的演变，评价词人的得失、作品的优劣等等。
这似乎并无新意，因为类似的文学批评著作，中国历史上早有人做过，比如位列明朝四大小说之一的《金瓶梅》，便有金圣叹、张竹坡等著名文人进行过评点，而像红楼梦这样的千古名著，评点的人更是如同过江之鲫，甚至由此还诞生了一门专门的学问：红学，顺带养活了很多所谓的“红学家”。
不知道因为穷困潦倒怅然离世的曹雪芹，看到他的作品成为后世无数人发家致富的法宝，会不会感到一丝欣慰？
单凭评点，自然无法名流清史，要知道王国维在文学评论界的地位比起前辈金圣叹、张竹坡和那些七七八八的红学家们可高了不止是一星半点。王国维最大的成就在于，他引入了西方美学的概念，通过《人间词话》一书，提出并回答了三个关于美的逻辑性问题（Why-What-How），完整阐述了“美”的概念。
这三个问题就是：
第一，为什么要有美？第二，美是什么？第三，什么叫作美？
我们先来看看第一题：为什么要有美。
如果按照春秋时期墨翟的思想，这个“美”纯粹是个废物，不能吃，不能喝，对于劳动生产毫无帮助，更不能拿来卖钱。
墨家的思想虽然一直没能在中国流传，不过这么说美似乎也说得过去，因为从日常生活的角度去看美，的确是没多大用处。
开门七件事，柴、米、油、盐、酱、醋、茶，哪一件和美有半点关系？
那为什么还要有美呢？
答案是：因为痛苦，所以有美。
人的出生是没有选择的，但出生之后，绝大多数人还是会选择活着，并且每个人都希望好好地活着，但这个世界的资源有限，人口的上限却很难做个限制，因此人人各得其所不管是从理论上看，还是结合实际，都不可能。
中国很多人都向往美国家庭那样的生活，住着大房子，家里好几辆车，道路宽敞，处处树木成荫。但这恐怕只能成为一个美好的愿望罢了，以当前中国的人口，如果人人都想过上这样的生活，那整个地球都供养不起。
唐代著名诗人杜甫曾经表达了一个美好的愿望，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”上千年过去了，我们似乎距离这个愿望越来越远，难道真的要等到物极必反的时候，才能真正解决这个问题？
人人都想好好活着，但实际上又做不到，由此产生了不满、沮丧和痛苦。为了解决负面的因素，超越痛苦的情感，于是人们开始想象：
想象着到处都是鲜花，到处是欢声笑话，想象着美丽善良的仙女爱上了贫苦书生，想象着王子和公主永远幸福快乐的生活在一起，想象着出现了一个超级英雄，拯救世界，帮助所有需要帮助的人。
这就是艺术的起源。
美对于现实生活的确没有绝对的价值，但因为人们无法在实际生活中满足自己的需要，所以我们需要在精神上补偿自己，让自己脱离现实的痛苦，忘掉生活的烦恼。
这就是我们需要美的根本原因。
既然美对于人的精神追求是必需的，那美到底是什么呢？
答案是：美出于自然，而高于自然。
要想更好理解这个概念，我们看看女人最重视的身体部位之一的头发，就明白了。
头发可算是一个女人一生之中改变最多的地方和最愿意改变的地方，女人的头发一生修改过多少次，没有人知道，花在整理头发上的开销，也没人能统计的出来。
美发的方式多种多样，五花八门，例如夹起来，放下去，做各种造型、染色、烫成大波浪，或是把头发拉直、分层、挑染，带各种各样的发卡、发带等等等等。
做头发的目的自然是为了比原来更好看一些，这个好看与否的标准，就在于是否是在原本自然的发型上，做出一些有益的改进，这个改进不能越过自然的范畴，否则就谈不上美了。
中国女人的头发自然特点是黑色、柔顺、直发，要想变得更好看，更引人注目，那就得要么把原来发型放大，要么把原来发型缩小。
放大发型可以强化头发的视觉效果，使头发更显眼，更加引人注目，从而提升整体形象，张扬个性，突出自我，在人群中也会变得更醒目。
典型的发型放大的方法包括烫发，黑色染成亮色，带发卡等等，其中最为立竿见影的放大效果，是烫发。
烫发的种类多种多样，最夸张的就是我们熟悉的“爆炸头”，整个头发都蓬松起来，加上使用大量的发胶固定，头发看起来会无比巨大，很像发怒的雄狮，因此把脸也衬托的更加小巧。这种发型充满了自信，个性张扬，但已经到达或者超越了自然发型的极限，和美基本没了关系，毕竟没有哪个男人喜欢和一头发怒的雄狮调情。
缩小发型可以让脸部线条显得更加柔和一些，整体印象给人感觉干练、精神、利落，比如现在十分流行的BoBo头。
