一炷香后，冯大成按了按留置针的穴位，感觉穴位周围的肌肉已经松软，知里面之气已放。
冯大成深呼了一口气，押手轻轻按住留置针周围的穴位，刺手捏住针柄，猛地一抽，将留置针取出穴位。
取出六支留置针，冯大成又给唐懿宗做了一次全身按摩。
在郭淑妃的搀扶下，唐懿宗起床。他站着感受了一下，觉得自己神清目爽，脑部无任何疼感。
朕痊愈了！
唐懿宗大喜，一边走，一边甩着膀子，像一个小孩。
见皇上好了，郭淑妃他们也非常高兴，满脸的笑。
冯大成收拾东西，准备离去。
唐懿宗吩咐侍从搬来一把缎凳，请冯大成坐下，说：“冯太医，朕有几个问题，想当面请教。”
冯大成急忙起身，施了一礼，说：“皇上，请教一词，冯某担当不起。”
唐懿宗示意他坐下，说：“好，不谈请教，一起交流，一起交流。请问，你能治愈疑难的疾病，是什么原因？”
冯大成说：“皇上，表面上看，医道似乎捉摸不透，艰涩难懂，其实不然，医道即人道，人道即天道。
天有四季，地有五行，相互交替，犹如轮转。天道之气和顺而为雨，愤怒起来便化为风，凝结而成霜雪，张扬发散就是彩虹。这是天道的规律。
人外有四肢五官，内有五脏六腑，昼行夜寝，吸新鲜空气，呼浑浊废气，喜怒形于色，忧愁蹙于额，消瘦显于体。这是人道的规律。
人的阴阳失调，气血上冲就会发热，气血不通就会生寒，气血续集就会生瘤或者赘物，气血下沉就会生痈疽，气血狂奔就会气喘乏力，气血枯竭就会精神衰竭。各种症候都表现在体表，冯某只需对症下药，皇上阴阳调和了，身体自然痊愈。”
唐懿宗似有所悟，点了点头，说：“了解医道，就需了解人道；了解人道，需了解天道。如此说来，朕治理天下，就得了解为政之道。”
冯大成说：“正是。”
唐懿宗说：“冯太医，朕问你，什么是为政之道？”
一代明君唐太宗，贞观政绩芳千古。忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。太宗时代的贞观之治，玄宗时代的开元盛世，两位皇帝的丰功伟绩，已经为后继者树立了榜样。
两位皇帝能开创太平盛世，关键一点，就是推行仁政，关心天下苍生，重视农业生产。
见唐懿宗如此问，冯大成不由脱口而出：“民为贵，君为轻，社稷次之。”
这句话的意思是，老百姓放在第一位，国家其次，君王放在最后。这是因为，有了老百姓，才需要建立国家，有了国家，才需要有个君王。皮之不存，毛将焉附？没有老百姓，没有国家，要君王干什么？
然而，绝大部分帝王并不这样认为。他们认为，朕是天子，是至高无上的，是不可违逆的。太宗皇帝有这样的认识，所以他能说这样的话：“君者，舟也；民者，水也；水能载舟，亦能覆舟。”
孟子的这句治国理政的千古名言，唐懿宗肯定知晓。不过，他也不喜欢，皱了皱眉，说：“冯太医，你懂医道，也懂人道、天道，还懂为政之道，为何不来帮朕治理天下？这样吧，朕赐你进士出身，入翰林院，如何？”
翰林院，从唐朝开始设立，在院任职或者曾经任职者，被称为翰林官。晚唐以后，翰林学士院演变为专门起草机密诏书的重要机构，有“天子私人”之称。无论政治地位高低，在各朝各代，翰林学士始终是社会中地位最高的士人群体，社会地位优越。
冯大成虽然没有参加大唐的科举考试，可他即将大学毕业，相当于通过了博学宏词科（博学宏词科，是古代科举考试中的一个科目，兼有一定的科举制度中制举的某种性质，设置于开元十九年。唐朝学子科举及第后并不能立即做官，实际上只是获得了做官的资格，其后还要经过吏部的铨选考试，即博学宏词科），有资格进翰林院。或者说，他有这样的知识储备。
皇上终于知道我是个人才了？
冯大成一阵高兴，刚要答应，却见唐懿宗脸上的热切不怎么强烈，知时机还不成熟，便说：“皇上，术业有专攻，闻道有先后。冯某只懂治病，不懂为政，恕难从命。”
入翰林院，是天下读书人梦寐以求的，冯大成居然拒绝，很出唐懿宗意外。他说：“冯爱卿，你不愿进翰林院，那就去尚药局，当奉御，可否？”
大唐的尚药局，是专门为皇帝设立的医疗机构，负责治疗皇帝平时的疾病。奉御是尚药局的最高行政长官，正五品，由精通医术的御医担任。平日里，如果皇帝有疾病，要亲自为皇帝诊脉、立处方、和药，尝药。
尚药局奉御，正五品，皇帝的近侍，随时都有发达的机会！
冯大成暗喜，忽地，他感觉有双眼睛盯着自己，便偏过头，看了过去。这个人，正是尚药局的奉御黄明峰。冯大成记得，第一进大明宫，给皇上治病，就和他合作过。
当尚药局的奉御，得太监身份啊！我是男儿身，出入后宫，很容易被人抓住把柄。想到这，冯大成惊出一身冷汗，急忙说：“冯某谢皇上隆恩，只是冯某是市井俗人，不懂宫中规矩，百分之百不能胜任。与其到时候让皇上不高兴，还不如现在拒绝。”
唐懿宗说：“冯大成，你左也不愿意，右也不好，那就干你的本行，当个七品太医令，如何？”
这个确实是冯大成的本行，再拒绝，就是无礼，也不利于以后的发展。想到这，冯大成稍作沉吟，说：“皇上，您这个任命是知人善任。不过，在答应之前，冯某还有个不情之请，请皇上应允。”
西门季玄说：“大胆冯大成，怎可以在皇上前面一而再再而三地提要求？”
唐懿宗摆了摆手，说：“无妨，你说。”
冯大成说：“人非圣贤，焉能无过？其实，即便是圣人，也会犯错误。医者同样如此，也会犯错，也会有治不好的病。公主病薨，已经成为过去，请皇上放下，宽恕二十一位太医的家人。唯如此，冯某接管太医院，才能为皇上招揽到医学人才，为皇上服务，为天下苍生服务。”
这个冯大成，如此固执，怎么能成为官场中人？西门季玄听了，摇头叹息。
唐懿宗说：“冯大成，你是医者，治病救人即可，为何要当观世音，作大慈大悲之态？”
冯大成说：“医者，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。否则，冯某就是不忠不孝之人，何以自托于世，悬壶济世？皇上观天下苍生，听民生疾苦，广施仁政，救民生与水火，才是真正的活观音。”
唐懿宗笃信佛教，听冯大成这么解释观音一词的含义，又把他比作活观音，很是受用。他龙颜大悦，说：“冯爱卿，你这番话很有道理，朕颇有同感。好，朕就成全你。张承业，你拟好旨意，陪太医令去京兆府，赦免所有太医的家人。”
内供奉张承业答应一声，马上拿出笔和专用纸，在不远处的案上快速拟了一份圣旨。然后，他举到唐懿宗眼前，请他审阅。
唐懿宗挥了挥手，说：“朕很累，给太医令看吧。”
张承业又把圣旨举到冯大成眼前，弯着身子，请他审阅。
“奉天承运，皇帝诏曰：朕之爱女，罹病薨逝，朕五内俱焚，悲痛难抑。原太医令韩宗勋、院监康仲殷等二十一位太医罪不可恕，现已伏法。朕念其家人无辜，不愿累及，特赦其罪责。钦此！”
措辞得体，字体娟秀，堪称书法作品。一炷小香的时间，要拟出如此高水平的圣旨，没有功底，是做不到的。这个太监懂文墨，会书法，看来平时下过不少功夫。
冯大成不由打量了一下。
他二十出头，相貌端正，有几分帅气。有才华，有相貌，却当了太监，可惜了！
张承业感觉冯大成在打量自己，急忙低下头。
冯大成点了点头，说：“辛苦张供奉了，咱们走吧。”
“太医令，还得稍等！”张承业说完，走到案前，跪下，小心翼翼地拿起案上的玉玺，当着皇上，还有郭淑妃她们的面，恭恭敬敬地在圣旨上盖上印章。然后，他起身，将圣旨卷好，走到冯大成面前，说：“太医令，可以了，请。”
