秦人是华夏族西迁的一支，最初的领地在今天陕西省西部。东周初年，秦襄公护送周平王东迁有功，始被封为诸侯。此后不断向西扩张，到秦穆公时期定都于雍（今陕西凤翔），统治区域包括今陕西大部和甘肃东南部，成为春秋强国。秦风所收，即从春秋初年到穆公之间一百五十余年产生、流传于这一区域的诗歌，共十首。
车邻
有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。
阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。
阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。
【注释】
邻邻：同“辚辚”，车行驶的声音。
白颠：白额，一种额头上有白毛的马。
君子：此是对友人的尊称。
寺人：古代供使唤的小吏。
阪（bǎn）：山坡。
隰（xí）：低湿之地。
鼓：弹奏。
逝：往。
耋（dié）：八十岁，这里泛指老人。
【古人如是说】
美秦仲也。秦仲始大，有车马礼乐侍御之好焉。
——《毛诗序》
襄公伐戎，初命秦伯，国人荣之。赋《车邻》。
——丰坊《诗传》
秦穆公燕饮宾客及群臣，依西山之土音，作歌以侑之。
——吴懋清《毛诗复古录》
【今人这样读】
反映秦君腐朽的生活和思想的诗。
——程俊英《诗经译注》
这是贵族妇人所作的诗，咏唱他们夫妻的享乐生活。
——高亨《诗经今注》
没落贵族士大夫劝人及时行乐。
——袁愈荌、唐莫尧《诗经全译》
妇人喜见其征夫回还时欢乐之词。
——蓝菊荪《诗经国风今译》
驷孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。
奉时辰牡，辰牡孔硕。公曰左之，舍拔则获。
游于北园，四马既闲。车鸾镳，载猃歇骄。
【注释】
驷：四马。
（t iě）：毛色似黑铁的好马。
阜：肥大。
辔：马缰绳。六辔，《孔疏》曰：“每马有二辔，四马当有八辔矣。旨六辔者，以骖马内辔纳之于觖，故在手者，唯六辔耳。”
媚子：宠爱的人。
狩：冬天打猎。古代帝王打猎，四季称呼不同。《左传·隐公五年》：“故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩。”
于：到，去。
奉：猎人驱赶野兽以供射猎。
时：“是”的假借，这个。
辰：母鹿。
牡：雄性动物。
硕：肥大。
左之：向左面射击。
舍：放、发。拔：箭的尾部。舍拔：放开箭的尾部，箭即被弓弦弹出。
北园：秦君的狩猎园。
闲：通“娴”，娴熟。
（yóu）：古代的一种轻便车。用于驱赶堵截野兽。
鸾：通“銮”，车铃。
镳（biāo）：马衔铁。
猃（xiǎn）：长嘴巴的猎狗。
歇骄：短嘴巴的猎狗。
【古人如是说】
美襄公也。始命，有田狩之事，园圃之乐焉。
——《毛诗序》
【今人这样读】
《驷驖》是一篇叙述秦襄公打猎的纪事诗。
——陈子展《国风选译》
全诗叙事取景高度浓缩，突出典型场景和人物，抓住富于表现力的瞬间和细节，因而虽只窥豹一斑，却能使人想见全豹，其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二，即《大叔于田》与本篇，前者反复铺张，以繁见长，后者精要简约，以简著称，而这恰恰代表了我国文学的两大传统手法。
——曹光甫（《先秦诗鉴赏辞典》）
小戎
小戎收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
四牡孔阜，六辔在手。骐骝是中，骊是骖。龙盾之合，鋈以觼。言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之！
驷孔群，厹矛鋈。蒙伐有苑，虎镂膺。交二弓，竹闭绲縢。言念君子，载寝载兴。厌厌良人，秩秩德音。
【注释】
小戎：兵车。因体积较小，故称小戎。
（jiàn）收：浅的车厢。，浅；收，轸，车后横木。
楘（mù）：有花纹的皮革。
梁辀（zhōu）：像船一样弯曲的车辕。
游环：活动的皮环。设于辕马背上。
胁驱：驾马的工具，上系于衡，后系于轸，不让骖马内入。
靷（yǐn）：引车前行的皮革。
鋈（wù）续：白铜制的环。鋈，白铜；续，接续。用白铜环接续革。
文茵：虎皮坐垫。
畅毂（gǔ）：长毂。毂，车轴伸在两轮之外的部分。
骐：青黑色相间的马。
（zhù）：左后蹄白的马；一说四蹄皆白的马。
牡：公马。
孔：甚。
阜：肥大。
辔：缰绳。一车四马，内二马各一辔，外二马各二辔，共六辔。
骝（liú）：赤身黑鬣的马，即枣骝马。
（guā）：黄马黑嘴。
骊：黑马。
骖：车辕外侧二马称骖。
龙盾：画龙的盾牌。
合：两只盾合挂于车上。
觼（jué）：有舌的环。
（nà）：内侧二马的辔绳。
方：将。
期：指归期。
胡然：为什么。
驷：披薄金甲的四马。
孔群：群马很协调。
厹（qiú）矛：头有三棱锋刃的长矛。
（duì）：金属套。
蒙：杂乱的绘画。
伐：盾牌。
苑：花纹。
虎（chàng）：虎皮藏弓袋。
镂膺：刻花纹。
交二弓：两张弓，一弓向左，一弓向右，交错放在袋中。交：互相交错；：用为动词，作“藏”讲。
闭：弓檠。竹制，弓卸弦后缚在弓里防损伤的用具。
绲（gǔn）：绳子。
縢（téng）：缠绕。
载寝载兴：又寝又兴，起卧不宁。
厌厌：安静。
良人：指女子的丈夫。
秩秩：有礼节，一说聪明貌。
德音：好名声。
【古人如是说】
刻画典奥瑰丽已极，西京诸赋不能及。
——方玉润《诗经原始》
【今人这样读】
这是一首妻子怀念征夫的诗。秦师出征时，家人必往送行，征人之妻当在其中。事后，她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面，进而联想到丈夫离家后的情景，回味丈夫给她留下的美好形象，希望他建功立业，博得好名声，胜利归来。字里行间，充满着仰慕之心和思念之情。
——殷光熹（《先秦诗鉴赏辞典》）
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
【注释】
蒹（jiān）：没长穗的芦苇。
葭（jiā）：初生的芦苇。
苍苍：茂盛鲜明的样子。下文“萋萋”、“采采”义同。
为：凝结成。
所谓：所说的，即所怀念的。
伊人：这个人，指所思慕的对象。
一方：那一边。
溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。
从：追寻。
阻：险阻，障碍。
宛：宛然，好像。
晞（xī）：干。
湄：水和草交接的地方，也就是岸边。
跻（jī）：升，高。
坻（chí）：水中的小沙洲。
采采：众多的样子。
已：停止。
涘（sì）：水边。
右：迂回曲折。
沚（zhǐ）：水中的沙滩。
【古人如是说】
溯洄、溯游，既无其事，在水一方，亦无其人。诗人感时抚景，忽焉有怀，而托言于一方，以写其牢骚抑郁之意。
——戴君恩《读诗臆评》
玩其词，虽若可望不可即。味其意，实求之而不远，思之而即至者。
——方玉润《诗经原始》
通诗反复咏叹，无非想象其人所在而形容得见之难耳。一篇俱就水说，故以蒹葭二句为叙秋水盛时景色，而萧索凄凉，增人感伤之意，亦恍然见矣，兼可想秦人悲歌意气。“所谓”二字有味，正是意中之人难向人说，悬虚说个“一方”，政照下求之不得。若果有一定之方，即是人迹可至，何以上下求之而皆不可得哉。会得此意，则连水亦是借话。
——陆化熙《诗通》
秋水淼茫，已传幽人之神，“蒹葭”二句又传秋水之神矣。绘秋水者不能绘百川灌河为何状，但作芦洲荻渚出没霜天烟江之间而已。所谓伊人，何人也？可思而不可见，可望而不可亲。目前，意中，脉脉难言，但一望蒹葭，秋波无际，露气水光，空明相击，则以为在水一方而已。而一方果何在乎？溯洄、溯游而皆不可从也。此其人何人哉 “宛在”二字意想深穆，光景孤澹。……“道阻且长”，“宛在水中央”，皆可意会而不可言求，知其解者并在水一方，亦但付之想象可也。
——贺贻孙《诗经触义》
【今人这样读】
在蒹葭生长的地方，灵魂不能同时到达的地方，爱情成了绝望的宿命。连同登彼岸的资格都不获得。
——安意如《思无邪：追绎前生的记忆》
