诸位朋友，大家好！前面我们提到，学习一开始的态度很重要，提到了“学贵立志”，要先立定志向才会有无穷的动力，去驱使我们不断地进步成长。第二个，“学贵力行”。我们现在要学中华文化，要学圣贤的学问，也不要很担心说，我现在才开始学来不来得及？其实最重要的是，学一句我们就做一句。很多人说等我学好了再来教孩子，等我学好了再来帮助别人。等我们学好了，来不来得及？来不及。现在学一条做一条，光是这样的精神就会感动你的孩子，感动你的学生。我们很多的老师，之前比较少熏习中华文化，他们也是抱持着跟自己的学生一起学习的态度。往往这样的态度，孩子看了也很欢喜，因为我们把好学的态度演出来了。
有一个幼儿园，他们就教导孩子吃饱饭以后要有礼貌，起来的时候要跟同桌的老师、同学说“大家请慢用”，然后再拿着他的碗跟筷子去厨房自己洗。他们的老师同样也这么做，每个老师吃完向他们一鞠躬说“大家请慢用”，所有的孩子都会会心地微笑。诸位朋友，为什么？这些孩子的心中在想：老师也跟我们一样，要有礼貌，要遵守这些规定。其实我们跟着孩子一起做，效果非常好。有一次吃饭，全部的老师、同学都吃完了，只剩下一个孩子。这个孩子吃完以后站起来，对着桌椅、板凳深深一鞠躬，说“大家请慢用”，所有的老师看了都笑出来。但是我们感受到，这个孩子很老实，说一条、学一条就做一条。一个人要先学老实，再学灵活，这样学问才会成就。假如一开始就学灵活，对老师的教诲，五条当中挑三条来做，很可能学问会不扎实，到时候会被自己的小聪明给害了。
除了力行以外，学习也要重顺序。《三字经》上有一句话，“为学者，必有初”，读书是有次第的。“小学终，至四书”，就是把《小学》这本书学好，接着学四书五经。《小学》是一本朱熹朱夫子编的童蒙养正的书，这本书教导孩子怎么孝养父母，怎么尊重长辈，还有整个生活当中洒扫应对之礼。这本书距离现在已经快一千年，历史比较悠久。为什么学《小学》这么重要？因为孩子从小先扎做人做事的根基，这个根基扎好了，他读其他的经书就不是只有读而已，他懂得要落实在与人相处当中，他懂得要落实在生活当中，所以这个根基一定要扎。但因为这本书离我们比较久远，我也只能看个六七成，很多术语都不懂。后来我又翻《弟子规》，对《弟子规》这本书非常地感动，也非常赞叹。《弟子规》是清朝时候编的书，离我们才几百年时间，很近。而清朝的李毓秀夫子，他就是根据《小学》里面最重要的内容，抓出它的纲领，编成这本《弟子规》；与我们的生活是完全相应的，没有一句做不到。李毓秀夫子编这本书，还是依据孔老夫子在《论语》里面一句很重要的教诲，“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，以此为纲目，编纂而成。
所以，我们把《弟子规》学好，就是把《小学》的根基扎好。假如《小学》的根基没扎好，直接读四书五经，孩子读得愈多愈会跟生活脱节。有些孩子经读得很多，但是他会拿着《论语》里面的经句跟爸爸妈妈辩论。
有个孩子六岁左右，有一次他妈妈在批评他，他就跟他妈妈说：“妈，你有孔老夫子的温良恭俭让吗？你假如做不到，你也没有资格说我。”他妈妈心里一震：现在都已经用经典的言语跟我反驳，再读下去会怎么样？
我有个长辈，她带着她的孙女到我们家，我爸爸妈妈都在。她一坐下来就对她的孙女讲：“来，我们背英文给这些长辈听。”这个小女孩背得非常纯熟，我相信绝对不是只有表演给我们看过，一定是上演不少出了，所以她也很自在。然后她的奶奶接着问：“苹果怎么讲？”小女孩说：“Apple。”“雨伞怎么讲？”小女孩说：“Umbrella。”问了好几个都对答如流，突然这个小女孩反问她奶奶一句话“奶奶，书本怎么讲？”她奶奶说：
“我怎么会知道！”小女孩说：“奶奶，你怎么这么白痴！”孩子假如没有学会做人做事，学的知识、看的书愈多就会愈傲慢。“傲慢”是求学问一个很大的杀手，傲慢心只要生起来，学问很难有成就。所以《礼记·曲礼》提到“傲不可长”，这是以前的圣贤人给我们很重要的提醒。
林则徐一生归纳了“十无益”，假如人犯了十个错误，那人生是没有益处的。第一个叫“父母不孝，奉神无益”。对父母都不孝顺，每天拜神求神明保佑，有没有用？没有益处。“兄弟不和，交友无益”，在家里面跟兄弟相处都不懂得包容，都常常有冲突，这样的人出去外面交朋友，能交到知心的朋友吗？不可能。在“十无益”当中，其中两点是针对求学问很重要的提醒，“心高气傲，博学无益”，“行止不端，读书无益”。“心高气傲”，一个人只要有了傲气，学历愈高愈瞧不起人，愈容易伤害别人。“行止不端”，假如他的言语、行为跟圣贤的教诲都背道而驰，那读的书跟他不相应，也不得利益。所以中国几千年的圣哲人所留下来的话，我们要很珍惜，要好好拿来警惕自己。这是学习的次序。
再来，学习的方法要抓住八个字，“一门深入，长时熏修”。一门，哪一门？中国圣哲告诉我们的教诲，假如用两个字来说，就是“道德”。道德两字就是圣贤几千年的教诲的整个纲领，所以纲举目就张。诸位朋友，什么是道？什么是德？认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道；教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德。
所以“道”是超越时空的大自然法则，俗话讲伦常大道。五伦关系就是道，所以天地万物都有它运行的轨迹，才不会发生冲突。不只人有正确的道路，像星球与星球之间的运转，也有它正确的轨迹。宇宙间的星球运转，它今天这样转，明天那样转，行不行？不行。假如九大行星，冥王星说我今天不这样转，明天我要改了。可能它一改轨道，就会跟其他的星球相撞、冲突、摩擦。万物如是，人亦如是。所以五伦关系，假如我们能够去遵守，那就会相处得很融洽。但是我们假如不愿意去遵守，就会发生矛盾，发生冲突。
诸位朋友，现在这五个关系有没有冲突？有很多冲突，打开报纸就知道。那我们来看看，这五个关系如何才能不逾越？如何用心地去经营？诸位朋友，这五个关系你觉得哪个最重要？夫妇关系。《中庸》里面提到，“君子之道，造端乎夫妇”，所以夫妇关系影响很深远。为什么夫妇关系最重要？因为夫妻是同室，夫妇假如和睦相处，孩子在这样的家庭环境中成长，父子关系自然会很亲；夫妇关系处得好，兄弟也会和睦。
昨天我的姐姐也有到现场来听我讲课，她说她是家庭的代表。我跟两位姐姐相处得很融洽，因为我的父母在我们面前从没有吵过架，没有用过那种很冲的言语，家里面长养了一种祥和之气。我们就深刻感觉到，夫妻的相处确确实实给予孩子潜移默化的影响。所以夫妇一正，父子自亲，兄弟姐妹也会和睦。
当“父子有亲”，孩子知道要感恩父母的辛劳付出，他这份对人的感恩心就会油然而生。他踏进社会遇到对他很提携、很栽培的领导或长辈，他自然而然会效忠他的领导者，做到“君臣有义”。古代有一句名言，叫“忠臣出于孝子之门”，这句话是相当有道理的。现在跳槽的特别多，跳槽的时候只想到自己的财富，没有想到那些领导对自己长期的栽培，有的甚至于直接就跳到对手的公司去，又跟自己本来的公司竞争起来。再有，兄弟姐妹能相处得好，在家里懂得互相照顾、互相帮忙，一跟同学、同事相处，他那种态度自然而然就表现出来，所以也会跟人家很好地交朋友。
所以夫妇一正，五伦就正，而如何把夫妇关系处好，这是个相当重要的学问。诸位朋友，你曾经学过夫妻相处之道吗？课本里面有没有教过？没有。这么重要的事怎么都没有教？你看，我们以前考试的那些题目，对现在人生影响不大，但是学很久；可是影响人生很重要的道理，我们却没学过。夫妇关系也要记住，“慎于始”。还没结婚之前，你就要睁大眼睛，要选好对象。当然你要选别人，别人也要选你。要找到好对象，不是一直跑出去相亲，这个方法很累人。最好的方法叫做“众星拱月”，你只要把自己的光圈擦亮，很多星星就会靠过来，到时候任你挑，这是最高明的找对象的方法。
夫妻要慎于始，婚前要去明辨对方是不是能够相处一生的伴侣，这不是可以马虎的事情。现在很多的年轻男女，学夫妇之道，学男女相处，从哪里学？都从情歌里面学。情歌里面说男女相处都是什么情况？都是爱得很痛苦，爱得死去活来，有没有？好像年轻不痛苦就不叫年轻人，“人不轻狂枉少年”，这样叫爱吗？我发觉这一点，在教五六年级学生的时候，就很谨慎。赶快先跟他们打一些预防针，让他们对男女关系有正确的态度，不要被这些情歌误导。我跟他们说，人与人相处都会经过一个过程，一定是先从“相识”开始，认识了，再发展“相知”，互相了解，再来“相惜”，互相珍惜彼此的因缘，再到“相爱”，最后“结婚”。结婚是不是结束？很多人说“结婚是爱情的坟墓”，这都是误导。假如好好相处，酒会愈陈愈香，所以婚姻要经营。
什么是真情真爱？我常常举一个例子，真情真爱就是一位七十多岁的老爷爷牵着七十多岁老太太的手，在公园散步。然后老太太就跟先生说：“先生，明天是十五了，该吃素了。”你看老夫老妻才看得出来那种相爱相惜的味道，绝对不是很激烈的那种情感，激烈的情感很容易变化。
假如今天有个男生跟你认识了，他马上跟你说“我好爱你”，这一定是骗你的，这不符合自然，这是错误的。或者，今天遇到你就告诉你“我这一生非你不娶”，你也要赶快清醒过来。他又不知道你是什么人，他也不知道你整个对人、对事的态度，然后就说他很喜欢你，这叫什么？花言巧语。但是花言巧语的力量很大，你没有相当的定功会承受不了，所以一定要先建立正确的认知。从相识到相知这个过程要很冷静，比方说你觉得这个男孩子不错，你就要细细地观察，看他都跟他的同事怎么相处，跟他的朋友怎么相处；或者你跟他是大学同学，你就要看他跟其他同学怎么相处。你这样观察很客观，能真正了解他的做人、做事的态度。
假如一开始你还没有认识他，你就跟他单独看电影、爬山、喝咖啡，他一定把他最好的，不只是会把他最好的，还会超水准地表演给你看，把最不好的统统埋起来，所以你认识的他就不是他平常的样子。如果他对其他的同学、朋友都非常有爱心，非常关怀，一旦跟你相惜相爱，一定会对你有很多的付出。所以相知也要客观、要理智，不能一开始就两个人去活动，这个很危险。诸位朋友，现在的年轻人都不知道这一点，所以都陷入很危险的境地。有句话讲，“因为误解而结合，因了解而分开”，对！因为对彼此的了解是表面，不是真正客观的了解。所以，相知很重要，要多观察，要冷静。
再来相惜。珍惜彼此的因缘、相处的机会，之后相爱，再走上红地毯的那一端。在这个过程中有一点很重要，要有共识以后再走向婚姻。很多朋友很有雄心壮志，说：“他的观念不对没关系，我去改变他。”这种人还不少。我会跟她说，有一句诗叫“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，你假如是抱持这样的态度去，回来的、活过来的几率不大。因为到了二三十岁，很多的习惯、性格已经比较稳固，除非他自己愿意改变，不然别人很难去扭转他。所以我们还是要随缘，不要去强求，要找到志同道合的伴侣，婚姻才不会走得很辛苦。
然后是相爱。怎么样去爱别人？怎么样去辨别人与人之间是真正的爱？现在很多人把这个“爱”字拿来威胁别人，我很爱你，所以你应该替我怎么样怎么样。当对爱不了解，很可能会拿着爱到处控制别人，到处让人家生痛苦跟烦恼。我们看这个繁体的“愛”字，中间一个“心”，外面一个“受”，所以爱是用心去感受。感受什么？感受他人的需要在哪里。当对方都时时感受到你的需要，都会懂得关怀你，你的内心会很温暖，绝对不会像情歌写得那么痛苦。所以，爱的感觉是温暖的。我们现在要懂得判别是不是真正的爱，假如不是，要赶快抉择，不要执迷不悟。
爱的言语是正直的，不会是一大堆的花言巧语。今天他会对你花言巧语，改天他同样会对其他的人花言巧语。反而是不大会花言巧语的男人靠得住，因为他的精神、他的用心都没有摆在这种花言巧语上。那些花言巧语的人，就是把精神都放在这些言语的推敲上。有位女士，她说她第一次跟她先生见面，她先生什么话都没说，第一句就跟她说：“你的牙齿不好。”接着又说：“你的肠胃也不好，因为牙齿不好，你咬食物的时候咀嚼不充分，所以肠胃负担也会大。”后来她就想，这个人真老实，都没有花言巧语，第一次见面就把我的缺点讲出来。她觉得很可靠，后来就嫁给了他。事后想想，她还真有智慧，她知道言语正直的人才可靠。所以，爱的言语应该是正直的。
再来，爱的心地是无私的。一个人懂得关怀、爱护别人，他应该是对父母、对妻子，还有对朋友，甚至于是对陌生人，都是同样的态度才是。现在很多男女交往，女方不愿意继续交往了，男方就恼羞成怒，甚至于会伤害对方。这个不是无私的心，这是控制、占有，他们是穿着爱的外衣在骗人。所以你要会明辨那个叫欲，那是控制跟占有，绝对不是爱，他们把爱给污染了。
再来，爱的行为是成全的。我们有位老师，她的先生有个妹妹，在夏威夷读书、生活。有一次妹妹在财务上出现问题，她的先生就跟他太太讲：“我们这两三年存了一些钱，现在妹妹有困难，我想把这两三年存下来的钱统统汇过去。”诸位朋友，假如是你老公，你会怎么说？这位老师马上跟她先生说：“你这么做我很感动，你这样无私地照顾你的妹妹，相信你父母会很欣慰，所以我支持你这么做，明天我去帮你汇钱。”你看这个太太还亲自去帮先生做这件事，所以爱的行为是成全对方的善良，成全对方对的行为。这个太太隔天要去汇钱，另外一个朋友听到这件事很感动，说：“我先帮你垫上，我去帮你汇。”然后汇完钱以后，告诉这位老师说：“你什么时候给我都没关系，我已经帮你汇好了。”所以，一个人善良的行为会感动身旁周遭的人。
从这四个角度，我们可以去判断一个人是不是真正懂得爱人。有位朋友提出来，他说：“蔡老师，这四点后面还要加一点，还要喜欢读圣贤书。”我说这句话很有道理。因为做人的态度从哪里学？不是突然冒出来，要学圣贤教诲才能够形成正确的态度。
当我们已经选对了对象，接下来要经营，要取得共识。家庭里面第一件大事，是要把孩子教育好，所谓“至要莫如教子”。我们来思考一下，假如夫妻双方社会地位都很好，也很有财富，但是孩子每天在外游手好闲，他们的后半辈子会不会好？不可能。不只是普通家庭要把孩子教好，我们几千年来的帝王，也认知到把下一代教好很重要，所以他们登基第一件最重要的事是立太子。他们也希望他们的朝代可以长治久安，而太子正则天下才会正，所以他们都是找来全国最好的老师来教导他们的孩子。当夫妻之间取得这样的共识，就会很好配合。
五伦关系当中，夫妻伦叫“夫妇有别”，“夫妇”是道，“有别”是德。别在哪里？别在责任不同。古时候是男主外，女主内。家庭有两大主轴，第一个是物质生活，第二个是精神生活。男主外，把经济问题、物质问题解决；女主内，把精神生活、把孩子教育好。现在很多都是夫妻一起出去工作，教育孩子留给谁？老人、保姆、老师、外劳（指外籍劳工），好多！所以现在有个新的名词，叫做“代理父母”。有些老师下完课就把孩子送到安亲班（指专门在课余时间和假期照顾小朋友的机构）去了。还有一个“代理父母”也是很多家长都会聘请的：电视，现在还有电脑。
诸位朋友，当我们赚了很多钱，这些钱是不是你一直都能够留在身边？我们要了解，财为五家共有，水灾要你的钱，火灾要你的钱，贪官污吏要你的钱，小偷、强盗要你的钱；这四个还不够力量，最后一个最厉害，叫不肖子孙，你赚得很辛苦，他花得很痛快。所以，假如你这边在赚，他那边在漏财，那是守不住的。当我们都是用“代理父母”教孩子，到最后孩子不懂事，你可能一辈子都要担心，可能会得抑郁症。
我们来看一下现在小孩子的教育情况，首先看看安亲班的情况。我曾经深入去观察一种现象，全班前十名的孩子，差不多一半有补习，一半没有补习。有补习的孩子，他们上课比较不专心，觉得自己已经在补习班里面学过了，还会拍拍旁边的同学说：“那个我已经学过了。”那不得了！求学问最重要的就是要专心、专注，当他开始对求学变得轻慢，败相已露。
补习班已经上过的课，他不专心；课上教新的内容，他也不专心，他会想补习班老师还会教。
这样的同学，我还发觉，他们在考试前夕都会抱着几张纸在那里猛读。哪几张纸？补习班老师帮他们整理的重点，读书谁帮他们读？都是这些老师。考前他们很认真地背，然后考完试马上说：“解脱了！”我在想，两三天就把这些知识都忘得一干二净了。没有补习的，他们都是两个两个的在一起，“来，我整理了一些重点，我问你，看你会不会。你也问我，看我会不会。”都老老实实自己画重点，在画重点的过程中，已经在积累做学问的能力了。所以，很多觉得只要花钱就会有效果，但花了钱也没有去看看孩子是不是真的学到东西。
第二个，佣人。很多的佣人连普通话都讲不清楚，所以下一代的言语、语文能力一直在下降。诸位朋友，语文的能力是所有学科的基础，语文学不好，学其他学科都会很吃力。不只是言语有问题，佣人在照顾孩子的时候用什么态度？是不是父母的态度？不是，是把他当老板、当皇帝伺候。很多佣人带出来的孩子，要出门，往小椅子上一坐，双脚一摊，让佣人帮他穿袜、穿鞋子，生活能力很差。这样的孩子，父母生意一失败，他可能会饿死。富贵不可长保，你要考虑到当家里没有那么富裕的时候，孩子没有独立生活的能力该怎么办？要高瞻远瞩。也有报道提到，在家里都是佣人伺候的孩子，到学校去，老师给他安排扫地工作，他会跟老师谈判，他说：“老师，我给你钱，你帮我做。”他的价值观里面就是什么？无论什么，钱都可以帮忙打发掉。所以，佣人没有办法用父母的态度教养你的孩子。
再来第三个，隔代教养。很多长者当父母的时候还蛮有理智的，可当了爷爷奶奶，觉得孙子怎么这么可爱，就宠得不得了。我的母亲，她在教育我们的时候多有原则！我还记得有一次我对我母亲有个要求，不合理的要求，我妈妈就拿着一本书不理我。然后我就躺在地上开始打滚，一定要达到我的目的，结果我妈妈根本不看我，继续看她的书。后来我觉得打滚很累，也知道用情绪不能达到我的目的，就乖乖自己爬起来走了。所以，教育孩子一定要有原则，对孩子不能予取予求，会把他宠坏。你看我妈妈教我的时候这么好，结果带外孙就开始宠，常常跟我说：“你对外甥不要这么凶。”我也不说话，后来过了半年左右，她就跟我说：“你凶是对的。 ”因为这个外孙已经爬到她的头上去了。所以隔代教养效果都不好，会宠。孩子还是自己带比较保险。
再来，电视跟电脑，那就更不用说了，学的都是贪、瞋、痴、慢。我们看到很多的孩子言语都非常地桀骜不驯，言语都非常地粗鲁，这个不见得是跟父母学的，可能都是跟电视跟电脑学的。而看电视、电脑有一种催眠的效果，大家有没有发觉看电视的人好像与世隔绝，旁边的人叫都听不到？为什么？因为电视的整个辐射线、磁波会让你的脑子跟隔离在一个屋子里面九十六个小时的状态一样。所以电视看得愈多愈不会思考。你看为什么很多很贵的商品都喜欢打电视广告，愿意为此花大笔大笔的钞票？因为人在看电视的时候没有理智，看那个SK-Ⅱ擦下去，脸马上就变得晶莹剔透，望眼欲醉，就去买了。我们网站上有一篇文章叫“电视带大的儿童”，大家可以去看看。科学已经研究证实，电视对孩子有很不好的影响。
现在我们了解到，孩子的教育还是要靠自己，才能够掌握得好，因为孩子的成长不可能重来一次。现在叫你自己带孩子，你做得到吗？有人马上说：蔡老师，人在江湖，身不由己，你讲的我都很认同，但是我们来思考第一个问题，就是经济问题。一般的人都会觉得，两个人不一起赚会饿死。诸位朋友，在我爷爷那一代，夫妻两个只有先生出去赚钱，而且还生了五六个、七八个，他们有饿死吗？没有。现在我们才养一个，还怕饿死，问题在哪里？问题在没有掌握治家很核心的态度：勤俭。“俭为治家根”，只要勤俭，不要乱挥霍，其实一个人赚的钱，足够家用了。而且一个人赚钱，家里用得很勤俭，从小就给孩子扎什么态度？非常勤俭的态度。这样你已经让孩子立于不败之地，他不会成为物质的奴隶。
好，我们下一节课再就经济方面来分析一下，谢谢。
